| Ikona Matky Boží "Dobyvatel chleba" | |
|---|---|
| Datum vystoupení | 1890 |
| Umístění | Optina Pustyn |
| Datum oslavy | 15. října (28) |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
„Dobyvatel chleba“ je zázračná ikona Matky Boží , uctívaná v ruské církvi .
Na ikoně je Matka Boží zobrazena sedící v oblacích a její ruce jsou natažené, aby požehnaly sklizené pole se snopy a květinami. Ikona byla namalována v roce 1890, který se ukázal být hladový v provincii Kaluga, s požehnáním sv. Ambrože z Optiny [1] .
Ambrož z Optiny dal obrazu jméno a jeho oslavu stanovil na 15. října (28) [1] .
Myšlenka namalovat tuto ikonu, patřící mnichovi Ambrožovi z Optiny , vznikla u něj v posledních letech jeho života. V obavách o osud kláštera Shamorda se modlil k Matce Boží o patronát a přímluvu. Náčrt, který vytvořil osobně, vycházel z krajiny okolí kláštera Shamorda s obrazem Matky Boží vznášejícím se nad ním. V roce 1890 zadal Ambrož namalování ikony hieromonkovi Danielovi, bratrovi abatyše Sofie ze Shamordy, která byla známou akademickou malířkou [1] .
Hieromonk Daniel zobrazil Matku Boží sedící na oblacích s nataženýma rukama ve svém obvyklém akademickém stylu malby. Obraz Matky Boží byl převzat z ikony „Všech svatých“ z kláštera Theotokos-All Saints v provincii Oryol. Spodní část ikony zabírala naturalistická krajina s obilným polem táhnoucím se do dálky a snopy žita [1] .
Ukázalo se, že malovaná ikona, která nebyla tradiční, byla blízká obrazu, který byl předložen staršímu Ambrožovi. Na podzim roku 1890 ji do Optině Pustyn dodala abatyše Ilaria, abatyše Bolkhovského kláštera, kde byla ikona namalována. Ikona byla okamžitě uctívána jak v Optině Ermitáž, tak v klášteře Shamorda [1] .
Seznamy z ikony byly zaslány do míst, kde byla velká potřeba. Ikona začala být uctívána jako zázračná po hladomoru v roce 1891, kdy Optina Pustyn, klášter Shamorda a okolní oblasti ještě dokázaly, i přes všeobecné potíže, získat dobrou úrodu [1] . V roce 1892 byl seznam z ikony zaslán do komunity Pyatnitskaya v provincii Voroněž, kde bylo pozorováno sucho a hladomor a během modlitby před ikonou začalo pršet, což umožnilo získat sklizeň [1] .
Protože obdivovatelé staršího Ambrose chtěli mít obrazy této ikony, začali z obrazu vytvářet malebné seznamy a litografie . Uctívání ikony získalo celoruský charakter, vycházely o ní noviny a časopisy [1] .
Po smrti Ambrože z Optiny konzistoř upozornila na rostoucí úctu k ikoně . V roce 1892 vydala příkaz „předložit tuto ikonu katedrále k uložení do sakristie “, který byl vykonán. Svatý synod se navíc rozhodl zakázat šíření obrazů Matky Boží s neobvyklým názvem [1] .
V roce 1896 se Posvátný synod znovu zabýval případem „O připuštění k užívání ikony Matky Boží, zvané vítězky chleba“ a nenašel důvody pro revizi předchozího rozhodnutí. Zákaz tisku a šíření vyobrazení této ikony však souvisel ani ne tak s neobvyklou ikonografií obrazu a jeho názvem, ale s osobností staršího Ambrože [1] .
A přesto, navzdory zákazům synody, se obrazy ikony dále šířily [1] . V roce 1918 básník Vjačeslav Ivanov , jeden z ideových inspirátorů stříbrného věku , věnoval své básně ikoně , z čehož je zřejmé, že v té době byl obraz již v pravoslavném prostředí velmi známý [2] .
Od roku 1995 je v kalendáři Ruské pravoslavné církve uveden den oslav ikony „Dobyvatel chleba“ (rozhodnul o tom patriarcha Alexij II . v listopadu 1993) [2] .
Osud původního obrazu není přesně znám. Podle některých zpráv skončil v Litvě, ve vesnici (čtvrti) Mikhnovo, nyní Mikniskes , oblast Shalchininkai , která je 30 km od Vilniusu . Badatelé V. Kashirina a G. Cherkasova však považují tento názor za nepodložený [2] .
Před ikonou se modlí za rozmnožení plodů země a nebe, za vysvobození ze sucha, smrti chleba, hladu [3] . V akatistu se zpívá: „Chceš sklidit spásu, jako sladká vesnice jsi se zjevil Paní, jíš z Něho, imámů věčný a nehynoucí pokrm. Ale my, pozemské bytosti, se k tobě modlíme, Nejčistší Panno, ukaž svou moc na úrodě našich polí a polí, až přijde jejich čas, a kéž každé zrnko překypuje, aby nás utěšilo, zpívajíce Bohu: Aleluja “(kontakion 7) .
Svatý synod Ruské pravoslavné církve na zasedání ve dnech 16. – 17. července 2020 (časopis č. 34) schválil text akatistu Matce Boží na počest Její ikony, nazvané „Dobyvatel chleba“ [4 ] pro použití při bohoslužbách a při domácí modlitbě .
Podle doktora historických věd L. I. Emelyakh tato ikona odráží kult matky Země , patronky úrody, který kdysi existoval u Slovanů [5] . F. S. Kapitsa se domnívá, že tato ikona odráží lidový obraz Poledne , slovanskou mytologickou postavu, která se projevuje během kvetení a zrání chleba [6] [7] .
Ortodoxní teolog, filozof a historik umění Pavel Florenský ve svém díle „Ikonostas“ poznamenal, že ikona byla namalována „nedostatečně citlivě, umělcem prodchnutým naturalistickými dovednostmi štětce“ a „v naprostém rozporu s celým systémem moderní církevní inteligence“. , v rozporu se synodou…“. Podle autora se na ikoně objevuje obraz Matky Boží v kanonické podobě Matky chleba - Demeter [8] .
| Matka Boží | ||
|---|---|---|
| Vývoj | ||
| Osobnosti | ||
| Místa a předměty |
| |
| Ikonografie | ||
| Dogmata a svátky | ||
| Modlitby | ||