Stupa (budova)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 14. dubna 2021; kontroly vyžadují 7 úprav .

Stupa ( suburgan , Skt. स्तूप , IAST : stūpa , “koruna, hromada země, kamení, hliněný kopec” [1] , Tib. chorten , Mong. suvarga (n) , Bur. subarga (n) ) - buddhistická architektonická a sochařská církevní stavba, mající tvar polokoule [1] . Většinou prezentované v monolitické formě; méně časté jsou stúpy, které mají vnitřek.

Zpočátku to byl relikviář , pak se z něj stal pomník postavený na počest nějaké události [1] . Historicky sahá až k pohřebním mohylám , které byly stavěny pro pohřeb králů nebo vůdců [2] .

Historie

První stúpy se objevily v Indii v předbuddhistických dobách a zpočátku sloužily jako pomníky na hrobech panovníků. Samotné sanskrtské slovo „stupa“ znamená „uzel vlasů“ nebo „koruna, vrchol hlavy“, stejně jako „hromada kamení a země“ [1] . Tradice zpopelňování těl po smrti vedla k tomu, že se zde nepohřbívalo v obvyklém smyslu, bylo možné uchovat pouze popel nebo nespálené ostatky. To, co zbylo po kremaci, bylo umístěno do stúp. Postupně se tak proměnily v relikviáře obsahující ostatky duchovně vynikajících osobností [1] .

První stúpy v buddhistické tradici

Jedna z nejznámějších súter pálijského kánonu  , Mahaparinirvana Sutra ( Pali : Mahaparinibbana Sutta ), věnovaná posledním dnům života Šákjamuniho Buddhy , jeho smrti a událostem krátce po jeho smrti, popisuje okolnosti stavby prvního Buddhistické stúpy takto:

Po smrti ( mahaparinirvana ) Buddhy v Kushinagaru bylo jeho tělo zpopelněno s královskými poctami. Poté osm stran zastupujících různé oblasti Indie požadovalo, aby jim byl předán posvátný popel Buddhy pro postavení stúpy:

Spor soudil bráhman z Donu a vyzval strany, aby rozdělily popel Buddhy na osm stejných částí, s čímž všichni okamžitě souhlasili.

Na žádost stran provedl Don uvedené rozdělení. Aby si postavil vlastní stúpu, požádal ho, aby mu dal nádobu, ve které byl Buddha zpopelněn. Jeho žádosti bylo vyhověno. Poté další strana - Moryové z Pippkhalivanu - také požádali o část Buddhova popela na stavbu stúpy. Poté, co dostali odpověď, že „nejsou už žádné částice svatých ostatků Vznešeného“, vzali popel z pohřební hranice.

Tak bylo podle sútry vztyčeno prvních 10 stúp, z nichž 8 byly posvátné ostatky Buddhy, jedna byla nádoba, ve které byl Buddha zpopelněn, a jedna byl popel z pohřební hranice Buddhy.

O těchto prvních stúpách je v současné době málo známo, zejména kvůli skutečnosti, že mezi pozůstatky starověkých architektonických struktur Indie nebylo dosud možné určit nic souvisejícího s těmito stúpami.

Pozdější historie

S rozšířením buddhismu z Indie do dalších asijských zemí (hlavně prostřednictvím obchodních cest) se stúpy začaly stavět i mimo Asii.

Stúpy různých tvarů byly postaveny na Srí Lance , Nepálu , Bhútánu , Barmě , Kambodži , Laosu , Vietnamu , Indonésii a Thajsku . Stúpy pronikly také do Číny , Koreje a Japonska , Tibetu , Mongolska , Burjatska , Tuvy , Kalmykie .

Po příchodu do nové části Asie stúpy často získaly trochu jiný tvar a získaly své vlastní zvláštní architektonické rysy.

Přísná pravidla pro stavbu stúp se vyvinula v Tibetu, kde byly jasné proporce a tvary stúp písemně zaznamenány učenými lámy .

V Číně plnily roli stúp stavby zvláštního tvaru - pagody , které sloužily jako vzor pro buddhistické stavby ve Vietnamu , Koreji a Japonsku. Čínské pagody se přesně nedržely indických kánonů stúp a soustředily se spíše na vnější dekorace a barvy. Pagody vztyčené na vrcholcích hor a na březích řek symbolizovaly nejen Buddhovo učení, ale staly se i ozdobou okolní krajiny, objekty rozjímání.

V Thajsku, Barmě a dalších zemích jihovýchodní Asie , kde je rozšířen théravádový buddhismus , se stúpy rozšířily v kombinované formě: chrámová pagoda.

V některých zemích jihovýchodní Asie znamenají pojmy pagoda a stupa chrám, v jiných se pagody a stupy od sebe odlišují. Formy thajských a barmských stúp jsou obvykle kuželovité, s více šikmými rohy. Jednou z nejznámějších pagod tohoto typu je Shwedagon  - 98metrová pozlacená stúpa v Yangonu v Myanmaru .

V Tibetu, Bhútánu a na některých dalších místech se také rozšířily „zjednodušené“ stúpy, jejichž architektura nevykazuje jasné proporce a všechny prvky osmi tradičních stúp. Tyto stavby jsou spíše malými domky bez dveří, na jejichž střeše stojí další „dům“ s „buddhovským aspektem“. Někdy se navrch přidává tradiční věž se třinácti kruhy.

Název

Název „ stupa“ (Skt. – „koruna“) je typický pouze pro Indii a Nepál; na Srí Lance se používá název dagoba , v Myanmaru - zedi a pato , v Thajsku - chedi a prang , v Laosu - thatat , v Tibetu a Bhútánu - chorten , v Mongolsku - suvarga ; v Rusku (Burjatsko, Kalmycko, Tyva, Altaj) - suburgan , v Číně a Vietnamu - bao ta , pagoda atd.

Architektura

Již rané stúpy (Velká stúpa v Sanchi , III-II století př. n. l.) měly kanonickou třídílnou strukturu: stupňovitou základnu, masivní hlavní objem, korunní část v podobě vícevrstvého deštníku. Existují stúpy polokulovité (Indie, Srí Lanka), čtvercové stupňovité (Srí Lanka, Thajsko), věžovité (Vietnam, Čína), zvonovité (Myanmar, Thajsko, Kambodža , Indonésie ), lahvové (Mongolsko, Čína) . Obvyklá technika stavby stúpy je obklad z kamene, omítnutých cihel, vyplněných zeminou, štěrkem atd.; ve výzdobě stúpy se často používá barvení a zlacení.

Ve stúpách tibetského typu je nahoře umístěn soyombo  , symbol ohně, slunce a měsíce.

Odrůdy stúp

V procesu vytváření stúp spojených s různými etapami života Buddhy Šákjamuniho se v tradici tibetského a indického buddhismu vyvinulo osm typů, které se od sebe liší v určitých architektonických detailech. Všech osm stúp má stejnou spodní část, včetně „Lvího trůnu“, a horní část z „Tre“ a 13 prstenů. Střední část může mít různé tvary. Pro stavbu každé stúpy existují speciální kánony. Názvy a symboly osmi klasických forem tibetských stúp jsou spojeny se životem Buddhy :

1) Lotus Stupa . První stúpa tohoto typu byla postavena za života Buddhy Šákjamuniho a stála v Lumbini . Hlavní část je ve tvaru lotosu a symbolizuje narození Buddhy.

2) Stupa of Enlightenment nebo Stupa of Victory přes všechny překážky. Poprvé postavený králem Dharmy Bimbisara v Bodhgaya po Buddhově osvícení . Nejdůležitější forma ze všech osmi. Symbolizuje cíl buddhistické cesty - úplné osvícení . To znamená osvobození od všech rušivých pocitů, stejně jako od sklonu je mít, a odhalení všech schopností mysli, zejména dokonalé moudrosti Buddhy. Ona je zároveň symbolem překonávání všech překážek, všech závojů.

3) Stúpa moudrosti nebo Stúpa 16 bran. Byl postaven v souvislosti s prvním Buddhovým učením, které předal v Sarnath  – o čtyřech vznešených pravdách .

4) Stúpa zázraků . Buddha přesvědčil stoupence o nesprávných názorech pomocí zázraků. Tuto formu sestrojil muž jménem Lisabi v Shravasti.

5) Stúpa sestupu z nebe Tushita . Buddha předal učení své matce ve světě bohů v nebi Tushita . Sestup z tohoto světa je symbolizován mnoha schody této stúpy, která vznikla v Shankas.

6) Stúpa smíření nebo Stúpa jednoty. Devadatta , bratranec Buddhy, způsobil potíže v komunitě praktikujících. V souvislosti se smířením byla v Rajgiru postavena tato stúpa .

7) Stúpa dokonalého vítězství . Buddha krátce před svou smrtí prodloužil svůj život na žádost svých žáků o 3 měsíce. Stalo se to ve Vaishali .

8) Stúpa Parinirvana . Tato forma symbolizuje vstup Siddhárthy Gautama Šákjamuniho Buddhy do parinirvány v Kušinagaru . Hlavní část je ve tvaru zvonu a je symbolem dokonalé moudrosti Buddhy.

Všech osm stúp má stejnou spodní část před Lvím trůnem a horní část po prstenech. Střed má různé tvary. V případě stúpy Lotus se například skládá z lotosů.

Kromě nejběžnější klasifikace uvedené výše se s rozvojem buddhismu začaly vyjímat další typy stúp. Existují tedy stúpy památníku (uddeshika) a relikviáře [3] .

Pamětní stúpy jsou vztyčeny na počest památných událostí v buddhistické historii, mohou být spojeny s minulými narozeními Buddhy popsanými v džatacích , jeho posledním narozením na Zemi, životy následujících buddhistických učitelů, důležitými milníky v historii Sanghy , tragické akce, a mohou být věnovány i respektovaným lidem [ 4] .

Relikviářové stúpy jsou dvou typů:

Téměř všechny stúpy postavené podle tibetských tradic patří mezi relikviáře, neboť nezbytnou součástí obsahu stúp jsou relikvie realizovaných učitelů.

Kultovní význam

Podle názoru buddhistů mají stúpy magickou moc dobra, pomáhají lidem, kteří je navštíví, vnést do života harmonii, očistit se od různých neřestí a rozvinout v sobě ctnosti .

Jednou z náboženských buddhistických praktik je rituální obcházení stúpy v kruhu ve směru slunce. Tato praxe je považována za příležitost k silnějšímu magickému působení stúpy na sebe a svůj život ve srovnání s běžnou návštěvou a je považována za jeden z typů spáchání (akumulace) dobré karmy . Zároveň je v Tibetu a Bhútánu obcházení stúpy v podobě klanění na zemi považováno za mnohem cennější a užitečnější: za prvé, vykonavatel tohoto obřadu leží na zemi a rozvaluje se na zemi do své plné výšky, a pak se zvedne a stane se jeho nohama na místě, kterého se dotkl jeho obličej; pak si zase lehne a tak dále a takto pokračuje.

Obcházení stúpy (jak běžnou chůzí, tak klaněním) se přitom většinou neomezuje pouze na jeden kruh kolem ní - věřící může udělat mnoho kruhů během několika hodin, podle toho, kolik síly a touhy stačí.

Lamové , kteří přicházejí do stúp, kolem ní projdou 108krát. Někteří věřící chodí na obchůzky s přestávkami na odpočinek a spánek po mnoho dní. Stúpy jsou tedy jedním z poutních míst zejména buddhistů za účelem provádění rituálních obchůzek kolem nich.

Za náboženskou zásluhu (a dobrou karmu) se také považuje poskytování darů (obětí) na stavbu a opravu stúp. Někdy při stavbě nové stúpy jeden člověk věnuje všechny potřebné peníze. Velmi bohatí lidé staví velké stúpy výhradně ze svých vlastních peněz. Někteří lidé ze střední třídy si za své peníze staví malé stúpy (od 1 do 5 metrů) a darují je buddhistickým chrámům a klášterům.

Zničení stúpy je považováno za čin podobný jedné z tzv. buddhistických súter. „pět hříchů okamžité odplaty“, totiž prolití krve Buddhy, a znamená nevyhnutelné znovuzrození v pekle bezprostředně po tomto životě [5] .

Stúpy v Rusku

Velké množství stúp různých typů bylo postaveno v Burjatsku , Kalmykii , Tuvě , Irkutské oblasti a na Transbajkalském území . Stupy-suburgany jsou zde nedílným prvkem krajiny. Lze je nalézt na vrcholcích hor, na březích řek, ve stepi, u arshanů (minerálních pramenů), u vjezdů do osad, na ulicích vesnic a vesnic. V Ivolginském datsanu se nachází rozsáhlý komplex suburganů . Největší stúpa v Rusku je v tuto chvíli předměstí Jarun Khashor v okrese Kizhinginsky v Burjatsku. Jeden z předměstí se nachází na ostrově Ogoy (jezero Bajkal , Malá mořská úžina, naproti vesnici Kurma ). V létě roku 2011 byl v Irkutsku vysvěcen předměstí Badma Chorten . Lotus Stupa byla instalována ve vesnici Kharba v okrese Yustinsky v Kalmykii.

Od roku 1996 byla v Altajské republice v údolí Karakol na místě kremace Lama Boora postavena stúpa, kterou však v roce 2002 zničili místní šamanisté [6] . Malý předměstí se nachází v okrese Ust-Koksinsky v Altajské republice, v Uimonské stepi , ve značné vzdálenosti od dálnice Ust-Koksa  - Tungur směrem k Terektinskému pohoří , mezi vesnicemi Kurunda a Terekta.

Až do roku 2008 byly jedinými stúpami, které nebyly postaveny v tradičních buddhistických oblastech Ruska, dvě suburgany na hoře Kachkanar ve Sverdlovské oblasti . V roce 2008 byla stupa postavena v moskevském muzeu pojmenovaném po Nicholasi Roerichovi v Moskvě.

Další moskevská stúpa „Karma Dakini“, podřízená démonům závisti, se nachází na pravém břehu řeky Likhoborka , nedaleko Duchovního a vzdělávacího komplexu ruských tradičních náboženství , v okrese Otradnoye .

Na stejném místě, na území buddhistického chrámu ve výstavbě Tupden Shedubling v roce 2016, začali stavět 13metrovou stúpu osvícení. Na léto 2012 bylo plánováno zahájení stavby velké stúpy u Petrohradu a otevření Stúpy osvícení ve vesnici Morki ( Republika Mari El ).

V listopadu 2011 státní orákulum Tibetu vysvětilo první stúpu na území Volgogradské oblasti ve vesnici Solyanka u Volgogradu [7] . V září 2012 byla ve vesnici Budarino v Astrachaňské oblasti otevřena stúpa osvícenství [8] .

V roce 2012 byla ve městě Iževsk postavena Longsal Stupa („Stéla zdraví, štěstí a prosperity“) [9] .

V Murmanské oblasti v roce 2014 začali stavět jednu z nejsevernějších stúp u vjezdu do města Apatity a v srpnu 2016 ji vysvětil dzogčhen lama Tangrang Rinpočhe [10] .

V Moskvě byla v roce 2017 dokončena stavba Stúpy osvícení v Otradnoye [11] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Zhukovsky, Koptseva, 2005 , str. 227.
  2. ↑ Buddhistická stúpa. Historie a účel (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 19. listopadu 2014. Archivováno z originálu 29. listopadu 2014. 
  3. ↑ 1 2 Khizhnyak O. S. Osm velkých stúp // První čtení Torchinova. Náboženská a orientální studia: Mater. vědecký conf. - SPb., 2004.
  4. ↑ Buddhistické stúpy z celého světa (nepřístupný odkaz) . Získáno 9. listopadu 2012. Archivováno z originálu dne 5. října 2013. 
  5. ↑ Viz Vasubandhu . Abhidharmakosha  - Karma Nidesha, Kariki 106-107
  6. ↑ Buddhistická stúpa zničená v červnu 2002 způsobila konflikt mezi burkhanisty a šamanisty v Altajské republice . Získáno 7. prosince 2008. Archivováno z originálu 17. června 2012.
  7. ↑ Orákulum Tibetu spolu s Kalmyckými Eurasiany navštívilo posvátnou stúpu | Centrum Lva Gumiljova . Získáno 9. listopadu 2012. Archivováno z originálu 22. září 2013.
  8. ↑ Shajin Lama z Kalmykie Telo Tulku Rinpočhe navštívil buddhisty z oblasti Astrachaň (nepřístupný odkaz) . Získáno 9. listopadu 2012. Archivováno z originálu 16. září 2012. 
  9. ↑ Státní televizní a rozhlasová společnost "Udmurtia": "Dobrovolníci zušlechťovali oblast kolem buddhistické stúpy v Iževsku" . Získáno 14. listopadu 2013. Archivováno z originálu 13. listopadu 2013.
  10. ↑ Náboženské cítění buddhistů bylo uraženo v Murmanské oblasti Archivní kopie z 8. září 2018 na Wayback Machine , 15.08.2017
  11. ↑ Kobzon a buddhisté otevřou obří stúpu osvícení v Moskvě  (ruština) RIA Novosti  (20170911T1717 + 0300Z). Archivováno z originálu 11. září 2017. Staženo 12. září 2017.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích