Sneferu

Snefru (také Snefru nebo Seneferu ) - faraon starověkého Egypta , který vládl přibližně v letech 2613 - 2589 před naším letopočtem. E. Zakladatel IV dynastie .

Původ a panování

Existuje mnoho záznamů a několik portrétů faraona Snefrua. Podle Sakkárského seznamu byl Seneferu (Sneferu) dědicem Huniho . Seznam Abydos řadí Sneferu po Neferkare . O nástupu Sneferua na egyptský trůn se zmiňuje autor jednoho z nejstarších děl, které se k nám dostalo – „ Učení Kagemni “ [1] . Na konci textu je vyprávěna Huniova smrt, poté následný příjezd krále Horního a Dolního Egypta Sneferua jako dobročinného vládce Dvou zemí. Vzhledem k tomu, že autor neříká nic o pravděpodobném spojení mezi oběma faraony, lze usoudit, že[ styl ] Sneferu nebyl synem Huniho, jak to samozřejmě písař nezapomněl zmínit[ styl ] . Tato skutečnost byla pravděpodobně rozhodující pro postavení Sneferua do čela nové dynastie , jako to udělal Manetho . Manetho nazývá tohoto krále Soris ( starořecky Σῶρις ) a dává mu 29 let vlády [2] . V těžce zničeném turínském papyru se jméno tohoto faraona zcela nedochovalo, můžete si přečíst Senefer ... a jsou uvedeny roky vlády - 24 let (č. III. / 9). Sneferuovo jméno je také zmíněno v Karnackém seznamu králů .

Podle jiné verze byl Sneferu stále synem faraona Huniho, ale ne od hlavní královny, ale od jeho druhé, mladší manželky Meresankh . Huniho nejstarší syn, který měl být dědicem, zemřel. Poté se Sneferu oženil s Hetepheres , dcerou hlavní královny, v jejíchž žilách kolovala královská krev. Sněferu sňatkem s Hetepheres posílil své právo na trůn. Hetepheres se stala matkou faraona Chufua ( Cheopse ).

Sneferu pravděpodobně pocházela z oblasti v 16. nome Horního Egypta , jak napovídá její jméno: Menat-Sneferu ("Sestra Sneferu"). Tato oblast, jejíž přesné umístění zůstává neznámé, je zmíněno na zdech chrámu Sneferu v jižním Dahšúru , v hrobce Nefermaat a Itet v Medum a na fragmentu jednoho z papyrů ze zádušního chrámu faraona. V z dynastie Neferefre v Abúsíru .

Jména Sneferu

Jméno Sneferu ( Seneferu ) znamená „Tvůrce krásy“ nebo „Ten, jehož skutky jsou dokonalé“, nebo „Ten, kdo se zlepšuje“, nebo „Bezchybně stvořený“. Existuje také takový překlad jako "Raduji se". Podle něj se zjevně zavádí zvyk, povýšený na zákon, přidat k vlastnímu jménu faraona zvláštní posvátné jméno. Tato jména jsou vepsána do kartuší , před nimiž jsou tři další významné tituly. První titul pro všechny krále začínal vždy znakem znamenajícím „Solární sbor “; zapadl do tzv. serekh . Symbol Hora, sokol s dvojitou korunou , byl také symbolem faraona. Druhý titul byl „pán dvou královských korun“ (Horní a Dolní Egypt). Ve třetím titulu, který začínal slovy „Zlatý chór“, byly slavné vojenské činy krále jako vítěze určitých zemí a národů.

Posvátné jméno krále je obklopeno kartuší a předchází mu slova „král Horního a Dolního Egypta“. A jméno krále, které obdržel při narození, bylo napsáno jako poslední, což je také v kartuši a před ním jsou slova „syn Ra “ ( Slunce ). Ke jménu krále bylo přidáno i jméno jím vztyčené pyramidy. Sneferův trůn se jmenoval Nebmaat ("Pán Maat " nebo "Pán pravdy").

Typ jména		Hieroglyfické písmo		Přepis - Ruská samohláska - Překlad
" Název sboru " (jako sbor )				nb-Mȝˁt  - neb-Maat - "Pán Maat " nebo "Pán pravdy"
				nb-Mȝˁt snfr-w(j)  - neb-Maat seneferu - "Pán pravdy, Sneferu"
" Nechte si jméno " (jako mistr dvojité koruny)				nb-Mȝˁt-Nbtj  - neb-Maat-Nebti - „Pán pravdy dvou milenek (to znamená bohyň Nekhbet a Wajit )“
" Zlaté jméno " (jako Zlatý sbor)				bjk-nbw  - bik-sky - "Zlatý sbor"
" Trone Name " (jako král Horního a Dolního Egypta)				snfr-wj  - Seneferu - „Vytváření krásy“ nebo „Ten, jehož skutky jsou dokonalé“ , nebo „Ten, kdo se zlepšuje“ nebo „Bezchybně stvořený“
				shodný s předchozím
				snfrw
				shodný s předchozím
				snfr

Podrobnosti o Palermském kameni

Na palermském kameni se dochoval fragment zápisu o 9. roce vlády a také informace o 10, 11 a 12 letech celých. V těchto výročních buňkách jsou zmíněny 6., 7. a 8. „účty“, tedy sčítání lidu a stavy dobytka, za účelem vyměření daní. Dochovaný fragment o 9. roce vlády vypráví o vytvoření dvou soch a tato pasáž se někdy mylně překládá jako zpráva o narození dvojčat králi. Kronika k 10. ročníku uvádí stavbu několika lodí, z nichž každá byla dlouhá 100 loket (52 m) a 60 menších plavidel. Pak čteme o vojenském tažení provedeném, možná s pomocí této flotily, proti Nehsi - černé populaci Núbie , žijící jižně od 1. kataraktu na Nilu. Uvádí se odchyt 7 000 živých zajatců a 200 000 kusů dobytka. Determinant – obraz muže a ženy – může naznačovat, že vězni byli obou pohlaví. Ve stejném roce existuje záznam, že král postavil „zeď v jižní a severní zemi, [říká se jim zdi] panství Sneferu“. Můžeme mluvit o obranných stavbách na hranicích, podobných těm, které postavili faraoni z dynastie XII . Ve stejném roce se mírová námořní výprava vydala do Libanonu, protože se říká, že do Egypta se vrátilo 40 lodí naložených cedrovými kmeny.

V dalších dvou výročních buňkách se dočteme, že král postavil z tohoto cedru loď dlouhou 100 loket, zvanou „Sláva obou zemí“. Další dvě lodě o délce 100 loket byly postaveny ze dřeva meru ( jakýsi červený jehličnatý strom ze syrské oblasti). Bylo přestavěno asi 35 budov, zřejmě chrámů nebo statků, a také 122 kotců (?) pro dobytek. Nařídil také, aby v jeho paláci byly vyrobeny obrovské dveře z cedru, k čemuž byl možná použit strom dodaný z Libanonu. Z kroniky vyplývá, že tato křídla byla instalována v severní a jižní bráně budovy, z nichž jedna se jmenovala "Vzestup bílé koruny Snefru" a druhá - "Vzestup červené koruny Snefru" . Bílá koruna byla koruna Jihu, tedy Horního Egypta, a červená koruna byla Sever, neboli Delta. [4] [5]

Káhirský fragment také obsahuje informace o Sneferuově tažení na západ od Egypta do Libye proti obyvatelům země Tehenu, kde bylo zajato 1 100 lidí a 13 100 kusů dobytka.

Kampaně na Sinaji

Tam byla také politika kolonizace Sinajského poloostrova , bohatého na tyrkys a měď . Přestože výpravy na Sinaj byly podnikány již v raném království , byl to Sneferu, kdo nakonec zajistil Egyptu oblast měděných dolů a začali ho zde uctívat jako boha.

Basreliéfy v oblasti Wadi Maghara hovoří o úspěšných válkách na Sinajském poloostrově . Obraz Snefru útočících nepřátel byl nalezen na dvou reliéfech. Běžná scéna triumfu zobrazuje krále, jak udeří palcátem klečícího Asiata. Hieroglyfický nápis , umístěný přímo tam, obsahuje jména krále a stereotypní frázi "dává stabilitu, prosperitu a radost srdce navždy a navždy." V malém písmenu je král zobrazen dvakrát, v koruně Horního a v koruně Dolního Egypta. V hieroglyfickém nápisu je nazýván „Dobyvatel cizích zemí“.

Sneferuova vítězství na Sinaji a konečné připojení měděných dolů k Egyptu měly pro Egypt tak velký politický a ekonomický význam, že vzpomínky na tyto události se uchovaly v paměti egyptského lidu po tisíce let. Sneferu byl následně považován za dobyvatele celého tohoto regionu a zakladatele zdejších měděných dolů. Jeden z dolů a některé silnice byly pojmenovány po něm; byl považován za boha patrona této oblasti a za nejvyšší chválu následně sloužila pro úředníka slova, že „od dob Snefru se zde nic takového nedělalo“. [6] [7]

Státní správa

Během let Sneferuovy vlády dosáhl Egypt vysoké úrovně rozvoje díky dobře fungujícímu systému vlády. Faraon přitahoval představitele šlechty a své příbuzné, aby řídili stát. Je například známo, že jeho syn Kaen-Nisut zastával funkci „náčelníka domu zbraní“, tedy vlastně ovládal vojenské síly země. Další syn Sneferu, Rahotep , byl velekněz Ra v Heliopolis .

Zřejmě se objevila představa o králi jako o hlavním staviteli (pomocí rituálu) harmonie sil světa, vtělených do bohů. Jméno Sneferu je ztotožňováno s bohem Horem . Byla také posílena myšlenka spojení krále se sluncem (od vlády Sneferu byla řada královských jmen uzavřena v kartuši - obraze dráhy slunce po obloze).

Za Sneferu v Egyptě bylo vytvoření systému nomů dokončeno .

Pyramidy Sneferu

Pyramida v Meidum

V poušti na severozápad od města El Wasta , poblíž moderní vesnice Medum , se nachází stavba, která vypadá jako obří věž stojící na masivní základně se dvěma malými zničenými věžičkami nahoře. „Medum pyramida dominuje celé krajině na mnoho kilometrů kolem. Ve skutečnosti v celém Egyptě nejsou téměř žádné památky, které by se daly ve velkoleposti srovnat s touto strukturou podobnou citadele , “napsal Goneim . Místní obyvatelé to nazývají „haram al-qaddah“ nebo „falešná pyramida“. Přitom to byla jen „pravá“ pyramida (alespoň do té doby, než se změnila v ruiny) se základnou 146 × 146 metrů a výškou 118 metrů. Dnes se od vchodu, který se nachází v její nejnižší otevřené vrstvě, asi 20 metrů nad základnou, zvedá asi o 45 metrů, to znamená, že dosahuje méně než poloviny své původní výšky.

Zpočátku byla tato struktura stupňovitá pyramida sestávající ze sedmi nebo osmi stupňů. Nyní slunce osvětluje pouze zbytky svého třetího a čtvrtého schodu. První dva jsou ukryty v okolních ruinách, z pátého zbyla jen malá římsa, z posledních dvou nebo tří jsou zachovány spadlé bloky; vykopávky v jeho bezprostřední blízkosti odhalily mnoho leštěných vápencových obkladových desek. Vchod do pyramidy byl nalezen v roce 1882 dělníky z Maspera ; V literatuře panuje neshoda v tom, kdo by měl být považován za prvního badatele, který vstoupil do její pohřební komory: podle „egyptských pyramid“ Angličana Edwardse to byl Francouz Maspero, „Příručka egyptské archeologie“ od Francouze Vandieua. - Angličan Petrie . V komoře byly nalezeny pouze fragmenty dřevěné rakve, které svým stylem spadají do období Staré říše. Vědci očekávali, že najdou sarkofág, který tam nebyl. Na základě velikosti komory (5,9 × 2,65 metru) však došlo k závěru, že byla určena pro sarkofág. To, že se tam sarkofág kdysi nacházel, potvrzuje především tlustý trám se stopami lana, kterým byl sarkofág spouštěn do komory. Vysvětlením absence sarkofágu je skutečnost, že z této pyramidy bylo snadné sarkofág vyjmout.

Na jeho stavbu byly použity tak velké bloky, že je dělníci nemohli zvednout; nastal problém, jak je dodat do požadované výšky. Borchardtovi se v jeho blízkosti podařilo na začátku minulého století najít zbytky plošin či náspů, po kterých byly navezeny kamenné bloky. A. Rowe učinil podobný objev ve třicátých letech; zbytky plošiny, kterou našel, jsou viditelné dodnes. Potvrdila se tak správnost starého Diodorova poselství , podle kterého tehdejší stavitelé dopravovali kameny nahoru „pomocí mohyl, protože zařízení v té době ještě nebyla vynalezena“.

Vnitřní struktura Medum pyramidy je nejjednodušší ze všech nám známých: zdá se, že její architekt zcela zapomněl na opatrnost[ styl ] . V pyramidě je pouze jedna chodba, po které se vstupovalo (a stále se vstupuje). Začíná na severní straně a strmě klesá do hloubky asi 7 metrů pod základnou, kde se rozšiřuje a přechází ve dvě horizontální „chodby“; těsně pod vrcholem je vchod do pohřební komory. Tento vchod má jednu zvláštnost: na rozdíl od všech ostatních pyramid nevstupují do komory z boku a ne shora, ale zespodu, otvorem vytvořeným v její podlaze. Pohřební komora je obložena pečlivě leštěnými deskami z tuřského vápence; strop jest z neobyčejně mohutných kvádrů, též vápencových: zespodu jsou do půlkruhu tesány, takže působí dojmem klenby. Komory pro pohřební náčiní, kterých bylo v dřívějších pyramidách tolik, zde zcela chybí. Archeologové je marně hledali. Nenašli je ani dávní lupiči; lupiči po sobě nechali jen díru ve zdi, která nikam nevedla.

Zpočátku byla tato pyramida postavena jako stupňovitá a teprve ve třetí nebo čtvrté fázi výstavby byla přeměněna na „pravou“ a vyplnila římsy zdivem. Rekonstrukce jeho architektonického vývoje byla pro moderní učence obtížným úkolem a kdo ví, jak dlouho by zůstal nevyřešen, kdyby egyptologům nepřišel na pomoc neznámý staroegyptský stavitel.[ styl ] . Během vykopávek byla na vápencové dlaždici objevena stylizovaná kresba znázorňující pyramidu, nejprve se dvěma, poté se třemi a čtyřmi kroky. Nějaký starověký „předák“ dokončil tento výkres. bohužel[ styl ] , záznam s jeho jménem neexistuje, není také známo, kdo a kdy přišel s nápadem vyplnit římsy zdivem a překrýt takto vzniklý rovnoměrný sklon jehlanu souvislým ostěním. Neexistuje žádný přímý důkaz o tom, který egyptský král nařídil stavbu této pyramidy.

Po vykopávkách v Meidum nevzbuzovalo přiřazení pyramidy ani stínu pochybností. Na východním okraji pyramidy uprostřed je malý chrám, ke kterému kdysi vedl široký průchod z okraje polí. Chrám měl několik místností umístěných před zděným nádvořím. V něm jsou po obou stranách oltáře, na který se kladly obětiny pro ducha krále, dvě obrovské stély bez nápisů a obrazů. Tento malý chrám, jeden a půl tisíce let po Snefru, navštívili zbožní poutníci a cestovatelé, kteří načmárali svá jména a zanechali nápisy na stěnách chrámu. Pět z těchto nápisů uvádí, že pyramida patřila králi Sneferu. „Dvanáctého dne čtvrtého měsíce Shemu ve 41. roce vlády krále Thutmose (III.) sem přišel písař Aakheperra-seneb, syn Amenmesu, aby si prohlédl tento nádherný chrám krále Sneferua a našel ho. (takový), jako by v něm byla sama obloha se zářícím sluncem. Navíc přítomnost kartuše Snefru v jedné z mastab sousední nekropole umožnila zjistit, že většina majitelů hrobek ( Nefermaat a Itet, Rahotep a Nofret atd.) udělala kariéru za vlády tohoto faraona. Meidum se tedy zdálo být nekropolí Sneferu s mastabami velkých úředníků umístěnými poblíž. Na konci 5. dynastie fungoval památník Meidum pod názvem Djed-Sneferu („Památník Sneferu“) souběžně se zádušním komplexem Sneferu v Dahšúru, protože podle papyru z abúsírského archivu byl dodavatelem produktů do zádušního chrámu krále Neferirkare . Identifikaci Djed Snofru s památníkem Meidum potvrzuje nápis na sošce Říše středu  - objevený ve stejné východní svatyni - který zmiňuje bohy, kteří jsou v Djed Snofru. To je jediný důkaz její příslušnosti, protože uvnitř pyramidy byly nalezeny pouze fragmenty dřevěného sarkofágu, který neobsahoval nápisy.

Přesto se nyní většina egyptologů domnívá, že Sneferu pouze nařídil dokončení této pyramidy a jejím původním stavitelem byl Huni, poslední král III. dynastie (a možná i jeho otec). Ve prospěch tohoto předpokladu hovoří i dva důkazy, které jsou zjevně přesvědčivější. Za prvé, celá budova ve svém původním architektonickém pojetí odpovídá tradicím stavby pyramid, které existovaly za III. dynastie, a za druhé, později zjevně[ styl ] po dokončení této pyramidy, s ohledem na zkušenosti s její stavbou, Sneferu nařídil postavit pro sebe dvě pyramidy v Dahshuru. [osm]

Důvod, proč Sneferu pracoval na hrobce předchůdce, není zcela jasný. Kdyby byl synem Huniho, mohl by se jednoduše postarat o slušný pohřeb pro svého otce. Existuje však také názor, že se bál zemřít dříve, než byla dokončena jeho tolik žádaná hrobka, a uzurpoval pyramidu Huni. Sneferu nařídil, aby k ní byla přidána hladká podšívka, aby se přeměnila ve skutečnou pyramidu, která se lépe hodí pro pohřební potřeby nového faraona. Teze o uzurpaci, která se v případě Sneferu zdála nepravděpodobná, však nebyla přijata jednomyslně.

Ohnutá pyramida

Obecné informace

Objev výnosu Piopi I. ( VI. dynastie ) v Dahshuru ukázal, že Snefru vlastnil další dvě pyramidy. V tomto oficiálním dokumentu král předepisuje privilegia a ochranu majetku kněží kultu Snefru v obou pyramidách, které podle logiky[ styl ] , se měl nacházet poblíž místa, kde byl dekret objeven - velká budova (100 × 65 m), nacházející se na hranici náhorní plošiny Dahshur . Dvě obrovské kamenné pyramidy v Dahšúru, důstojné rivaly pyramid v Gíze , proto musely patřit Sneferuovi. Atribuci nakonec potvrdily vykopávky. Z jakého důvodu Sneferu přesunul královský hřbitov do nových zemí poblíž Dahšúru, 45 km severně od Meidum, není zcela jasné.

Pravděpodobně jižní pyramida byla postavena dříve. Pro svůj bizarní tvar se jí říká „zlomená“, „řezaná“ nebo „kosodélníková“ pyramida. Téměř do poloviny své výšky se stěny poměrně strmě zvedají, pak prudce mění sklon a na vrchol jdou pod mnohem menším úhlem. Jedná se o jednu z nejlépe zachovaných staveb tohoto typu. Cestovatelé se o ni zajímali už v 17. a 18. století. V roce 1838 Perring a Wise jako první pronikli do této pyramidy a vypracovali její přesný plán. V letech 1894-1895 Jacques de Morgan , pod jehož vedením byly na území nekropole prováděny vykopávky, částečně vyčistil pyramidu ve tvaru diamantu. V roce 1924 zahájila Egyptská památková služba systematické vykopávky a studium tohoto místa. Nejprve pátrací práce vedl Zhekye a poté, počínaje rokem 1945, jeho místo zaujali Abd es-Salam Hussein a A. Variy. Varius objevil na dvou blocích skrytých uvnitř pyramidy nápisy v červené barvě obsahující jméno Sneferu. Máme tedy důkazy, které nám umožňují považovat prvního faraona IV dynastie za tvůrce této pyramidy. Poslední vykopávky na tomto území byly provedeny v letech 1951-1955 pod vedením A. Fakhriho. Jeho nejvýznamnějším počinem bylo otevření zádušního chrámu u pyramidy, který je nejstarší známou památkou tohoto typu.

Pyramida ve tvaru kosočtverce byla postavena z místních vápencových bloků a obložena leštěnými deskami tureckého vápence, většinou dochovanými na jejím místě. Od ostatních pyramid se liší svým tvarem a přítomností dvou vchodů. Šířka stran jeho základny je 188,6 m, původní výška je 105,07, nyní je to přibližně 100 m . Odtud až na vrchol byl úhel sklonu 42° 59' (Reisner) nebo 43° 21' (Fakhri). Změna úhlu sklonu čel dala pyramidě charakteristickou lomenou siluetu a nepodobala se žádné jiné podobné struktuře.

Jeho podoba sloužila jako základ pro různé interpretace. Již Wilkinson se o tuto vlastnost zajímal: navrhl, že jde o důsledek zrychlení stavebních prací zmenšením objemu uprostřed výšky. Perring poznamenal, že v horní části pyramidy bylo vzájemné skládání bloků provedeno méně pečlivě než ve spodní části. Jiní badatelé se domnívají, že tvůrci pyramidy chtěli snížit hmotnost kamenné hmoty, aby se vyhnuli zničení kleneb interiéru a chodeb. Na závěr je třeba uvést názor A. Varia, který všechny tyto hypotézy odmítl a navrhl, že s takovou podobou pyramidy se počítalo od samého počátku, aby se zdůraznila dvojí povaha stavby, která měla dva vchody. . Jinými slovy, silueta pyramidy byla jakýmsi symbolem jejího vnitřního uspořádání.

Severní sestupná chodba a Dolní komora

Severní vchod pyramidy je přibližně 11,8 m nad úrovní základny. Z ní vybíhající šikmá chodba o délce 78 m byla zčásti vytyčena v masivu pyramidy, zčásti vytesána do skály a klesala přibližně 25 m do středu základny. Výška chodby je pouze 1,05 m a šířka 1,10 m. Chodba je zakončena vstupní halou, která měří 5,40 m na délku a 12,60 m na výšku a je pouze 1,10 m široká, což odpovídá chodbě. Strop předsíně tvoří nepravá klenba z masivních vápencových kvádrů vybudovaných ve formě nahoru se zužující střechy. Taková falešná klenba je vyrobena tak, aby rovnoměrně rozložila tlak pyramidových bloků umístěných nahoře. Ve výšce 6,50 m od podlahy chodby je průchod do hlavní komory severního vstupu. Tato místnost má výšku 17,2 m, plochu 4,96 × 6,30 m. Obložení chodby a cel bylo vyrobeno z bílých vápencových kvádrů pečlivě slícovaných k sobě. Strop hlavní komory je rovněž proveden ve formě falešné klenby zužující se nahoru. Na jižní straně hlavní komory vede krátký průchod do velmi úzké a vysoké vertikální šachty, která leží přesně v ose pyramidy. Tato šachta je v literatuře známá jako „Kamenný komín“. Šachta je shora uzavřena malou nepravou klenbou. Falešný oblouk má také malé okénko, umístěné pár metrů nad průchodem z hlavní komory do „komína“.

Západní vchod a horní komora

Druhý vchod, nacházející se na západní straně, byl ve výšce 33,32 m od základny. Druhý vchod byl přitom dokonale zachován, neboť byl uzavřen otočnou kamennou deskou s uzamykacím mechanismem, která splývala s obkladem západního čela pyramidy. Vstupy na severní straně pyramidy byly vytvořeny během Staré říše. To bylo způsobeno náboženským přesvědčením starých Egypťanů. Proč zde byl potřeba druhý, západní, vchod, zůstává záhadou. Hluboko do pyramidy vedla poměrně strmá svažitá chodba dlouhá 67,66 m. Na konci svažité chodby je malá jáma, která mohla sloužit jako ochrana proti dešťové vodě při stavbě. Za jámou začíná horizontální chodba dlouhá asi 20 m, na které jsou dvě zařízení s kameny blokujícími průchod. Uzamykací systémy jsou jedinečné v tom, že se neskládaly z konvenčních padajících kamenných zábran, ale spíše z nakloněných rovinných komor, přes které se závorový kámen mohl posouvat do své pozice. Mezi oběma závorovými systémy je v celé šíři průchodu šachta. Jako všechny komory jsou i uzamykací kamenné komory konzolové. Vnější ze dvou uzamykacích systémů byl uzamčen. Blokovací kámen stojí dodnes, ale má v sobě obdélníkový otvor. Vnitřní zamykací mechanismus nebyl nikdy uzavřen. Jeho základní kámen stále drží otevřený dřevěný trám. Chodba vede do tzv. horní umrlčí komory. Velikost komory je 7,97 × 5,26 m, výška 16,5 m. Strop je proveden ve formě falešné klenby, avšak vlivem monstrózního tlaku horních vrstev zdiva ztratil geometrii a hrozí kolapsem. Ve spodní části komory je bedna s cedrovými trámy, její účel také zůstává neznámý.

Ukázalo se, že někdo vytvořil průchod spojující tyto dva tunelové systémy. Tato pasáž je jasná[ styl ] nebyl záměrem stavitelů pomníku, působí velmi „řemeslně“. Bez znalosti přesné polohy obou tunelových systémů nebylo možné ji tak přesně prorazit. To znamená, že někdo nejprve otevřel oba vchody a teprve potom prořízl tento průchod. Komu a proč to bylo potřeba, je další záhadou.

V této pyramidě nebyly nalezeny žádné stopy po přítomnosti sarkofágu, nicméně ve vnitřních místnostech jsou pozorovány stopy po odstranění obrovských objemů kamene: například ve dvou spodních místnostech zcela chybí „schodiště do nebe“. s falešnou klenbou stropů – na stěnách však zůstaly stopy jeho přítomnosti v minulosti; v horní místnosti „s cedrovými trámy“ byla vyhloubena podlaha do hloubky několika metrů. Samotné trámy v době dokončení stavby měly být uvnitř zdiva. Je možné, že by sarkofág mohl být umístěn v horní místnosti v podlahovém zdivu, jako sarkofág Khafre , kde byl zničen lupiči.

Společenská pyramida

Pohřební komplex Snefru zahrnoval další malou pyramidu, postavenou 55 m jižně od hlavní. Šířka jeho boků byla asi 53 m, původní výška dosahovala přibližně 32 m. Nyní je téměř bez obložení (dole jsou zachovány pouze jeho zbytky) a je těžce zničen. Pro koho a kým byl postaven, není s jistotou známo. V 50. letech 19. století nalezl archeolog Ahmed Fakhri uvnitř plotu úlomky stély s podobiznou Snefrua, což dalo historikům podnět k tomu, aby stavbu této pyramidy přisoudili vládě faraona Snefrua. Nyní se tato zrestaurovaná stéla nachází na nádvoří Káhirského muzea . Tato satelitní pyramida je největší mezi takovými pyramidami a jediná, která má složitou vnitřní strukturu. Dříve se mělo za to, že jde o hrob manželky Sneferu a Cheopsovy matky , královny Hetepheres . Vědci se však nyní domnívají, že stavba byla postavena jako schránka pro Ka, nesmrtelnou duši faraona.

Vchod do pyramidy se nachází na severní straně ve výšce asi dva metry od úrovně terénu. Dolů vede 32° nakloněná chodba o délce 11 m a výšce 1,23 m, kde končí v malém vodorovném úseku. Dále do pohřební komory vede 15metrový výstup pod úhlem 32°. Po určité vzdálenosti se výška průchodu zvětší na 2,35 m a ještě dále je cesta blokována kamennými bloky v celé šíři průchodu a výšce něco přes metr. Podle plánu stavitelů měly tyto bloky sklouznout po nakloněné rovině a těsně utěsnit průchod. Tento záměr však nebyl realizován a tyto bloky jsou na svém původním místě, takže průchod zůstává otevřený. Když se dostanete přes uzamykací bloky, můžete se dostat do pohřební komory. Strop komory je proveden ve formě nepravého oblouku vysokého téměř 7 m a skládá se z 8 schodů o výšce 0,5 m. V jihovýchodním rohu komory je vertikální šachta, jejíž hloubka dosahuje více než 4 m.

Soubor u pyramidy zahrnoval dva zádušní chrámy. Horní, postavená v blízkosti východního průčelí hrobky, je značně poškozena. Byl mnohokrát přestavován a rozšiřován. Jako hlavní materiál zde sloužila surová cihla. Zpočátku se chrám skládal z malé kaple se dvěma stélami po stranách a před ní stolkem pro oběti. Byl přestavěn a rozšířen, pravděpodobně během Střední říše a možná v pozdním věku nebo za Ptolemaiovců.

Území pyramidy bylo obehnáno zdí. Zádušní chrám, spojený plošinou s pyramidovým plotem, byl také obehnán zdí. Jeho rozměry jsou přibližně 47,16 x 26,20 m; Chrám je orientován v ose sever-jih. Plošina přiléhala k jihozápadnímu rohu pyramidy a procházela stěnou ohrady. Úzkým nádvořím se pak dalo z jižní strany dostat do dlouhé síně zdobené reliéfy. Po obou stranách síně byly velké místnosti, které sloužily jako sklady; jeden z nich mohl obsahovat pokladnici chrámu. Na pokračování osy byly provedeny druhé dveře vedoucí do otevřeného dvora. V jeho severní části se nacházel portikus s deseti sloupy, které ukrývaly šest kaplí v podobě monolitických naos, kde stály sochy krále. Kult faraona byl v tomto chrámu uchován po dlouhou dobu, jak dokládají nálezy archeologů. Chrám byl zničen nejdříve za 18. dynastie. [9] [10]

Na východ od Bent Pyramid jsou ruiny malého chrámu. Celý komplex byl obehnán dva metry silnou kamennou zdí.

V blízkosti chrámu byly nalezeny dvě kamenné stély se jménem Sneferu. Vědci zjistili, že chrám byl několikrát rekonstruován, naposledy před perským dobytím. To svědčí o hluboké úctě Egypťanů ke Sneferu po tisíce let.

Růžová pyramida

Severní neboli „růžová“ (méně často označovaná jako „červená“) pyramida Dahšúru je první královskou hrobkou pravidelného stereometrického pyramidálního tvaru, to znamená, že je první „skutečnou“ pyramidou. Je velký, ale jakoby přitisknutý k zemi: sklon jeho stěn je velmi malý, stoupají přibližně pod stejným úhlem (43 stupňů 36 minut, na rozdíl od pozdějších norem - 51 stupňů 52 minut) jako horní část. jižní pyramidy; v poměru k ploše základu (základna je 218,5 × 221,5 m ve výšce 104,4 m) je neobvykle nízká. Jeho jméno je spojeno s barvou obkladového kamene, který v paprscích zapadajícího slunce získává růžový odstín. Vstup šikmým průchodem na severní straně klesá do tří sousedních komnat, všechny zasypané kameny a nepřístupné. Tato pyramida byla připsána Sneferuovi, protože jeho jméno je napsáno na několika blocích obkladu červenou barvou. [jedenáct]

Jedná se o jednu z největších pyramid, co do velikosti je druhá za pyramidami Chufu a Khafre . Pyramidy Snefru v Dahshur byly souborem podobných a doplňkových budov nazývaných Ha-Seneferu. Slovo Ha znamenalo ve staroegyptském jazyce „východ slunce“, také „svátek“ nebo „koruna“.

Pyramida v prodeji

V důsledku vykopávek na stupňovité pyramidě v Sale, která se nachází přesně 10 km západně od Meidum , na východní hranici Fajjúmu , a obvykle připisovaná III. dynastii (s ohledem na její stupňovitý tvar), bylo jméno Sneferu objeveno v místo kultovní budovy. Mezi vyklízené předměty patří vápencová stéla s vepsaným jménem chóru a kartuší Snefru, alabastrová figurka krále a obětní stůl se třemi kulatými nádobami, rovněž vyrobenými z alabastru. To znamená, že pyramida o čtyřech nebo dokonce pěti stupních v Sale byla postavena v době Sneferu. Stupňovitá pyramida v Sale zjevně symbolizovala nejvyšší moc Sneferu poblíž jednoho z jeho sídel, nebo to byl kenotaf .

Problém pyramidy Sneferu

Otázka účelu Snefruových pyramid zůstává jednou z nejobtížnějších v egyptologii . Celkový objem těchto pyramid (3 682 500 m 3 ) daleko převyšuje objem Velké pyramidy v Gíze (2 600 000 m 3 ), což umožňuje považovat Snefru za největšího stavitele Staré říše.

bohužel[ styl ] , dosud nebyl nalezen jediný fragment královského sarkofágu ani v pyramidách v Dahšúru, ani v pyramidě v Meidum, proto není známo, která z těchto pyramid sloužila jako hrobka faraona. Přesto objevy v Dahšúru naznačují, že toto město bylo skutečnou nekropolí Sneferu. Na východní straně „rozbité“ pyramidy v jižním Dahšúru byla vykopána svatyně s oltářem pro obětiny a dvěma stélami s vyrytým jménem Sneferu; podobná stavba, ale menší, byla postavena také poblíž východní strany satelitní pyramidy. Na druhé straně na severovýchodní straně hlavní pyramidy byla objevena stavba (47 m × 26 m); byla se zdí svého plotu spojena náspem, dlouhým asi 700 m. Tato budova, nespravedlivě[ styl ] nazývaný v historických spisech „údolní chrám“, má spíše podobu zádušního chrámu, vůbec se nenachází na hranici údolí a nemá pyramidální komplexy mol charakteristické pro nižší chrámy. Na druhou stranu existence důležité, dosud neprokopané cesty vedoucí na východ nám umožňuje doufat, že[ styl ] původní spodní chrám pyramidy dosud nebyl objeven.

V realitě[ styl ] , nalezený chrám demonstruje hlavní prvky zádušního chrámu: vstupní vestibul zdobený reliéfy a obklopený spížemi, nádvoří se zdobenými sloupy, příčné nádvoří, které odděluje průčelí chrámu od jeho nejvnitřnější části, šest výklenků se sochami stojícími v řadě; jediným prvkem, který tam nebyl, byla svatyně postavená již na východní straně pyramidy. Zákresy chrámových reliéfů, dochovaných na vrcholu lidského růstu, jsou většinou spojeny s královským pohřebním obřadem a jsou podobné reliéfům mnoha dalších pyramidových chrámů starověkého Egypta. Chrám a svatyně byly tedy místem pohřebního kultu Sneferu. Právě tato místa byla místem zvěčnění tohoto kultu v pozdějších dobách a zejména v Říši středu, jak potvrzují četné votivní památky a renovované stavby.

Bylo by tedy logické z toho vyvodit závěr[ styl ] „Rozbitá“ pyramida v jižním Dahšúru sloužila jako Snofruova hrobka. V Severním Dahšúru je ale také grandiózní pyramida s rovnými svahy, v níž byly nalezeny úlomky lidské kostry, což, nutno přiznat[ styl ] - nikdy nemohl být s jistotou rozpoznán jako královská mumie . To však stačí na zvážení[ styl ] tato pyramida je autentickou hrobkou Sneferu. Přes všechna nabízená vysvětlení to nelze říci[ styl ] Otázka pohřbu Sneferu byla vyřešena.

Různé památky Sneferu v Dahshur, Meidum a Sale s chrámy a silnicemi představují gigantický objem téměř 4 000 000 m 3 kamenů. Z toho vyplývá, že Sneferu potřeboval získat velké množství pracovních sil pomocí rolníků a zajatých núbijských zajatců. Sneferu posílil království a zanechal jej jako dědictví svému synovi Cheopsovi, který zvýšil úspěchy svého otce a dosáhl zenitu architektury Staré říše postavením pyramidy na náhorní plošině v El Gíze .

Nicméně je to zřejmé[ style ] že stavební program Snefru prakticky pohltil veškerou pracovní sílu dostupnou v Egyptě: několik tisíc lidí muselo být přivezeno ze sousedních zemí, aby pracovali na stavbách, a od celého egyptského lidu bylo vyžadováno obrovské úsilí. Do Egypta byly přivezeny statisíce zvířat, aby převážela kameny a nakrmila zemi. Navzdory tomu zůstal Sneferu v paměti lidu jako „dobrotivý“ král. Literatura Střední říše a pozdější tradice považovaly Snefrua za ideálního vládce a vychvalovaly jeho moudrost na rozdíl od jeho syna a nástupce, despotického Chufua ( Cheopse ). Pohřební obřady na počest jeho ducha pokračovaly v celé egyptské historii. Jsou známa jména asi tuctu kněží, kteří vykonávali tyto povinnosti za IV ., V. , XIII ., XVIII . a XXVI. dynastie , jakož i za Ptolemaiovců .

Dědictví a rodina

Děti

Synové Sneferu:

• Khufu - syn Sneferu a Hetephera I. , nástupce Sneferu.
• Ankhaf
• Kanefer - druhý vezír Sneferu, který nadále sloužil pod Chufuem
• Nefermaat I je nejstarší syn Sneferu a manžel Itet. Zahrnuty tituly: Priest of Bast, korunní princ, Guardian of Nekhen, Greatest of the Five in the House of Thoth. První vezír Sneferu.
• Netrapeph
• Rahotep (nebo Huni byl jeho otec)
• Ranefer
• Anefer I

Sneferovy dcery:

• Hetefers - provdaná za Ankhaf. Dostala jméno po své matce, královně Getepher.
• Nefertkau
• Nefertnes
• Khenutsen - provdaná za Chufu .

Zmíněno ve Westcarském papyru

Papyrus Westcar vypráví pozdní příběh o králi Sneferu, a přestože je to pohádka, lze jej zde citovat.[ styl ] . Jednoho dne král, strádající nudou a sklíčeností, poslal pro svého hlavního mudrce neboli čaroděje Jajaemankha, aby přišel na to, jak rozptýlit svůj smutek. Mudrc, který měl zjevně hluboké, i když cynické znalosti o lidské povaze, zavolal dvacet krásných dívek, oblékl je do sítí místo šatů, posadil je do královské rekreační lodi, která plula na jezeře vedle paláce, a každé z nich dal ebenové veslo zdobené zlatem. Pak pozval krále, aby zaujal místo v této lodi, dívky ho válely po břehu a jeho veličenstvo brzy na jeho smutek úplně zapomnělo. Najednou jedna z dívek upustila do vody tyrkysový šperk. Její smutek byl tak velký, že veškerá legrace byla zrušena. Čaroděj stojící na břehu však viděl, co se stalo. Pronesl nějaká kouzelná slova a vody jezera se okamžitě rozestoupily, jako v příběhu o Mojžíšovi a Rudém moři. Dokázal sejít dolů a najít výzdobu. Pak se vody opět zavřely a vše skončilo dobře. [12] [13]

IV dynastie
Předchůdce: Huni	egyptský faraon c. 2639  - 2604 před naším letopočtem E. (vládl asi 35 let)	Nástupce: Cheops

IV dynastie

    Zástupci III. dynastie  jsou zvýrazněni šedou barvou .      Modře jsou zvýrazněni zástupci 5. dynastie .

Meresankh I

Huni

?

Hetepheres

Sneferu

Za zásluhy I

Chufu

Henutsen

Ankhhafa

Djedefhor

Banefra

Chufuhaef

Meresankh II

Kawab

Hetepheres II

Jedefra

Hentetenka

Khafra

Khamerernebty I

Douaenhor

Minjedef

Baka (Nebka)

Mřížka

Hernet

Kaemsekhem

Meresankh III

Neferhetep

Hamerernebty II

Menkaura

?

Userkaf

Hentkaus

Bunefer

Shepseskaf

5. dynastie

Djedefptah

Khamaat

Poznámky

1. ↑ Turaev B. A. Wisdom of Kagemni, Ptahotep a další . — Egyptská literatura. - M. : M. a S. Sabashnikov, 1920. - 285 s. Archivováno 31. března 2019 na Wayback Machine
2. ↑ Manetho . Egypt. Kniha I, IV Dynastie . Staženo 30. 5. 2015. Archivováno z originálu 30. 5. 2015. (neurčitý)
3. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 52-53.
4. ↑ Palermský kámen. Řada VI . Získáno 8. dubna 2019. Archivováno z originálu 21. května 2018. (neurčitý)
5. ↑ Weigall A. Historie faraonů. - S. 180-181.
6. ↑ Avdiev V.I. Vojenská historie starověkého Egypta . - V. 1. Vznik a vývoj agresivní politiky před érou velkých válek 16.-15. století. do x. E. - S. 1.
7. ↑ Weigall A. Historie faraonů. - S. 181.
8. ↑ Zamarovský V. Pyramidy Jejich Veličenstva. - S. 265-268.
9. ↑ Zamarovský V. Pyramidy Jejich Veličenstva. - S. 271-275.
10. ↑ Egyptologická sbírka. Dahshur . Získáno 13. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 25. prosince 2019. (neurčitý)
11. ↑ Zamarovský V. Pyramidy Jejich Veličenstva. - S. 275-277.
12. ↑ Příběhy synů Chufua. 2. Třetí příběh o zázraku v době krále Sneferu . Staženo 10. dubna 2019. Archivováno z originálu 21. května 2018. (neurčitý)
13. ↑ Weigall A. Historie faraonů. - S. 186-187.

Literatura

• Weigall A. Historie faraonů. Vládnoucí dynastie rané, staré a střední říše Egypta. 3000-1800 před naším letopočtem / Per. z angličtiny. I. B. Kulíková. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 351 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 978-5-9524-5259-9 .
• Zamarovský V. Pyramidy Jejich Veličenstva / Per. od slovenského O. I. Maleviče. - M . : Hlavní redakce orientální literatury nakladatelství Nauka, 1981. - 447 s. — (Po stopách zmizelých kultur Východu). — 15 000 výtisků.
• Historie starověkého východu. Původ nejstarších třídních společností a prvních center civilizace vlastnící otroky. Část 2. Západní Asie. Egypt / Editoval G. M. Bongard-Levin . - M . : Hlavní vydání východní literatury nakladatelství " Nauka ", 1988. - 623 s. — 25 000 výtisků.
• Avdiev V.I. Vojenská historie starověkého Egypta. -M .: Nakladatelství "Sovětská věda", 1948. - T. 1. Vznik a vývoj agresivní politiky před érou velkých válek 16.-15. století. do x. E. — 240 s.
• Starověký východ a antika . // Vládci světa. Chronologické a genealogické tabulky o světových dějinách ve 4 sv. / Sestavil VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Odkazy

• Hawass Z. Pyramidy Dashshura: Ohnutá pyramida
• [jeden]

Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Velký Rus Brockhaus a Efron Britannica (online) Brockhaus Databáze pozoruhodných jmen Universalis
Genealogie a nekropole	Najděte hrob
V bibliografických katalozích EGAXA : vtls001777712 GND : 122482956 ISNI : 0000 0000 8234 1386 J9U : 987007456911205171 LCCN : n86127181 VIAF : 53177422 WorldCat VIAF : 53177422