Tu Bishvat

Tu B'Shvat ( hebrejsky ט"וּ בִּשְׁבָט ‏‎) je židovský svátek slavený 15. dne židovského měsíce Ševat . Říká se mu také Roš hašana la'Ilanot , doslova "Nový rok stromů". Midraš mluví o tom, jak stromy, když viděly, že Bůh dal lidem novoroční svátky, byly plné závisti a požádaly Ho, aby jim určil stejný den. Protože v měsíci Ševat se stromy probouzejí po hibernaci, bylo to toto čas, který byl zvolen.

Tu B'Shvat začíná tříměsíční sérii festivalů v polovině měsíce (úplněk), které vyvrcholí v Pesachu [1] .

V moderním Izraeli se tento den slaví jako den ekologického vědomí a slaví se sázením stromů.

Etymologie

Název Tu B'Shvat pochází z hebrejského data pro oslavu. „Tu“ jsou hebrejská písmena ט (tet) a ו vav, která mají číselnou hodnotu 9 a 6, což dává dohromady 15. [2] Toto datum je také označováno jako „Hamisha-asar bi-Shvat“ ( חמשה-עשר בשבט), což také znamená „patnáctý den Shevat“ [3] .

Talmud

Tu B'Shvat je zmíněn v Mišně v traktátu Roš Hašana jako jeden ze čtyř nových let židovského kalendáře. Diskuse o době příchodu Nového roku byla předmětem debaty mezi rabíny: „A pro nový rok jsou čtyři data: - První nisan  - nový rok pro krále a svátky - První z Elulu  - nový rok pro desátky od zvířat. Rabi Elazar a Rabbi Šimon říkají: - První tišrei  - nový rok pro výpočet kalendáře, sabatu a jubilejních let, pro sázení a setí - První Ševat, podle školy Shammai ; Hillelova škola říká: Patnáctý Ševat“ ( Roš Hašana :2a) [4]

Rabíni z Talmudu rozhodli v této věci ve prospěch Hillela. 15. Ševat se tak stal datem, od kterého se pro potřeby biblických desátků počítá začátek zemědělského cyklu [5] .

Orel označuje biblický zákaz ( Leviticus 19:23) jíst ovoce, které dozrálo na stromech během prvních tří let poté, co byly zasazeny [6] . Tento zákaz je jedním z talmudských příkazů ohledně ovocných stromů, který neměnně určuje podmíněný věk ovocného stromu. Tu Bishvat se používá jako výchozí bod. Orel si dodnes zachovává v podstatě stejnou podobu, jakou měl v dobách Talmudu. V ortodoxním židovském světě je tato praxe dodnes pozorována jako součást halakha  , židovského práva. Ovoce dozrálé na tříletém stromě před Tu Bishvat je považováno za orla a je zakázáno jej jíst, zatímco ovoce dozrálé ve třetím roce stromu na Tu Bishvat nebo později je povoleno.

V talmudské literatuře není žádný popis obřadů Tu Bishvat, ale v době Gaonů Židé z Eretz Israel v tento den recitovali zvláštní požehnání.

Biblické desatero

Ševat 15 byl posledním dnem židovského daňového roku pro ovocné stromy. Největší množství srážek potřebné pro stromy spadne v Izraeli (Eretz Yisrael) před 15. Shevat; plody dozrávající po tomto datu se považují za sklizeň příštího roku.

• Neta revai odkazuje na biblické přikázání (Leviticus 19:24) přinést jako desátek do Jeruzaléma ovoce čtvrtého roku [7] . Tu B'Shvat je kalendářní referenční bod při určování, do kterého roku desátek náleží; jakékoli ovoce dozrávající po Tu B'Shvat muselo být přesunuto do příští daňové sezóny.

• Ma'aser Sheni byl desátek jedený v Jeruzalémě a Ma'aser Ani  byl ten, který se dával chudým ( Deuteronomium 14:22-29); byly také vypočítány na základě toho, zda bylo ovoce zralé před nebo po Tu Bishvat.

Ma'aser Sheni je dnes pozorován v 1., 2., 4. a 5. roce šemitského cyklu prostřednictvím obřadu desátku s mincí; ve 3. a 6. roce je tento obřad nahrazen Maaser Ani a k ​​jeho provedení není potřeba žádná mince.

Seder Tu B'Shvat

Ve středověku, nebo možná o něco dříve, se Tu B'Shvat začal slavit sederem a malým obřadem pojídání ovoce, protože se mu v Mišně říkalo „Roš Hašana“ („Nový rok“). byl následně interpretován jako správný okamžik k oslavě.

Kabalistická tradice

Nejdůležitější roli při vytváření zvyků svátku Tu Bishvat sehrálo město Safed ležící v Horní Galileji . V 16. století, po vyhnání Židů ze Španělska (v roce 1492), z nichž mnozí se usadili v Safedu, se toto město stalo hlavním centrem kabalistů , kteří studovali Tóru a její přikázání a hledali v nich tajný, skrytý význam. Kabalisté reinterpretovali svátek Tu Bishvat a zavedli nové zvyky [8] .

V 16. století kabalista „Svatý Ari “ (rabi Jicchak Luria Ashkenazi) ze Safedu a jeho žáci založili v Izraelské zemi „v noci svátku stromů“ seder Tu B'Shvat – něco podobného jako Pesach . seder - na památku Stromu života (kabalistické karty Sefirot ). Ovoce a stromy Země Izrael ve slavnostním ovocném pokrmu dostaly symbolický význam. Hlavní myšlenkou bylo, že snězení deseti konkrétních plodů a vypití čtyř sklenic vína v určitém pořadí při odříkávání příslušných požehnání přiblíží lidské bytosti – a celý svět – k duchovní dokonalosti [9] .

Nejstarší publikovaná verze tohoto sederu se nazývá Pri Etz Hadar, což znamená „Ovoce krásného stromu“. Seder reprodukuje kabalistická témata obnovy vesmírných požehnání prostřednictvím posilování a léčení Stromu života, využívá především formát Čtyř světů Emanace, který lze zhruba zmapovat do fyzické metafory stromu – tedy kořenů, kmen, větve a listy. V souladu s touto praxí mnoho chasidských Židů v tento den jí etrog .

Tradiční seder Tu B'Shvat skončil modlitbou, jejíž část říká: „Kéž všechny jiskry, které byly rozptýleny našimi rukama nebo rukama našich předků, nebo hříchem prvního člověka proti ovoci strom, vrať se a nechť jsou zahrnuti do majestátní síly Stromu života“. Zatímco kabalistický výklad tohoto stromu je spíše specifický, obraz Stromu života se ukázal jako velmi vhodný pro nový výklad.

V Izraeli byl kabalistický seder Tu B'Shvat oživen a dnes jej slaví mnoho Židů, náboženských i sekulárních. Pro tento účel byly napsány speciální hagady .

V chasidské komunitě někteří Židé nakládají nebo kandovaný etrog zbylý ze Sukotu a jedí ho na Tu B'Shvat. Někteří se modlí, aby byli hodni krásného etrogu příštího Sukotu. [deset]

Ekologický výklad

Ačkoli Tu B'Shvat Seder vznikl jako kabalistický způsob oslavy svátku, někteří ekologicky uvědomělí Židé se rozhodli oživit tradici Seder (nebo „sedarim“) Tu B'Shvat, aby odráželi problémy a témata související s ekologií. nebo tehdejší sionistické výklady. Ve stylu sederu Pesach se doma jedí různé symbolické ovoce a další jídla – kam mohou být pozváni přátelé – spolu s vínem nebo hroznovou šťávou. Mnoho sederů také následuje kabalistický formát Čtyř světů, často jim dává moderní význam, pokud jde o význam (fyzický, emocionální, intelektuální a duchovní), nebo je kulturně (sociálně, kosmicky, národně, ekologicky) nově interpretuje. Seders se také mohou zaměřit na jeden aspekt nebo jedno téma.

Ekologický výklad Tu B'Shvat Seder lze vysledovat až do 70. let 20. století; do jisté míry se vyvinul z povědomí, které bylo vytvořeno židovskou protestní kampaní proti americkému použití agenta Orange nazvanou „Stromy pro Vietnam“. Jeden z dřívějších eko-barevných sederů Tu B'Shvat vytvořený Jonathanem Wolfem začlenil informace od skupin jako Israel Conservation Society a Jewish National Fund přímo do kabalistického formátu.

Tradiční ovoce

Evropští Židé oslavují Tu Bishvat jedením patnácti různých druhů ovoce. Mnozí říkají jeden z patnácti žalmů (Žalmy 120–134) po každém druhu ovoce. Východní Židé následují názor „svatého Ariho“ a kabalistů ze Safedu, kteří stanovili, jaký druh ovoce by se měl jíst na Tu Bishvat. Podle jednoho ze zvyků je třeba ochutnat padesát druhů ovoce.

V kabalistických termínech lze konzumované ovoce, ať už sušené nebo čerstvé, klasifikovat vzestupně od nižšího nebo zjevnějšího k vyššímu nebo duchovnějšímu, následovně:

• Ovoce a ořechy s tvrdou, nepoživatelnou skořápkou a měkkým, jedlým jádrem, jako jsou pomeranče , banány , vlašské ořechy a pistácie . Pomeranče a jiné citrusové plody jsou některými považovány za zcela jedlé, podle výkladu etrogu jako na nejvyšší úrovni.
• Ovoce a ořechy s měkkými skořápkami, ale uvnitř tvrdými peckami, jako jsou datle, meruňky , olivy a tomel .
• Ovoce, které se konzumuje celé, jako jsou fíky a většina malých bobulí .

Kabalistická tradice učí, že jedení ovoce v tomto pořadí vytváří spojení se Stromem života , který, jak je zmíněno v Knize Genesis , Bůh umístil do Edenu , kde byli Adam a Eva umístěni po svém stvoření  – což je také ztělesněno v knize Genesis. Sefirot . Výsledkem je, že se člověk přesune z nejvzdálenější nebo zjevné dimenze reality, kterou symbolizuje ovoce se skořápkou, do nejvnitřnější dimenze, kterou nesymbolizuje ani plně jedlé ovoce, ale spíše čtvrtá úroveň, kterou lze přirovnat k vůně. Člověk přitom pije červenou a bílou hroznovou šťávu nebo víno v různých poměrech, od úplně bílého až po červené s přidanou jen kapkou bílého – také v souladu s těmito hladinami.

Ačkoli se při konzumaci ovoce a ořechů na Tu Bishvat často dodržuje určitá verze kabalistické sekvence, je obecně přijímáno, dokonce i mezi těmi, kdo nedodržují kabalistický rituál, jíst sušené ovoce a ořechy. Oblíbené jsou zejména fíky, datle, rozinky, rohovník a mandle. Mnozí do svých sederů zahrnují také sedm druhů (ovoce) spojených se zemí Izrael a Tórou – což jsou podle Deuteronomia 8:8 pšenice , ječmen , hrozny , fíky , granátová jablka , olivy a datle .

Tradice v Izraeli

Na Tu Bishvat 1890 vedl rabi Zeev Yavetz, jeden ze zakladatelů hnutí Mizrahi [11] , své studenty k výsadbě stromů v zemědělské kolonii Zichron Yaakov . V roce 1908 tuto tradici převzal Svaz židovských učitelů a později Židovský národní fond (Keren ha-Kayemet l'Israel), založený v roce 1901, aby dohlížel na rekultivaci a zalesňování v zemi Izrael. Na počátku 20. stol Židovský národní fond zasvětil tento den výsadbě eukalyptových stromů, aby zastavil epidemii malárie v údolí Hula [12]. V těchto dnech Fond plánuje velkou kampaň na sázení stromů ve velkých lesích každý Tu Bishvat. [13] . Více než milion Izraelců, většinou dětí a nových přistěhovalců [14] , se účastní akcí sázejících stromy Tu Bishvat organizovaných Židovským národním fondem . Zazní speciální písně věnované tomuto svátku.

V souladu s myšlenkou, že Tu B'Shvat oslavuje znovuzrození přírody, si mnoho velkých izraelských institucí vybralo tento den pro své inaugurace. Položení základního kamene pro Hebrejskou univerzitu v Jeruzalémě se konalo Tu Bishvat 1918; Technion v Haifě - Tu Bishvat 1925; a Kneset  na Tu Bishvat 1949 [15] .

Tu B'Shvat je izraelský Den stromů [13] [16] a je tak často označován v mezinárodních médiích [17] . Ekologické organizace v Izraeli a diaspoře přijaly tento svátek na podporu programů ekologického povědomí [18] [19] . V izraelských kibucích se Tu B'Shvat slaví jako zemědělský svátek [20] .

Děti narozené v Tu Bishvat často dostávají od Židů v Izraeli jméno Ilan nebo Ilana („strom“).

Ovoce zmíněné v Tóře a spojené s oslavou Tu Bishvat

• Granátové jablko

• Hroznová

• Termíny

• fíky

• Olivy

• ovoce rohovníku

Poznámky

1. ↑ Oslava Tu B'Shevat inspiruje cyklus rabínských přednášek  (20. ledna 2010). Archivováno z originálu 22. ledna 2020. Získáno 10. ledna 2015.  „Tu B'Shvat se slaví 15. den židovského měsíce Shevat a začíná tříměsíční série úplňků v polovině měsíce, která vyvrcholí na Pesach. Purim se slaví 14. adaru (28. února), měsíc po Shevat, a oslavuje vysvobození Židů z genocidy plánované Perskou říší. O Purim se čte Kniha Ester, která ohlašuje vzestup a pád nacismu. Pesach je svátek svobody a začíná 15. nisanu (30. března), měsíce po Adaru.
2. ↑ Při reprezentaci čísel písmeny rabínská pravidla zakazují kombinované použití abecedních čísel reprezentujících 10 (י yud) a 5 (ה hej), protože tvoří zkratku pro „nevýslovné jméno Boha“ JHVH יהוה. Proto je číslo 15 reprezentováno písmeny ט (thet) a ו (vav), nebo 9 a 6 = 15.
3. ↑ חמשה עשר בשבט  (hebrejsky)  ? . Získáno 31. října 2020. Archivováno z originálu dne 5. listopadu 2020.  (neurčitý)
4. ↑ Tu Bishvat . Jafi.org.il (15. května 2005). Získáno 20. ledna 2011. Archivováno z originálu 14. ledna 2005. (neurčitý)
5. ↑ Kariv, Gilad Tu Bishvat / Festival lásky - oslava přírody . Haaretz (5. ledna 2011). Datum přístupu: 20. ledna 2011. Archivováno z originálu 3. prosince 2009. (neurčitý)
6. ↑ Co je Orlah . Zeptejte se Mojžíše. Získáno 20. ledna 2011. Archivováno z originálu 19. srpna 2020. (neurčitý)
7. ↑ With Light and With Might: Glosář (downlink) . Sichosinenglish.org. Datum přístupu: 20. ledna 2011. Archivováno z originálu 28. listopadu 2010. (neurčitý) 
8. ↑ http://www.jewukr.org/center/tubishvat/tubish_par.html Archivováno 6. února 2008 ve Wayback Machine Tu Bishvat Seder. Historie vzhledu
9. ↑ Tu B'Shevat o virtuálním Jeruzalémě Archivováno 15. března 2006.
10. ↑ 'A Thing or Tu 'bout Shvat' . Torah.org. Získáno 20. ledna 2011. Archivováno z originálu 10. ledna 2011. (neurčitý)
11. ↑ Sionistické filozofie . Mfa.gov.il (19. října 1999). Datum přístupu: 20. ledna 2011. Archivováno z originálu 5. srpna 2011. (neurčitý)
12. ↑ Zuroff, rabi Avraham Jen židovský den stromů? . Mezinárodní Ohr Somayach (2011). Získáno 20. ledna 2011. Archivováno z originálu 18. ledna 2011. (neurčitý)
13. ↑ 1 2 Rinat, Zafrir Izraelci Go Green For Tu Bishvat . Haaretz (20. ledna 2011). Získáno 20. ledna 2011. Archivováno z originálu 21. ledna 2011. (neurčitý)
14. ↑ Paz, Shelly Tu Bishvat dostává léčbu 'shmita' | Izrael | Jeruzalémská pošta . fr.jpost.com (19. ledna 2008). Získáno 6. listopadu 2011. Archivováno z originálu 13. července 2011. (neurčitý)
15. ↑ Raná léta Knesetu . Kneset.gov.il. Datum přístupu: 20. ledna 2011. Archivováno z originálu 29. prosince 2010. (neurčitý)
16. ↑ Tu B'Shevat (Arbor Day) ve Spojených státech (odkaz není k dispozici) . Operativní domácí fronta (2011). Datum přístupu: 20. ledna 2011. Archivováno z originálu 28. dubna 2012. (neurčitý) 
17. ↑ Den stromů kolem světa . Nadace Arbor Day. Získáno 20. ledna 2011. Archivováno z originálu 18. září 2008. (neurčitý)
18. ↑ Kibbutz Lotan – kampaň Tu B'shvat . Kibuc Lotan (2005). Získáno 20. ledna 2011. Archivováno z originálu 13. července 2011. (neurčitý)
19. ↑ Tu B'Shvat - Židovský den Země . Časopis židovské ženy. Získáno 20. ledna 2011. Archivováno z originálu 18. července 2011. (neurčitý)
20. ↑ Yael Zisling. Tradice Tu Bishvat (nedostupný odkaz) . gemsinisrael.com. Datum přístupu: 20. ledna 2011. Archivováno z originálu 11. července 2011. (neurčitý) 

Zdroje

• Siddur „Brány modlitby“ (Shaarei Tefilah) ve všední dny, soboty a svátky; Nusakh Ashkenaz; transliterace, překlad, komentář a vysvětlivky k řádu modliteb / ed. Pinkhas Polonsky  ; " Mahanim ". Jeruzalém, 2008.

Odkazy

• Hasidus v ruštině. Tu Bishvat
• Tu Bishvat - Nový rok stromů
• Tu Bishvat pro rodiče
• Smart Tu Bishvat ve společnosti Mahanaim

Slovníky a encyklopedie	Židovský Brockhaus a Efron Stručná hebrejština Britannica (online)
V bibliografických katalozích	J9U : 987007553516405171 LCCN : sh85138361