Starosvětští majitelé půdy

starosvětští majitelé půdy
Žánr	příběh
Autor	Nikolaj Vasiljevič Gogol
Původní jazyk	ruština
Datum prvního zveřejnění	1835
Elektronická verze
Text práce ve Wikisource
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Starosvětští statkáři  jsou první povídkou Nikolaje Vasiljeviče Gogola z Mirgorodského cyklu napsaného v roce 1835 .

Hrdinové příběhu

• Afanasy Ivanovič Tovstogub
• Pulcheria Ivanovna Tovstogubikha - jeho manželka

také zmínil:

• Oblíbená kočka Pulcherie Ivanovny
• Yavdokha - hospodyně
• Nichipor - úředník
• dvorní dívky
• pokojový kluk
• kočí

Děj

Afanasy Ivanovič byl vysoký, vždy nosil kabát z ovčí kůže a téměř vždy se usmíval. Pulcheria Ivanovna se téměř nikdy nesmála, ale „na její tváři a v jejích očích bylo napsáno tolik laskavosti, tolik ochoty pohostit vás vším, co měli nejlepší, že by vám ten úsměv na její laskavou tvář pravděpodobně připadal už příliš sladký. Afanasy Ivanovič a Pulcheria Ivanovna žijí v ústraní v jedné ze zapadlých vesnic, kterým se v Malé Rusi říká starosvětské vesnice. Jejich život je tak tichý, že hostu, který nedopatřením vjel do nízkého panského sídla, ponořeného do zeleně zahrady, se bude zdát, že vášně a znepokojivý neklid vnějšího světa vůbec neexistují. Malé místnůstky domu jsou napěchované všemožnými vychytávkami, dveře zpívají různě, spíže se plní zásobami, s jejichž přípravou neustále zabírají dvorky v režii Pulcherie Ivanovny. Navzdory tomu, že ekonomiku okrádají úředník a lokajové, požehnaná země produkuje všechno v takovém množství, že Afanasy Ivanovič a Pulcheria Ivanovna si krádeže vůbec nevšimnou.

Staří lidé nikdy neměli děti a veškerá jejich náklonnost se soustředila na ně samotné. Nelze se bez účasti dívat na jejich vzájemnou lásku, kdy se s mimořádným znepokojením v hlase k sobě obracejí na „ty“, varujíce každou touhu a dokonce i láskyplné slovo, které ještě nebylo vyřčeno. Rádi léčí – a nebýt zvláštních vlastností maloruského vzduchu, který napomáhá trávení, pak by host nepochybně po večeři ležel na stole místo postele. Staří lidé také rádi jedí sami - a od časného rána až do pozdního večera můžete slyšet, jak Pulcheria Ivanovna hádá touhy svého manžela a láskyplným hlasem nabízí jedno nebo druhé jídlo.

Smutná událost navždy změní život tohoto poklidného koutu. Milovaná kočka Pulcherie Ivanovny, obvykle ležící u jejích nohou, zmizí ve velkém lese za zahradou, kam ji lákají divoké kočky . O tři dny později, když Pulcheria Ivanovna srazila při hledání kočky, potkává na zahradě svého oblíbence, který vyšel s bídným mňoukáním plevele . Pulcheria Ivanovna nakrmí uprchlou a hubenou uprchlici, chce ji pohladit, ale nevděčná bytost se vyřítí z okna a navždy zmizí. Od toho dne začne být stařena zamyšlená, znuděná a náhle oznámí Afanasy Ivanovičové, že to byla smrt, která si pro ni přišla a že jim bylo brzy souzeno setkat se na onom světě.

Pulcheria Ivanovna umírá. Na pohřbu vypadá Afanasy Ivanovič divně, jako by nechápal veškerou divokost toho, co se stalo. Když se vrátí do svého domu a vidí, jak prázdný je jeho pokoj, silně a bezútěšně vzlyká a z matných očí mu tečou slzy jako řeka.

Od té doby uplynulo pět let. Dům bez své paní chátrá, Afanasy Ivanovič slábne a zdvojnásobuje se proti první. Ale jeho touha časem neslábne. Ve všech předmětech, které ho obklopují, vidí zesnulou, snaží se vyslovit její jméno, ale uprostřed slova se mu zkřiví křeče a z již chladnoucího srdce se provalí dětský pláč.

Je to zvláštní, ale okolnosti smrti Afanasyho Ivanoviče se podobají smrti jeho milované ženy. Jak pomalu kráčí po zahradní cestě, najednou slyší někoho za sebou, jak jasným hlasem říká: "Afanasy Ivanovič!" Na okamžik se jeho tvář rozjasní a říká: "Volá mi Pulcheria Ivanovna!" Tomuto přesvědčení se podřizuje s vůlí poslušného dítěte. "Položte mě poblíž Pulcherie Ivanovna" - to je vše, co říká před svou smrtí. Jeho přání se splnilo. Panský dům byl prázdný, zboží bylo rolníky roztrháno a nakonec puštěno do větru vzdáleným příbuzným-dědicem, který dorazil.

Úpravy obrazovky

Divadelní představení

• Divadlo mladého diváka pojmenované po Brjancevovi , režisér G. Vasiliev, hrají B. Ivushin, V. Djačenko, I. Sokolova [1]
• Moskevské umělecké divadlo. A.P. Chekhova , režie Mindaugas Karbauskis, hrají Alexander Semchev , Polina Medvedeva , Yulia Polynskaya [2]
• Státní komorní divadlo Omsk "Páté divadlo" , režisérka Marina Glukhovskaya , premiéra 29. května 1999 (představení bylo nominováno na cenu " Zlatá maska ") [3]
• Centrum pro činohru a režii , režisérka Taťána Tarasová (laureátka představení Grand Prix festivalu "Živé tváře" [4] , vítězka Grand Prix mezinárodního festivalu pojmenovaného po Danail Chirpansky) [5]

Hodnocení

Gogolův příběh je často srovnáván s pozdějším dílem gruzínského spisovatele Ilji Chavchavadzeho „ Je to muž?! „(1863): v obou dílech,“ seznamuje čtenář s manželskými páry, bezdětnými, starými, na sklonku života. Náplň jejich života je extrémně různorodá - záleží jim na tom, jaké bude jejich další jídlo .

Poznámky

1. ↑ Plakát G. Vasiliev . Získáno 4. března 2009. Archivováno z originálu dne 13. března 2009. (neurčitý)
2. ↑ Moskevské umělecké divadlo. A. P. Čechov . Datum přístupu: 4. března 2009. Archivováno z originálu 24. února 2009. (neurčitý)
3. ↑ Omskva mluví a ukazuje ... . Datum přístupu: 30. ledna 2014. Archivováno z originálu 28. února 2008. (neurčitý)
4. ↑ Velkou cenu „Living Faces“ obdrželo vystoupení VGIK „Old World Landowners“ , Vsluh.ru . Archivováno z originálu 13. října 2018. Staženo 12. října 2018.
5. ↑ OLD-SWET LANDMANS - Centrum dramatu a režie  (ruština) , Centrum dramatu a režie  (17. listopadu 2017). Archivováno z originálu 13. října 2018. Staženo 12. října 2018.
6. ↑ I. Bagration-Mukhraneli. Cesty křesťanské spravedlnosti v příbězích "Stadosvětští statkáři" od N. V. Gogola a "Je to muž?" I. Chavchavadze // "Svátek je nejlepší obraz štěstí." Obrazy jídla v teologii a kultuře / J. Lefert aj. - Moskva: Biblický a teologický institut sv. Apoštol Ondřej, 2016. - 276 s. — ISBN 978-5-89647-336-7

Literatura

• Bolkunova N.S.  Motiv domu a cesty v příběhu N. V. Gogola "Starosvětští statkáři" // Slovo v systému školního a vysokoškolského vzdělávání: Materiály meziuniverzitní vědecké konference. - Saratov: Nakladatelství Saratov Ped. in-ta, 1998. - S. 89-94
• Arvat N. N.  Trinity jako autorská originalita ve výstavbě Gogolových textů (Gogol N. V. "Starosvětští statkáři") // Mova i kultura. VIP. 3. T. 4. - Kyjev: Nakladatelství D. Burago, 2001. - S. 9-12.
• Bragina N. N.  Příběh N. V. Gogola „vlastníků půdy starého světa“ prizmatem psychoanalýzy // Mladá věda - XXI. století. - Ivanovo, 2001. - S. 13-14.
• Kucheryavets V. G.  Umělecké převyprávění při utváření uměleckých komunikačních dovedností (na materiál příběhu N. Gogola „Vlastníci starého světa“) // Naukovi zapiski. - Nižin: Nižinský stát. ped. un-t, 2001. - S. 22-24.
• Neshcheret E. I.  Stylistické funkce opakování v příběhu N. V. Gogola „Vlastníci půdy starého světa“ // Naukovi zapiski. - Nižin: Nižinský stát. ped. un-t, 2001. - S. 19-21
• Zvereva T.V. Záhada obrazové zápletky (příběh N.V. Gogola „Vlastníci půdy starého světa“)  // Filologická třída. - 2009. - č. 22 . - str. 6-8 .
• Zvereva T. V. "Dvojportrét" v příběhu N. V. Gogola "Vlastníci půdy starého světa"  // Bulletin Udmurtské univerzity. Řada "Historie a filologie". - 2009. - č. 3 . - S. 35-40 .
• Ovchinnikov D.P. Malý ruský filhelénismus N. V. Gogola v příběhu „Vlastníci půdy starého světa“  // Filologické vědy. Otázky teorie a praxe. - 2017. - č. 8-2 (74) . - S. 42-45 .
• Filonov E. A. Příběh N. V. Gogola „Starosvětští statkáři“: literární text jako fakt literárního procesu  // Bulletin Petrohradské univerzity. Jazyk a literatura. - 2018. - č. 4 . - S. 582-589 .
• Solovyová F.E. Způsoby utváření znalostí o humanistických dominantách ruských klasiků v procesu studia příběhu N. V. Gogola "Vlastníci starého světa"  // Moderní pedagogické vzdělávání. - 2019. - č. 7 . - S. 153-158 .