Charkovská a Bogodukhovská diecéze

Charkovská a Bogodukhovská diecéze

Katedrála Svatého Zvěstování v Charkově
Země Ukrajina
Kostel Ukrajinská pravoslavná církev (Moskevský patriarchát)
Datum založení 16.  (29. října)  1799
Řízení
Hlavní město Charkov
Katedrála Katedrála svatého zvěstování
Hierarcha Metropolita Charkov a Bogodukhovsky Onufry (Lyogky) (od 8. května 2012 )
Statistika
Děkanáty dvacet
chrámy 313 farností;
2 kláštery
(od roku 2011 )
Náměstí 31 415 km²
Počet obyvatel 2 753 624 ( 2011 )
Mapa
eparchia.kharkov.ua
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Charkovsko-bogodukhovská eparchie  je diecézí Ukrajinské pravoslavné církve (Moskevského patriarchátu) . Centrum diecéze, katedrála a rezidence vládnoucího biskupa se nachází v Charkově . Sdružuje farnosti a kláštery Ukrajinské pravoslavné církve na území města Charkov, Bogodukhovskij , Valkovskij , Dergačevskij , Začepilovskij , Zoločevskij , Kegičevskij , Kolomakskij , Kolomakskij , Krasnogradskij , Krasnokutskij , Ložkovskij , okres Sachkovskij , oblast Charkovskij v Pervorksku a K. . Založena v roce 1799 jako sloboda-ukrajinská a charkovská . Do roku 1945 se jmenovala Charkov a Achtyrskaya , nyní je to Charkovská a Bogodukhovská diecéze.

Historie diecéze

Pravoslaví se na území moderní Slobody objevuje dlouho před založením města Charkov [1] . Již v 11. století sem proniká spolu s obyvatelstvem, které konvertovalo ke křesťanství. Vliv přišel ze sousedních knížectví - Perejaslav a Černigov , Suzdal a Rjazaň , Tmutarakan . Ve 12. - 1. polovině 13. století bylo toto území převážně součástí pravoslavného Novgorodsko-Severského knížectví. Ničivé tatarské nájezdy však tuto zemi vylidnily a až do 16. - počátku 17. století zůstalo území téměř neobydleno Divokým polem .

Začátek útlaku rusínského ortodoxního obyvatelstva Commonwealthu Poláky vyvolal celou vlnu přesídlení z pravobřežní a západní Ukrajiny do prázdných zemí Slobody , kde nebyli žádní Poláci a náboženské pronásledování pravoslaví.

Masové lidové kolonizaci předcházela klášterní kolonizace prázdných zemí. Na Divokém poli vznikly takové kláštery jako Svjatogorskij , Krasnokutskij, Kurjažskij , Divnogorskij ... Osady vznikly poblíž klášterů. Kláštery přitahovaly osadníky nejen touhou bydlet v blízkosti svatého kláštera, ale také pevnými klášterními zdmi, za kterými se dalo schovat před tatarskými nájezdy.

Slobozhanshchina v 17. století byla osídlena jak Velkorusy , tak ortodoxními osadníky z ruského, bratislavského a kyjevského vojvodství Commonwealthu. Často přinášeli na nové místo nejen církevní nádoby, bohoslužebné knihy a další církevní náčiní, ale i své církevní tradice. Tyto tradice se výrazně lišily od severoruských, moskevských zvyků. Jednalo se například o volbu duchovních a duchovních farníky, organizaci bratrstev, škol a chudobinců. S osadníky často přicházeli i první kněží.

Obyvatelstvo Slobozhanshchina bylo od samého počátku mnohonárodnostní; kromě Čerkasů - osadníků tvořili významnou část obyvatelstva Rusové - místní obyvatelé a obslužní lidé vyslaní Moskvou na pomoc osadníkům.

Duchovní život byl v té době jednou z nejdůležitějších stránek života osadníka, proto se farní kostely objevily mezi prvními na novém místě. První chrám v Charkově  - Nanebevzetí Panny Marie byl tedy postaven za rok - od roku 1657 do roku 1658. A již v roce 1659 zde byly 3 kostely - Nanebevzetí , Zvěstování a Nejsvětější Trojice. Do roku 1663 se objevily další 2 kostely - Kostel Narození Páně a Kostel na počest archanděla Michaela. Chrámy stavěli osadníci.

Většina chrámů nevznikla na území samotné Charkovské pevnosti, ale v osadách. Charkovská pevnost byla malých rozměrů a již nemohla pojmout veškeré obyvatelstvo, které se zde chtělo usadit. Proto se vedle samotné tvrze objevují malá sídla - osady. Vzhledem k tomu, že nebyli daleko od pevnosti, jejich obyvatelstvo se během tatarského nájezdu mohlo skrývat v samotné pevnosti. A hradby pevnosti nebránily obyvatelstvu osad v zemědělství a řemeslech.

První kostely se stavěly ze dřeva a byly zpočátku velmi chudé. Chudoba kostela Nanebevzetí Panny Marie vyvolala velké rozhořčení u moskevského guvernéra Ofrosimova, který byl zvyklý na nádheru chrámů, kterou popsal ve své zprávě pro cara:

„... A nejsou tam žádné místní obrazy a deesis – Čerkasané se modlí k papírovým listům, svému litevskému dopisu a stěnám, ale nejsou tam žádné knihy a továrna, a pro tebe, velký suverén, není nic, za co by ses mohl modlit k Bohu; pouze lžou Bohu a nedávají Bohu ani desetinu chvály. Na oltáři není žádné evangelium, žádná servisní kniha, žádný breviář, žádný postní triodion, žádné trifoloi, žádný apoštol, žádný menaion, žádné octoechos, žádných šest dní, žádný žaltář, žádné vysvětlující evangelium. A o tom přivedli své milostivé nařízení, aby ses měl za co, velký suveréne, modlit k Bohu. A já, když jsem viděl jejich nedostatek víry, že uctívají papírové listy a stěny, jsem vám kvůli tomu napsal. A o tom, jak ty, velký suverén, poukazuješ"

— Bagaliy D.I. Historie Slobidské Ukrajiny. - Charkov: Osnova, 1990. — s.180-181

Prvními charkovskými kněžími byli kněz Jeremeišče, kněz Vasilišče a jáhen Josipišče (jak se nazývali v petici k moskevskému carovi).

Chudoba prvních kostelů nutila duchovní často se obracet na krále s žádostí o finanční pomoc novým kostelům a strádajícím duchovním.

S růstem města ale rostl i rozkvět kostelů. V letech 1685-1687. ve městě se staví první kamenný chrám, který se dochoval do naší doby - Pokrovskij .

Až do roku 1667 byla Slobozhanshchina součástí patriarchální oblasti ; od roku 1667 do roku 1799 bylo území součástí nově zřízené bělgorodské diecéze .

Jako součást belgorodské diecéze

V této době řídil církevní život v Charkově a charkovský pluk katedrální arcikněz neboli duchovní vládce - rektor katedrály Nanebevzetí Panny Marie . Kromě charkovského arcikněze spadaly pod jurisdikci charkovského arcikněze i okres Valkovský a část Volčanského . Jeho vláda se nazývala Protopopia neboli duchovní dvůr. Všechny hierarchické řády, které se týkaly kostelů charkovského pluku, šly konkrétně k němu. Místní úřady se také obrátily na arcikněze ohledně církevních záležitostí. Ostatní plukovní města Slobozhanshchina měla své vlastní arcikněze . V roce 1744 byla v Charkově vytvořena Duchovní rada , která kromě arcikněze zahrnovala další dva členy - kazatele a jednoho učeného kněze. Tato reorganizace byla způsobena tím, že jeden arcikněz nezvládal všechny místní záležitosti a často i ty nejmenší záležitosti byly posílány do bělgorodské duchovní konzistoře, což komplikovalo její činnost. V roce 1758 zde byli 3 arcikněží , 114 kněží , 5 jáhnů , 62 jáhnů a 23 pastorů pro 94 kostelů, které byly pod jurisdikcí Charkovské duchovní rady . Celý obvod duchovní správy byl rozdělen do 5 oddělení - oddělení Charkov (řízené arciknězem), místodržitelství Valkovského , Novovodolažského, Olšanského a Zoločivského, které vedli místodržitelé z řad vyšších kněží. Duchovní správa byla spojovacím článkem mezi bělgorodskou duchovní konzistoří a jednotlivými faráři. Zvažovala i některé menší záležitosti svého obvodu.

Seznam charkovských arcikněží :

V roce 1726 bylo založeno Charkov Collegium . Svého času tam vyučoval slavný maloruský filozof G.S. Skovoroda . 26. února  ( 8. března 1764 )  byl vyhlášen Manifest o sekularizaci církevního majetku, podle kterého byly klášterní pozemky převedeny do vlastnictví státu [2] . V letech 1786-1788. sekularizace byla provedena v jižních provinciích Ruska a Ukrajiny. V této době bylo mnoho klášterů zrušeno.

Získání nezávislosti a další historie diecéze

Dne 16.  (29. října)  1799 byla dekretem všeruského císaře Pavla I. zformována slobodomursko-ukrajinská diecéze, oddělená od dříve obrovské belgorodské diecéze .

Jejím prvním biskupem byl Kryštof (Sulima) s titulem „Sloboda-Ukrajinec a Charkov“; od 13. února 1836 do 5. června 1945 byl titul „Charkov a Achtyrsky“; a od 5. června 1945 - "Charkovsky a Bogodukhovsky".

V roce 1866 byl v diecézi zřízen vikariát Sumy .

V XVII - XVIII století byla hlavním kostelem města Katedrála Nanebevzetí Panny Marie . Po založení samostatné diecéze se Přímluvná katedrála stala katedrálou a Uspenská katedrála byla přeměněna na „Městskou katedrálu“. V roce 1846 bylo synodním dekretem přeneseno biskupské křeslo z Pokrovského do katedrály Nanebevzetí Panny Marie . "Městská katedrála" se stala známou jako kostel Zvěstování a od roku 1863 - Vzkříšení. V roce 1865 Svatý synod zjistil úplnou zbytečnost titulu „městská katedrála“ a právo nazývat se katedrálou bylo ponecháno pouze kostelu Nanebevzetí Panny Marie .

V roce 1800 byla na území kláštera Svaté přímluvy otevřena duchovní konzistoř . V roce 1841 začalo zavádění nové zřizovací listiny Duchovní konzistoře, která sjednotila církevní správu na úrovni diecéze. Diecéze byla rozdělena na církevní obvody – protopopy, které odpovídaly župám a byly řízeny arciknězi a duchovními radami – odpovídajícími kolegiálními orgány. Protopopy byly rozděleny na děkanské obvody a ty na farnosti. Postupem času instituce protopopie slábla a v roce 1840 byla zlikvidována.

V akademickém roce 1840/41 byl v Charkově uspořádán teologický seminář na základě bývalého Collegia.

V době založení diecéze bylo v Charkově 10 kostelů: Pokrovskaja , Nanebevzetí , Nikolajevskaja , Zvěstování , Dmitrievskaja , Rožděstvenskaja, Voskresenskaja, Michajlovskaja, Voznesenskaja a Mironositskaja , což byl hřbitov.

Jestliže v roce 1799 bylo v diecézi 673 kostelů, tak za 100 let jich bylo více než 1000. Na počátku 20. století bylo v Charkovské oblasti asi 800 farních škol a asi 20 klášterů. Celkem bylo v roce 1904 v Charkovské oblasti 950 kostelů, 10 klášterů, 1360 kněží a jáhnů . V samotném městě bylo 42 kostelů. V roce 1912 bylo v diecézi 952 kostelů, 75 kaplí; 13 klášterů (8 mužských a 5 ženských), 1 ženská komunita; teologický seminář, 3 teologické školy, diecézní ženská škola, 816 církevních škol; 777 knihoven připojených ke kostelům; 7 nemocnic a 27 chudobinců.

Dne 16. října 1843, podle zprávy hlavního prokurátora Svatého synodu, císař Nikolaj Pavlovič schválil žádost obyvatel Charkova o zavedení průvodu k přenesení ikony Ozerjanské Matky Boží z Kurjažského kláštera. do katedrály Charkov Pokrovsky. Náboženské průvody se měly konat 30. září (z Kurjaže do Charkova) a 22. dubna (z Charkova do Kurjaže) v souladu s patronátními svátky Charkovské přímluvy (1. října) a Kurjažského kláštera (23. dubna). Stal se hlavním městským duchovním svátkem.

V letech 1821-1841. byla provedena stavba zvonice katedrály Nanebevzetí Panny Marie (89,5 m), která přesáhla výšku zvonice Ivana Velikého v Moskvě.

V druhé polovině 19. století vyšlo v Charkově 14 duchovních a vzdělávacích publikací, zejména filozofický a teologický časopis „Víra a rozum“, časopisy „Spiritual Herald“, „Duchovní deník“, „Blagovest“, noviny "Kharkiv Diecézní Vedomosti", další publikace .

Charkovská diecéze ve 20. století

Od 14. května 1914 do dubna 1917 (znovu zvolen v srpnu téhož roku) Anthony (Khrapovitsky) , pozdější první primas Ruské pravoslavné církve mimo Rusko , obsadil Charkovskou katedrálu .

Ve 20. letech 20. století dominovalo církevnímu životu v Charkovské oblasti „ renovační “ hnutí ruské církve . Stranické a státní orgány se snažily zcela zlikvidovat patriarchální církev (" Tikhonovščina "); noviny Izvestija z 18. dubna 1923 uváděly: „<…> V těchto dnech byla mezi charkovskými duchovními dokončena likvidace posledních zbytků Tichonovščiny. V důsledku toho bylo zatčeno 16 kněží v čele s biskupem Pavlem a 2 černé stovky - Stetsenko a Gubiev. Černá stovka kněží bude vypovězena z Ukrajiny. [3]

V říjnu až prosinci 1923 se v Charkově konala Renovační rada, která vyhlásila vytvoření Ukrajinské pravoslavné autokefální církve (UPAC) a zvolila synodu (odtud druhý název - "synodální") v čele s metropolitou Pimenem (Pegov) . Na počátku 30. let 20. století vznikl ostrý konflikt mezi UAOC a Renovačním synodem v Moskvě; Dne 20. prosince 1934 rozhodl moskevský renovační synod o likvidaci UAOC a převedení jeho farností do jeho přímé podřízenosti.

Od 11. listopadu do 15. listopadu 1924 se v Charkově sešla Celoukrajinská předkoncilní konference (“Renovationist”) složená ze 78 delegátů: diecézních a vikářských biskupů a jednoho duchovního a laika z každé diecéze. Ústřední renovační synod reprezentoval metropolita Seraphim (Ružentsov) ; Předsedal metropolita Pimen (Pegov). Hlavními body programu zasedání byly: autokefalie ukrajinské církve a ukrajinizace bohoslužeb. Setkání odsoudilo „samozvané Lipkovce“ jako heretiky a schizmatiky. Podle zprávy renovacionistického kyjevského metropolity Innokentyho (Pustynského) bylo přijato usnesení o nutnosti převedení Kyjevsko-pečerské lávry do jurisdikce Všeukrajinského svatého synodu, k čemuž došlo 15. prosince 1924 . Od roku 1924 až do poloviny 30. let 20. století byl Charkov centrem Lubenského schizmatu (buldovité).

Ve stejném období zástupci monarchické komunity „Podgornovtsy“ (podle jména kněze Vasilije Podgorného, ​​nejprve pod jurisdikcí biskupa Varlaama (Lazarenka) a od března 1928 biskupa Alexyho (Koupit) [4] ) aktivně jednal. Koncem 20. let 20. století byl Charkov také jedním z center josefismu , v jehož čele zde stál biskup Pavel (Kratirov) .

V roce 1941 existovala pouze jedna otevřená farnost - Kazaňský kostel v Charkově na Lysé hoře. V letech 1937-1938 (před zatčením) obsadil hierarchické křeslo arcibiskup Alexander (Petrovskij) (Moskevský patriarchát), který sloužil v jediném pravoslavném kostele ve městě.

Po obsazení města německými vojsky v říjnu 1941 začal církevní život ožívat pod vedením bývalého vůdce Lubentsy , metropolity Theophila Buldovského , který vstoupil do UAOC ( Polykarpovtsy ) v létě 1942 ; v jeho jurisdikci bylo asi 400 farností [5] .

V roce 1946 se katedrála Zvěstování stala katedrálním kostelem Charkovské diecéze ( Moskevský patriarchát ) .

V roce 1947 byly relikvie sv . Meletios a ostatky svatého Athanasia (Petellarius) , divotvorce Lubenského, které byly v muzeu, do katedrály Zvěstování Panny Marie ve městě.

Od konce 50. let byl pozorován prudký pokles počtu farností : kostely se změnily na kluby, kina, sklady a další hospodářské instituce. Počet farností k 1. lednu 1979 byl snížen na 65, z toho 11 zůstalo v Charkově.

Rokem tisíciletí Křtu Ruska v Charkově byla dokončena obnova katedrály Nanebevzetí Panny Marie ; začal proces navrácení diecéze kostelů a klášterů.

Biskupská rada UOC v roce 1992

Zásadní význam pro dějiny UOC-MP měla Biskupská rada Ukrajinské pravoslavné církve , která se konala ve dnech 27. – 28. května 1992 v Charkově , v biskupské rezidenci na území přímluveckého kláštera . Na koncilu byl zvolen nový primas UOC jako součást moskevského patriarchátu, metropolita Kyjeva a celé Ukrajiny Volodymyr (Sabodan) . Radu svolal charkovský metropolita a Bogodukh Nikodim (Rusnak) , který jí předsedal.

Biskupové, kteří se koncilu zúčastnili, vyjádřili nedůvěru následně anathematizovanému metropolitovi Filaretovi (Denisenko) , který se na koncilu nedostavil, a propustili ho z kyjevské katedrály a z postu prvního hierarchy UOC.

90. léta 20. století

18. září 1993 byla ve městě Charkov otevřena dvouletá teologická škola , která byla schválena Posvátným synodem UOC dne 19. října 1993. A již 12. září 1996 získala Charkovská teologická škola statut semináře. Doba studia byla prodloužena o dva roky. Rektorem semináře se stal metropolita Nikodim z Charkova a Bogodukhovsky. První promoce na Semináři se uskutečnila 21. května 1997, kdy prvních 26 osob obdrželo diplomy o absolvování této vzdělávací instituce.

V roce 1994 začaly opět vycházet Charkovské diecézní noviny, které se staly oficiálním orgánem Charkovské diecéze, a v roce 2000 bylo obnoveno vydávání filozofického a náboženského časopisu Faith and Reason.

Dne 22. června 1993 byli na zasedání Posvátného synodu UOC všichni noví mučedníci slobodského kraje , kteří trpěli v letech bolševického pronásledování církve, zařazeni mezi místně uctívané svaté . Patří mezi ně hieromučednický arcibiskup Alexandr (Petrovskij) z Charkova, arcibiskup Onufry (Gagalyuk) , který dočasně spravoval Charkovskou diecézi v těžkých 30. letech 20. století , metropolita Konstantin (Djakov) , arcibiskup Innokenty (Letyaev) , arcibiskup clerk Innokenty, ( Tikgychonoventy ) a další pravoslavní oddaní.

Aktivně probíhá návrat a výstavba nových chrámů.

8. května 2012 byla rozhodnutím synodu UOC od Charkovské diecéze oddělena diecéze Izyum a Kupjansk jako součást 13 okresů Charkovské oblasti. Charkov a 14 okresů zůstalo v Charkovské diecézi. [6] .

20. července 2012 byly rozhodnutím Posvátného synodu UOC změněny hranice: okresy Dergačev a Zoločevskij Charkovské oblasti, které byly od 8. května do 20. července součástí diecéze Izyum, byly přiděleny Charkově diecéze, jako nejbližší Charkovu; současně byly okresy Barvenkovskij a Bliznyukovskij v Charkovské oblasti, které byly dříve součástí Charkovské diecéze, přiřazeny k diecézi Izyum jako nejvzdálenější od Charkova.

Aktuální stav

Od 8. května 2012 je v čele diecéze arcibiskup Onuphry (Lyogky) z Charkova a Bogodukhovskij [6] .

Charkovská diecézní správa Ukrajinské pravoslavné církve sídlí na adrese: Charkov , 61002, st. Univerzita, 8. Tel. (057) 731-35-23. E-mail: [email protected]

Diecézní oddělení: náboženská výchova, katecheze a misijní práce; o interakci s ozbrojenými silami a orgány činnými v trestním řízení; pro záležitosti mládeže; poutní oddělení.

V Charkovské diecézi je 304 farností (jsou součástí 20 děkanských obvodů), je zde jeden mužský klášter ( Klášter přímluvy v Charkově) a jeden ženský klášter (Klášter Archandělsko-Michajlovský v Lozovayi ).

Katedrálou diecéze je katedrála Zvěstování Panny Marie v Charkově.

V diecézi je teologický seminář (doba studia je 4 roky). V semináři probíhají regentské a pedagogické kurzy (pro učitele nedělních škol), ikonopisecká škola (doba školení je 3,5 roku).

Od roku 2004 funguje Církevně-historické muzeum Charkovské diecéze.

Diecézní statistiky [7]

Erb diecéze

Dne 24. března 2011 byl charkovským metropolitou a Bogodukhovským Nikodimem schválen erb Charkovské diecéze . Na vývoji se podíleli: děkan Fakulty historie Charkovské národní univerzity V. N. Karazina Posokhov S. I. , profesor Charkovské národní univerzity V. N. Karazina Kudelko S. M. , protoděkan Maxim Talalay, hlavní umělec Charkova Dudenko S. I., Mironenko G. I.

Popis:

Znakem Charkovské diecéze Ukrajinské pravoslavné církve je štít oválného tvaru, který je rozřezaný a zkřížený (čtyřdílný). Pole pravé strany je zelené (v pravoslavných církevních symbolech zelená barva připomíná zelený plášť - jeden ze znaků patriarchální důstojnosti; v našem regionu se tato barva používá ve erbech města a kraje) , pole levé strany je azurové (modré), což symbolizuje barvu metropolitního pláště . Zúžený sloupek a pás tvoří centrální kříž. Štít je lemován zlatem. V první části štítu je prsní mramorový kříž nalezený v Doněcké osadě. Druhá část štítu zobrazuje vinnou révu - starokřesťanský symbol (hrozen obsahuje 27 bobulí, podle počtu okresů moderní Charkovské oblasti). Ve třetí části je vyobrazen bílý povstávající orel (vpředu, roztažená křídla, hlava otočená heraldicky doprava) - symbol rodového erbu prvního slobodomerského a charkovského biskupa Kryštofa (Sulima; + 1813). Čtvrtá část štítu zobrazuje omofor, protože církevně-správní a historické centrum Charkovské diecéze se nachází v klášteře Svaté přímluvy. Jako hlavice slouží hierarchova pokos, horní části hierarchovy taktovky a oltářní kříž. Po obou stranách štítu jsou postavy charkovských světců — sv. Meletios [vlevo] a hieromučedník Alexandr [vpravo], které symbolizují více než dvě století historie diecéze. Na fialové stužce s heslem je heslo „Víra a rozum“ a azbukou označení data – 1799 – rok založení Charkovské diecéze. Stuha rámuje vavřínové a dubové větve.

- Erb Charkovské diecéze

Diecézní ceny

Seznam biskupů Charkovské diecéze Moskevského patriarchátu

slobodsko-ukrajinská a charkovská diecéze Charkovská a Akhtyrská diecéze Charkovská a Bogodukhovská diecéze

Seznam vikářských biskupů Charkovské diecéze Moskevského patriarchátu

Biskupové ze Sumy

Biskupové ze Starobilsku

Ostatní vikáři

Kláštery Charkovské diecéze

Moderní

Kláštery dříve součástí diecéze

Nyní patří do jiných diecézí
  • Svyatogorská poustevna ( Doněcká diecéze ). Klášter byl založen na pravém břehu Doněc na křídových horách Doněckého hřebene. První informace o Svyatogorsku pocházejí z počátku 16. století. Přesné datum založení není známo. První spolehlivé údaje se týkají roku 1624. Po sekularizaci roku 1788 byl klášter zrušen; obnovena ve 40. letech 19. století, poté v roce 1992, od roku 2004 - Lávra.
  • Klášter Akhtyrsky Trinity ( diecéze Sumy ). První dřevěný kostel kláštera, Blagoveshchensky, byl postaven v roce 1654. V roce 1724 byl postaven kamenný kostel Nejsvětější Trojice. Od té doby dostal klášter své jméno. V roce 1787 byl klášter uzavřen a mniši byli přeneseni do kláštera Kuryazhsky. Kostel Nejsvětější Trojice byl přeměněn na faru a kostely Zvěstování a Proměnění Páně byly spolu s plotem rozebrány.
  • Borisoglebský klášter , Vodyanoye (okres Zmievskoy) ( diecéze Izyum ). Založena v roce 1991. Do 8. května 2012 byl součástí Charkovské diecéze; převedena do Izyumskaja.
  • Ryasnyansky Dimitrievsky klášter ( Sumskaja diecéze ). Založena poblíž vesnice Ryasnoye, okres Akhtyrsky, provincie Charkov, s finančními prostředky odkázanými vlastníkem půdy Konstantinem Dmitrievichem Chruščovem. 14. září 1867 bylo přijato císařské povolení k založení dvoutřídního kláštera na počest svatého velkomučedníka Demetria Soluňského. Stavba začala v roce 1869. V roce 1920 klášter zanikl. V roce 2004 začala obnova kláštera.
Zavřeno
  • Kurjažský klášter Proměnění Páně (Starocharkovský). Založena v roce 1673. Při sekularizaci církevních pozemků byl klášter uzavřen a přeměněn na lazaret a skladiště. V roce 1796 byl díky petici charkovského generálního guvernéra A. Ya. Levandinova klášter znovu otevřen.
  • Khoroshev Nanebevstoupení kláštera . Přesné datum založení není známo. Existoval již v roce 1656.
  • Charkovský klášter Mikulášů.
  • Klášter Nanebevzetí v Sumy.
  • Klášter Sumy Forerunner. Bylo založeno poblíž stojatých vod řeky Psyol, dvě verst od Sumy v osadě Luka. Založen plukovníkem Gerasimem Kondratovičem v roce 1687. V roce 1787, při hromadném zavírání klášterů, v něm na nějaký čas zůstaly žít všechny jeptišky uzavřených klášterů bělgorodské diecéze. Po jejich smrti bylo náčiní a věci kláštera převedeny do přímluveckého kláštera.
  • Mikhailovskaya Forerunner Ermitage. Bylo založeno 12 verst z Lebedinu a jedna verst z osady Michajlovka. Ještě v roce 1676 zde žil poustevnický mnich. V letech 1680-1685 byly postaveny klášterní budovy. V roce 1790 byl klášter zrušen.
  • Ozeryanskaya Matka Boží Ermitáž. Založena na místě, kde byla v roce 1710 nalezena zázračná ikona Ozeryanskaya. V roce 1787 uzavřena.
  • Klášter Zmievskoy Nicholas . Založena osm mil od Zmieva a pět mil od ústí řeky. Gomolshi, na pravém břehu Donets. V roce 1668 již klášter existoval. Uzavřeno v roce 1788.
  • Vysochinovský klášter Zmievskoy . Byla založena na místě, kde byla nalezena zázračná Vysochinovská ikona Matky Boží.
  • Krasnokutský klášter Petra a Pavla. Založena na pravém břehu řeky. Merly tři vesty z Krasnokutska od plukovníka Ivana Štepy kolem let 1673-1675. Uzavřeno v roce 1788.
  • Klášter Sennyansky přímluvy. Založil ji kolem roku 1682 senický setník Vasilij Grigorjev, sedm verst z okresu Sennoy Bogodukhovsky. Uzavřeno v roce 1788.
  • Nikolaevsky Strelechansky klášter (Vercho-Charkovsky, Streleche).
  • Klášter Volnovského Trojice. Bylo založeno v letech 1675-1684 na řece Vorsklitsa, 6 verst z bývalého města Volnyj a 40 verst z Bogodukhova. Uzavřeno v roce 1794
  • Arkadiev Matka Boží poustevna. Založena na levém břehu Donets. Existoval již v roce 1653. Uzavřeno v roce 1787.
  • Čuguevský klášter Nanebevzetí Panny Marie. Společnost byla založena v Chuguev na břehu Donets v roce 1660. Dekretem z 11. listopadu 1724 uzavřena.
  • Poušť Chuguevskaya Vladimir. Bylo založeno kolem roku 1700 na březích Donets, 6 verst od Chuguev. Pojmenován na počest vladimirské ikony Matky Boží. Uzavřeno v roce 1787.
  • Gorokhovatskaya Matka Boží Ermitáž . Byl založen na pravém břehu Starého Oskolu na úpatí Gorochovatských skal. Datum založení není známo, ale v roce 1698 již existoval. V roce 1760 byla přemístěna z povodně na levý břeh Oskolu (poblíž farmy Borovoye). Uzavřeno v roce 1788.
  • Světlovščinský klášter tří svatých. Společnost byla založena v roce 1897 ve vesnici Svetlovshchina, pět kilometrů od města Lozovaya. Uzavřeno v roce 1917.
  • Klášter Spasov. Byl založen v roce 1889 jako skete Svyatogorského kláštera na místě zázračné záchrany královské rodiny při zřícení císařského vlaku 17. října 1888. V roce 1906 byl přeměněn na samostatný klášter.
  • Fomovský klášter Nanebevzetí-Serafínů. Komunita byla založena v říjnu 1897 poblíž farmy Fomovka, osm mil od vesnice Svatovo-Luchki, okres Kupjanskij. 10. srpna 1905 byla obec přeměněna na cenobitský ženský klášter. Seraphim Skete byl vytvořen v klášteře.
  • Kazan-Serafimský klášter. Komunita vzniká ve vesnici Semirenki, okres Akhtyrsky, na panství, které v roce 1904 daroval achtyrský obchodník Pavel Pelipts. 5. června 1915 byla komunita přeměněna na klášter Kazan-Serafim.

Diecézní katedrály

Svatyně

  • Ozerjanská ikona Matky Boží  se slaví 30. října (12. listopadu).
  • Peschanskaja ikona Matky Boží  se slaví 8. července (21.) a 22. října (4. listopadu).
  • Ikona Spasitele nevyrobená rukama  - oslava 7. července (20).
  • Svaté diecéze:
    • Svatý Atanáš z Caregradského , Divotvorce z Lubenského (od roku 1947 jsou jeho relikvie v katedrále Zvěstování Panny Marie v Charkově) - připomenuto 2. května (15);
    • Svatý Joasaph z Belgorodu (Gorlenko)  (jeho relikvie v katedrále Proměnění Páně v Belgorodu) - připomenuto 10. (23.) a 4. září (17);
    • Svatý Meletius z Charkova (Leontovič) (jeho relikvie v charkovské katedrále Zvěstování Panny Marie) - 12. (25. února) (jmeniny) a 29. února - den úmrtí (14. března v přestupném roce) nebo 28. února (13. března v nepřestupný rok);
    • Hieromučedník Onufry (Gagalyuk)  (jeho relikvie nebyly nalezeny) - připomínáno 19. května (1. června);
    • hieromučedník Alexandr Charkovský (Petrovskij)  (jeho relikvie v katedrále Zvěstování Panny Marie v Charkově) - připomínáno 11. května (24. května), 19. května (1. června), 30. října (12. listopadu);
    • hieromučedník Konstantin (Djakov)  - připomenuto 19. května (1. června);
    • Hieromučedník Innokenty (Leťjajev)  – připomínka 19. května (1. června);
    • Hieromučedník Innocent (Tikhonov)  – připomínka 19. května (1. června); [9] a také dalších 28 nových mučedníků slobodského území , jejichž památka je na den svatých slobodského území 19. května (1. června).

Charkovskými biskupy byli svatý Innokenty (Borisov) , řazený mezi místně uctívané světce Oděské diecéze (25. května/7. června) a svatý Filaret (Gumilevskij) , řazený mezi místně uctívané světce Černihovské diecéze (Comm. 22. září).

Na území Charkovské diecéze se narodili:

Od 26. července 1909 do 4. března 1911 byl vikářem Charkovské diecéze hieromučedník Vasilij (Epiphany) , biskup Sumy a později arcibiskup Černigov a Nižyn.

V roce 1924 zastával funkci dočasného správce Charkovské diecéze hieromučedník Seraphim (Samoilovič) .

Od roku 1934 do roku 1935 post dočasného správce Charkovské diecéze zastával hieromučedník Anatolij (Grisyuk) .

Od roku 1921 do března 1923 byl vikářem diecéze kanonizovaný ROCOR Pavel (Kratirov) .

Hieromučedník Parthenius (Brjanskij) , hieromučedník Sergius (Zverev) , hieromučedník Tadeáš (Nanebevzetí Panny Marie) , hieromučedník Damaskinos (Tsedrik) , hieromučedník Macarius (Karmazin) , hieromučedník Anthony ( Karmazin) Hieromučedník Anthony ( Paneromartyr) Ahoj (Histal) Aromartyr Anthony ( Paneromartyr ) Dobrý den (Polyanský) .

Na území, které bylo v té době součástí Charkovské diecéze, se narodili [10] : mučedník Archimandrita Nikanor (Morozkin), mnich mučedník Hieromonk Gennadij (Letyuk), mnich mučedník hieromonk Cosmas (Magda), mnich mučedník Hieromonk Theognost (Pivovarov), mnich mučednice jeptiška Xenia (Cherlina-Brailovskaya), mučednice Militsa Kuvshinova.

Na území diecéze se narodili a sloužili [10] : hieromučedník arcikněz Jacob Peredy, hieromučedník kněz Vasilij Zelenskij; sloužili: hieromučednický kněz John Rechkin, hieromučednický kněz Michael Deineka, hieromučednický kněz Simeon Krivosheev, hieromučednický jáhen Joseph Schensnovič; Rev. Barsanuphius (Jurchenko) sloužil a byl uvězněn. Sloužili zde také svatý Gerasim (Dobroserdov) a hieromučedník Kirion (Sadzaglishvili) .

Kněz hieromučedník Alexander Eroshov studoval na charkovských pastoračních kurzech. V letech 1936-1937. Zpovědník arcikněz Roman Medvěd žil na území Charkovské oblasti [10] .

Dne 8. května 2008 se Svatý synod Ukrajinské pravoslavné církve rozhodl oslavit katedrálu Svatých Otců, kteří zazářili ve Svatých Horách na Doněcích , mezi něž patřilo 17 asketů Svjatogorské lávry , která byla do roku 1918 součástí Charkova. diecéze.

Periodika

Publikováno

  • " Charkovský diecézní věstník " (noviny). Vyšlo v letech 1867-1883. (2x měsíčně, v roce 1883 - týdně). Od roku 1884 - příloha časopisu "Víra a rozum": 1884-1903. "Leták Charkovské diecéze" (2krát měsíčně), 1904-1906. "Izvestija o Charkovské diecézi" (2krát měsíčně). Znovu vydáváno od roku 1994. Periodicita 1x měsíčně, formát A3, 16 stran, vychází v ruštině a ukrajinštině.
  • " Pokrovsky Bulletin " (časopis). Vychází od 7. dubna 2008. Edice kláštera přímluvy. Periodicita 1x měsíčně, formát A4, 32 stran, k 01.2013 vyšlo 58 čísel.
  • " Bulletin Charkovského teologického semináře " (časopis). Periodicita - 1-2x ročně, formát A4, 64 stran Vychází od roku 2011, k 01.2013 vyšla 2 čísla.
  • "Výbor rodičů" (noviny). Vychází od roku 2007. Periodicita 1x měsíčně, formát A3, 16 stran, náklad 52 000 ks, k 1.1.2013 vyšlo 26 čísel.
  • "Vzkříšení" (almanach). Vychází od února 2004. Frekvence 1x měsíčně, formát A3, 16 stran.
  • "Kapky" (časopis pro děti).

Zavřeno

  • "Blagovest" (časopis). Vyšlo v letech 1883-1887.
  • "Spiritual Herald" (časopis). Vyšlo v letech 1862-1867. (měsíční)
  • "Duchovní deník" (časopis). Vyšlo v letech 1864-1866. (týdně, od roku 1865 - 2krát za měsíc)
  • " Víra a rozum " ("hustý" časopis). Vyšlo v letech 1884-1917. (2x měsíčně, od roku 1916 - měsíčně). Obnoven od roku 2000. Vydání bylo přerušeno v polovině 2000s. Frekvence 1-2x ročně, formát A4, stran - do 500.
  • "Pastýř a stádo" (časopis). Vyšlo v letech 1915-1917. (příloha časopisu "Víra a rozum", 2x měsíčně, v roce 1916 - týdně)
  • " Ortodoxní Charkov " (noviny). Publikováno v letech 2002-2012. (vydání bylo ukončeno v prosinci 2012 z důvodu rozdělení Charkovské oblasti jako regionu na dvě diecéze v květnu 2012). Periodicita 1x měsíčně, formát A3, 16-20 stran, náklad 5000. Vyšlo 122 čísel.
  • Zélót (časopis). Vyšlo v letech 1911-1912. (měsíční).
  • "Církevní noviny" (noviny). Publikováno v roce 1906 (týdně)

Návštěva diecéze primasy pravoslavných církví

1948 Primas Ruské pravoslavné církve Jeho Svatost Alexij I. , patriarcha Moskvy a celého Ruska [11] .

1973 Primas autonomní japonské pravoslavné církve Jeho Eminence Theodosius , arcibiskup Tokia, metropolita celého Japonska [12] .

22. října 1981 Primas pravoslavné církve Antiochie Jeho Blaženost Ignác IV ., patriarcha Antiochie a celého Východu [12] .

27. března 2011 Primas Jeruzalémské pravoslavné církve, Jeho Blaženost Theophilus III ., patriarcha města Jeruzaléma a celé Palestiny [13] .

7.–8. května 2011 Primas Ruské pravoslavné církve Jeho Svatost Kirill , patriarcha Moskvy a celého Ruska .

Diecézi opakovaně navštívil primas samosprávné Ukrajinské pravoslavné církve Jeho Blaženost Volodymyr , metropolita Kyjeva a celé Ukrajiny .

Diecézi navštívil také metropolita Efraim (Sidamonidze) z Kutaisi , zvolený primasem gruzínské pravoslavné církve v roce 1960 [11] , a metropolita Parthenius (Kunidis) z Kartága , zvolený primasem alexandrijské pravoslavné církve v roce 1987 [12] .

Jména diecézí

  • Od 16. (29. října) 1799 - sloboda-ukrajinská diecéze Ruské pravoslavné církve [14] ; pak Slobodskaja a Charkovská ruská pravoslavná církev (neplést s Vjatkou a Slobodskou diecézí ).
  • Od 5. února 1836 - Charkovská a Achtyrská diecéze ruské pravoslavné církve [15] .
  • Od roku 1946 - Charkovská a Bogodukhovská diecéze Ruska, od roku 1990 Ukrajinské pravoslavné církve [15] .

Divize diecéze

Názory na rozdělení diecéze v roce 2012

  • Oficiální stanovisko je „zlepšit správu diecéze“.
  • Neoficiální stanovisko - zvýšit počet biskupů UOC na synodu Ruské pravoslavné církve. [osmnáct]

Historická fakta

  • Na znaku Charkovské diecéze přijatém v roce 2011 je na druhé části znaku vyobrazena vinná réva (starokřesťanský symbol) s 27 červenými hrozny - podle počtu okresů Charkovské oblasti. [19] V roce 2012 byl počet okrsků v diecézi snížen na 14, přičemž státní znak se oficiálně nezměnil (27 bobulí).
  • Charkovská diecéze zahrnovala vikariáty : Sumy (1836-1945), Starobelskoe (1916-1925), Volchanskoe (1918-1919), Elizavetgradskoe (1921-1923), Izyumskoe (2000-2012). Od 8. května 2012 v diecézi nefungují žádné vikariáty.
  • Volčanský vikariát vznikl v květnu (?) 1918 na základě výsledků brestského míru a zahrnoval kromě severní části Charkovské provincie i jižní okresy Kurské a Orjolské provincie RSFSR s Belgorodem , obsazeným německou armádou a krátce připojen ke krátkodobému ukrajinskému státu hejtmana Skoropadského . Stalo se tak proto, že vládnoucí biskupové kurské a voroněžské diecéze neměli fyzické schopnosti ovládat části svých diecézí nacházející se přes německo-sovětskou hranici, která se periodicky měnila v přední linii.

Viz také

Poznámky

  1. Rіdny kray: Navchalniy sibnik z narodoznavstva / Ed. I. F. Prokopenko. - 2. pohled., Vipr. přidávám. - Charkov: KhDPU, 1999. - S. 488
  2. Dekret císařovny Kateřiny II. osobní, předaný Senátu. - O dělení duchovních jmen a o vybírání od všech biskupů, klášterních a jiných církevních sedláků od každé duše 1 rubl 50 kop .... 26. února  ( 8. března )  , 1764
  3. Tichonovci na Ukrajině . // " Izvestija ". 18. dubna 1923, č. 84, s. 5.
  4. Šíření pohybu po zemi // Michail Shkarovsky. Josefismus . SPb., 1999.
  5. Arcikněz Vasilij Zaev. Historie církevních schizmat na Ukrajině ve 20. století
  6. 1 2 Deníky ze zasedání Posvátného synodu UOC ze dne 8. ledna 2012  (nepřístupný odkaz) , věstník č. 45
  7. Suverénní výbor Ukrajiny pro práva národností a náboženství. Oddělení na právo suverénně-konfesní vidnosin a zajištění svobody společnosti (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 26. srpna 2008. Archivováno z originálu 28. srpna 2008. 
  8. Biskupové (nepřístupný odkaz) . Získáno 15. listopadu 2009. Archivováno z originálu 9. listopadu 2007. 
  9. Charkovská eparchie | Ukrajinská pravoslavná církev Archivováno 4. června 2011.
  10. 1 2 3 Databáze „Noví mučedníci, vyznavači, kteří trpěli pro Krista během let pronásledování ruské pravoslavné církve ve 20. století.“
  11. 1 2 Na blaženou památku charkovského metropolity a Bogodukhovského Stefana
  12. 1 2 3 Metropolita Charkova a Bogodukhovsky Nikodim: Miluji církev bez omezení
  13. Charkov navštívil Jeho Blaženost patriarcha Theophilus III
  14. Katedrála Svatého Zvěstování. 100 let svěcení / ed. Metropolita Charkov a Bogodukhovsky Nikodim. - Charkov, 2001. - 128 s.
  15. 1 2 Metropolita Nikodim (Rusnak) . Zprávy, slova, proslovy. V 7 dílech - Charkov: Majdan, 2005. - T. VII. — 728 s. - 4000 výtisků.
  16. Historie Sumské diecéze. Oficiální stránky tiskové služby Sumy diecéze.
  17. Rozhodnutím Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve v roce 1945 byla vytvořena Sumská diecéze, která zahrnovala tyto děkanáty: Achtyrskoye, Belopolskoye Velikopisarevskoye, Glinskoye, Glukhovskoye, Glukhovskoye, Grunovskoye, Konotopskoye, Nedrileskoye Krasnoye, Nedrileskoye Krovetlovye , Putivlskoye, Romenskoye, Seredina-Budskoye, Smelovskoye, Sumy, Talalaevskoye, Trostyanetskoye, Shtepovskoye, Shostkinskoye.
  18. „Dokud byl metropolita Nikodim naživu, nikdo se neodvážil o takovém rozdělení ani koktat, protože vše záviselo na jeho autoritě. Po jeho smrti se takové rozhodnutí očekávalo, protože mnoho diecézí UOC-MP je již rozděleno na více částí. Díky rozdělení na Biskupské radě bude mít ukrajinská církev o jeden hlas více, což může ovlivnit důležitá rozhodnutí.“ Profesor KhSAC Georgy Pankov . Charkovská oblast byla rozdělena mezi dva biskupy . (2012)
  19. Předpisy o erbu Charkovské diecéze Ukrajinské pravoslavné církve

Literatura použitá v článku

  • Bagaley D., Miller D. Historie města Charkov za 250 let existence (od roku 1655 s.): ve 2 svazcích - Charkov, 1905, 1912.
  • Gusev A. Charkov, jeho minulost a současnost. - Charkov, 1902.
  • Dějiny Charkovské diecéze (1850-2013) / prot. Matveenko M. - 2. vyd. - Charkov: Constant, FOP Panov, 2020. - 448 s. - ISBN 978-617-77-22-81-5 .
  • Karpov V. Charkov starověk. - Charkov, 1900.
  • Kevorkyan K. První hlavní město. Eseje, próza. - Charkov: Folio, 2007.
  • Leibfreid A., Polyakova Yu. Charkov. Z pevnosti do hlavního města. - Charkov: Folio, 2004.
  • Charkovská diecéze // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  • Shkodovsky Yu., Lavrentiev I., Leibfreid A., Polyakova Yu. Charkov: včera, dnes, zítra. - Charkov: Folio, 2004.
  • Bagaliy D.I. Historie Slobidské Ukrajiny. - Charkov: Osnova, 1990.

Odkazy