Tisk Bratrstvo sv. Jóba z Počajeva

Tisk Bratrstvo sv. Jóba z Počajeva
Země  Československo
Na základě 1923
Ředitel Vitalij (Maximenko) ,
Seraphim (Ivanov)
Informace ve Wikidatech  ?

„ Tiskářské bratrstvo sv. Jóba Počajeva “ je ortodoxní ruskojazyčné nakladatelství náboženské a beletristické literatury, periodik a liturgických knih pro diasporu . V letech 1923 až 1944 působila v Klášteře sv. Joba Počajeva v obci Ladomirova v Prjaševské Rusi v Československu . Od roku 1946 působí na Teologickém semináři Nejsvětější Trojice v Jordanville v New Yorku.

Historie

V Pochaev

V roce 1903 vedl Archimandrite Vitalij (Maximenko) nakladatelství v Počajevské lávře , vybavil tiskárnu novým zařízením a zřídil výrobu nejen liturgické literatury, ale i naučných publikací. Arcibiskup Nikon (Rklitsky) ve svých pamětech 3 napsal, že když archimandrita Vitalij přijel do Počajeva , fungovala tam tiskárna a nebyl tam jediný dělník. V krátké době byla postavena třípatrová budova, bylo v ní osm tiskáren a tiskařské bratrstvo tvořilo 120-150 lidí [1] .

Od roku 1905 byla v tiskárně věnována zvláštní pozornost vydávání polemické protikatolické literatury, neboť po vydání manifestu císaře Mikuláše II . „O posílení zásad náboženské tolerance“ v západních provinciích se konala mše začal návrat rolníků do katolické církve. V důsledku aktivní publikační činnosti se Počajevská lávra proměnila v největší centrum duchovní osvěty a ruského nacionalismu v Ruské říši [1] .

Metropolita Evlogy (Georgievsky) ve svých pamětech uvádí konflikt mezi členy tiskařského bratrstva a zbytkem počajevských mnichů a obecně podává nelichotivé hodnocení [2] :

Hlavní roli v Lávře sehrála tiskárna Počajev a její šéf Archimandrita Vitalij. Mniši sloužící tiskárně (bylo jich asi třicet nebo čtyřicet) spolu se svou hlavou představovali něco jako „stát ve státě“. Měli svůj kostel, měli vlastní ubytovnu – samostatnou budovu. „Typografové“ nesplynuli se zbytkem mnichů, považovali se za misionáře, aristokraty <…>. Mniši z Lávry je také neměli rádi a smáli se jim. Mezi oběma tábory panovaly rozpory a nepřátelství.

Účelem tiskárny nebylo ani tak šíření náboženské osvěty mezi lidmi, ale politický boj „tiskařů“ v duchu „Svazu ruského lidu“ se všemi disidenty. <...> Nelze samozřejmě upřít kladný význam tiskárny Lávra: misionáři posilovali církevně-národní vědomí mezi lidmi a zásobovali diecézi církevně-liturgickými knihami.

Po nastolení polské moci v důsledku války v letech 1918-1919 a nuceném opustit své místo dostal na žádost metropolity Anthony (Khrapovitského) pozvání od patriarchy Demetria ze Srbska, aby vedl Synodální tiskárnu v Sremski Karlovtsy. .

V Ladomírové

V roce 1921 se přestěhoval do Československa , kde založil klášter kláštera mnicha Joba z Počajeva v Ladomirově , pod kterým začala v roce 1923 fungovat tiskárna a nakladatelství . Ruská písma a tiskařská zařízení pocházela z výboru Černo-ruské ligy, byla to polní tiskárna československého sboru , známá jako Bílí Češi , dodávaná přes Vladivostok .

Podle pamětí arcibiskupa Vitalije: „Tiskárna sestávala z americké tiskárny, asi 200 kilo ruského písma, 400 kilo špatného papíru a až 30 kilo barvy. Toto zařízení, při absenci prostor ve Vladimirově, jsem dodal já ve Vyšném Svidníku... a v dubnu 1924 jsme začali pracovat v tiskárně. Takže Modlitební kniha, Liturgie Jana Zlatoústého a Basila Velikého a Vigilie byly vydány ruským písmem na americkém papíře. Od roku 1925 začal vycházet církevní ruský kalendář. Část tiskárny St. Job, která zůstala v Polsku, nám byla dodána přes Švýcarsko do Jugoslávie.“ V roce 1926 se archimandritu Vitalijovi podařilo přenést tiskárnu do Ladomírova [3] .

V roce 1934 byl Archimandrite Vitaly (Maximenko) jmenován biskupem Detroitu a poslán do čela diecéze ve Spojených státech s rezidencí v klášteře Nejsvětější Trojice v Jordanville, kde pokračoval ve svých nakladatelských iniciativách a založil tiskárnu. Archimandrite Seraphim (Ivanov) , který nastoupil na jeho místo , také zanechal výraznou stopu v tiskařské, vydavatelské, novinářské a duchovní a vzdělávací práci ruské diaspory . V letech 1931 až 1950 byl šéfredaktorem publikací bratrstva. Designérem a ilustrátorem publikací byl talentovaný umělec a malíř ikon ruské diaspory Kiprian (Pyzhov) .

V roce 1940, ještě před začátkem války mezi Německem a SSSR, Generální ředitelství říšské bezpečnosti poznamenalo, že panslovanské aktivity prováděné Bratrstvem jsou pro Německo potenciálně nebezpečné. Po roce 1941, kdy Německo zaútočilo na Sovětský svaz a v Evropě, se objevili váleční zajatci a Rusové násilně odhánění na nucené práce. Za účelem bezplatné distribuce mezi tuto čtenářskou kategorii vytiskla tiskárna mnicha Joba z Počajeva 40 000 výtisků pravoslavných modlitebních knih a 150 000 Janových evangelií, zejména pro tyto knihy publikací bylo použito ruské písmo, na rozdíl od předchozích vydání, která byla obvykle psána církevně slovanským písmem, včetně Izhitsa [4] . Mniši navíc rozšířili svůj repertoár o velké množství brožur náboženského a mravního obsahu, určených k volnému šíření. V letech 1942-1943 vyšla misijní série apologetických brožur „Za víru!“. Navzdory zákazu německých úřadů se knihy a periodika Bratrstva tisku dostaly na okupovaná území prostřednictvím překladatelů rekrutovaných v diaspoře a rusínských a slovenských vojáků. Arcibiskup Seraphim (Lyade) získal povolení ke dvěma velkým objednávkám na 60 000 krátkých modlitebních knih a 300 000 Janových evangelií určených k distribuci mezi východní dělníky a válečné zajatce. Objem tiskařské činnosti lze soudit podle toho, že v lednu 1943 nakladatelství požádalo o další povolení k vývozu čtyř a půl tuny literatury ze Slovenska .

V roce 1944, před příchodem Rudé armády , mniši opustili území Slovenska , někteří se přes Švýcarsko a Německo přestěhovali do USA , kde si založili tiskárnu a nakladatelství v Jordanville , jiní zůstali v Mnichově , kde pokračovali jejich publikační činnost v klášteře sv .


V Jordanville

V roce 1946 se zbytek bratří usadil ve Spojených státech, v klášteře Nejsvětější Trojice v Jordanville, kde byl v roce 1947 obnoven provoz tiskárny.

Duchovní literatura pro ruskou emigraci a misionářská literatura v angličtině byly tištěny v Jordanville. Velké množství duchovní literatury bylo tajně odesláno do SSSR. Mezi nejvýznamnější knihy vydané tiskárnou patří Noví ruští mučedníci (1949, 1957) od protopresbytera Michaila Polského , Gramatika jazyka církevněslovanského (1955) od Hieromonka Alipije (Gamanoviče) , Průvodce studiem Písma svatého sv. Nový zákon (1956. 2 h.) Arcibiskup Averky (Taushev) , "Pravoslavná dogmatická teologie" (1963) od protopresbytera Michaila Pomazanského , učebnice od arcikněze Seraphima Slobody "Zákon Boží" (1967), "Historie křesťanské církve" od N. D. Talberga [5] .

Tiskárna vydávala periodika - " Pravoslavné Rusko ", "Život pravoslaví" (příloha "Pravoslavné Rusko"), "Život pravoslaví" (od roku 1950), výroční sbírku "Pravoslavná cesta" a "Kalendář církve Trojice" jako oficiální orgán biskupské synody ROCOR „Život církve“ [5] .

Produkty

Knihy

Nedatovaný:

Liturgická vydání cyrilského a občanského tisku

Od roku 1932 do srpna 1944 vycházely církevně slovanským písmem tyto knihy: „Velká sbírka“ ve 4 dílech, „Služby celého ročního okruhu“, oltářní obraz „Evangelium“ ve velkém formátu, „Pravidlo ke svatému přijímání“, „ Žaltář“, „Trebnik“, „Misál: Božská liturgie sv. Jana Zlatoústého“, „Misál: Božská liturgie sv. Bazila Velikého“, „Malá sbírka“, „Památka“ a několik vydání Modlitební knížky.

Akatisté

Církevní ruský kalendář

Začala vycházet v roce 1925, publikace vhodná pro farnosti, která se skládala ze samotného kalendáře  - speciálně sestavených kalendářových záznamů, označujících svátky, dny památky svatých a další památná data pro počítání liturgických cyklů spojených s pohyblivými a pevnými obdobími církevní rok podle tradice juliánské chronologie . K tomu se přidávají informace z typikonu , který obsahuje zákonné poznámky, komentáře a doporučení pro vykonávání pravoslavných bohoslužeb, takové kalendáře, vydávané podle tradičního typu, používalo až 75 procent farností v diaspoře [7] .

Periodika

Literatura

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Bratrstva sv. Jóba Počajeva a jejich role v dějinách Ruské pravoslavné církve mimo Rusko Archivní kopie z 5. ledna 2016 na Wayback Machine // ROCOR Studies
  2. ↑ Evlogy (Georgievsky), Met. - Cesta mého života - Kapitola 15. Arcibiskup Volyňský . Datum přístupu: 27. prosince 2015. Archivováno z originálu 5. ledna 2016.
  3. ↑ Ruský Inok . Získáno 13. dubna 2017. Archivováno z originálu dne 21. ledna 2022.
  4. ↑ Zdroj . Získáno 8. 8. 2017. Archivováno z originálu 8. 8. 2017.
  5. ↑ 1 2 D. P. Anashkin, jáhen. V. A. Tsurikov. MUŽSKÝ KLÁŠTER V JORDANVILLE VE JMÉNU SV. TROJICE  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2007. - T. XIV: " Daniel  - Dimitri". - S. 539-544. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-024-0 .
  6. ↑ Božská liturgie svatého apoštola Jakuba, bratra Božího a prvního hierarchy jeruzalémského
  7. ↑ Ladomirova (Slovensko)  (nedostupný odkaz) // Bulletin německé diecéze ROCOR.
  8. ↑ 1 2 Literární encyklopedie ruštiny v zahraničí, 2000 , s. 328-329.
  9. ↑ Dětství v Kristu. Vladimírová, 1934, č. 3.
  10. ↑ KORUNA KORUNA | Český nezávislý týdeník . Datum přístupu: 19. ledna 2016. Archivováno z originálu 14. ledna 2016.

Odkazy