| Řeckokatolická církev | |
| Kostel Nejsvětější Trojice | |
|---|---|
| Kostel Nejsvětější Trojice (východní průčelí s apsidami a věžičkou) | |
| 54°40′31″ s. sh. 25°17′18″ palců. e. | |
| Země | Litva |
| Město | Vilnius |
| zpověď | Katolicismus východního obřadu |
| typ budovy | farní kostel |
| Architektonický styl | běloruská gotika |
| Zakladatel | Konstantin Ostrožskij |
| Datum výstavby | 1514 _ |
| Hlavní termíny | |
| Postavení | platný |
| Stát | opravit |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel Nejsvětější Trojice a Baziliánský klášter , Kostel Nejsvětější Trojice , Baziliánský kostel - aktivní řeckokatolický kostel ve jménu Nejsvětější Trojice (bohoslužby se konají v ukrajinštině a běloruštině [1] ) a bývalý baziliánský klášter ve Vilniusu ; soubor staveb s prvky gotické , barokní , klasicistní a historizující architektury, památka architektury a historie. Nachází se v jižní části Starého Města , nedaleko Ostré brány a nachází se na opačné straně ulice kláštera Svatého Ducha . Adresa: ulice Aušros Vartu , 7b ( Aušros Vartų g. 7b ).
Soubor tvoří kostel Nejsvětější Trojice, mohutná čtyřboká zvonice, dvě klášterní budovy v několika budovách a nádherné barokní brány se dvěma klenutými průjezdy. Dvě budovy bývalého kláštera s průchodem v plotě a budovy nepatřící k souboru na východní straně obklopují velké nádvoří kláštera, v jehož středu je chrám, a na severní straně - zvonice . Budova bývalého konventu se nachází v severní části souboru, její budovy tvoří dvě menší nádvoří a jedna z budov svými zdmi přehlíží ulici Aushros Vartu. Do ulice je umístěna brána umístěná v severovýchodní části souboru. Za branou je malé lichoběžníkové nádvoří, po kterém vede cesta ke vstupu na nádvoří kláštera.
Soubor se začal formovat na počátku 16. století a jako celek se formoval v 19. století . Chrám a klášter, založený jako pravoslavný, v letech 1608-1827 patřily řeckokatolickému mnišskému řádu sv. Basila Velikého (podle jiných zdrojů byli baziliáni odstraněni v roce 1821).
Soubor budov kláštera včetně kostela Nejsvětější Trojice, zvonice, budov mužského a ženského kláštera, brány a burzy je státem chráněným objektem kulturního dědictví národního významu; kód v Rejstříku kulturních statků Litevské republiky 681. [2]
Podle legendy se pravoslavný kostel objevil v dubovém háji již ve 14. století , několik let po mučednické smrti vilnaských mučedníků Antonína, Jana a Eustatia . Na místě smrti mučedníků se křesťané scházeli k modlitbě a postavili zde malou kapli. Za asistence Olgerdovy druhé manželky Juliany byl na místě kaple ve jménu Nejsvětější Trojice postaven kostel, do kterého byla přenesena těla mučedníků.
Počátkem 16. století dřevěný kostel Nejsvětější Trojice chátral a byl zříceninou. Král Zikmund I. mu s ohledem na zásluhy velkého hejtmana litevského knížete Konstantina Ostrožského a z vděčnosti za vítězství v bitvě u Orše dovolil postavit ve Vilně dva kamenné kostely, včetně kostela Nejsvětější Trojice. Kostel byl postaven v roce 1514 a měl gotickou podobu , s opěráky , vysokou střechou a trojúhelníkovým štítem . Ve stejné době byla postavena budova kláštera na náklady Konstantina Ostrozhského. Vedle chrámu byla vztyčena vysoká osmiboká zvonice.
Klášterní klášter u kostela Nejsvětější Trojice funguje minimálně od konce 15. století . Budovy kláštera byly několikrát přestavovány. V klášteře se vzdělávali přední církevní vůdci, metropolita Makarius z Kyjeva , svatý mučedník, který trpěl od Tatarů; Jonah II , arcibiskup Polotsk a později metropolita Litvy; Litevský metropolita Sylvester Belkevich a další. Klášter, jako první křesťanský klášter ve Vilnu, požíval zvláštních výhod. Po rozdělení ruské metropole na Kyjev a Moskvu byl klášter podřízen ekumenickým patriarchům a jeho opati byli povýšeni do hodnosti metropolity .
Od roku 1584 působí v klášteře Nejsvětější Trojice Vilnské pravoslavné bratrstvo , které sdružuje pravoslavné obyvatele města různých tříd k ochraně a šíření pravoslaví. V klášteře byla kolem roku 1585 založena církevní škola, která konkurovala jezuitské koleji , a tiskárna. V tiskárně v roce 1596 byl vytištěn první východoslovanský základ se slovníkem „Věda číst a rozumět slovinskému dopisu: že jsi o Nejsvětější Trojici ao vtělení Páně“ Lavrenty Zizania . Konstantinopolský patriarcha Jeremiáš při návštěvě Vilna v roce 1588 požehnal pravoslavnému bratrstvu.
Koncem 16. nebo začátkem 17. století byly vnitřní stěny kostela omítnuty a vymalovány.
Již v roce 1601 ve Vilně metropolita Kyjeva, Haliče a celého Ruska Ipatiy Potii založil první teologický seminář ruské uniatské církve v klášteře Nejsvětější Trojice . [3]
V roce 1608 byl klášter dekretem krále Zikmunda III . převeden na uniatské mnichy baziliány . Pravoslavné bratrstvo, škola a tiskárna byly přeneseny do kláštera Svatého Ducha . Byly tam přeneseny i ostatky vilenských mučedníků .
V roce 1622 přidal Evstakhiy Korsak-Golubitsky k severnímu průčelí hlavní budovy kostela kapli sv. Lukáše. V roce 1628 byla nákladem zemského písaře Jana Kolendy přistavěna kaple Povýšení svatého Kříže k jižnímu průčelí, po levé straně vchodu do chrámu. Jan Kolenda postavil v kapli oltář a pod ním pro sebe a své potomky kryptu, na kterou věnoval na věčnou památku 3000 zlatých a svůj dům ve Vilně na Sereikishkách.
V roce 1628 přešla bývalá tiskárna bratří Mamonichů na basiliány . V baziliánské tiskárně bylo v 17. - 18. století vytištěno asi dvě stě knih v různých jazycích, včetně litevštiny (do roku 1839 bylo vytištěno 51 litevských knih). Během povstání Jakuba Jasinského byly v klášterní tiskárně vytištěny proklamace rebelů. V roce 1839 byla tiskárna zlikvidována.
Kolem roku 1670 byl kostel opravován. Klášter a kostel byly poškozeny v roce 1706 při silném požáru, který zničil většinu města. V obnoveném kostele bylo kromě hlavního oltáře upraveno šest nových - oltář svatého Kříže, sv. Bazila Velikého, Matky Boží, Jozafata (Kuntseviče) , sv. Mikuláše a sv. Onufryho. Před hlavním oltářem byl umístěn odnímatelný ikonostas , aby mohl být odstraněn, když bylo římskokatolické duchovenstvo pozváno ke službě o svátcích. Po požárech v letech 1706 a 1728 byla obnovena kupole chrámu.
V kapli po pravé straně vchodu byl v bohatém mramorovém sarkofágu pohřben stavitel Jan Skumin Tyszkiewicz se svou ženou Barbarou, rozenou Naruševičovou. Svědčí o tom nápis na desce ve zdi. Jan Tyszkiewicz byl horlivým šiřitelem unie a obráncem baziliánského řádu, staral se o klášter a za svého života připravil pro jeho pohřeb kryptu v kostele Nejsvětější Trojice a nad ní postavil kapli Zvěstování Mostu. Svatá Theotokos. Po své smrti v roce 1747 byl spolu s manželkou a synem v této kapli slavnostně pohřben. Jeho dcera Eugenia-Jekatěrina, která se provdala za korunního jezdce Koributa-Višněveckého, zapsala klášteru 15 000 polských zlotých, aby se denně posílala zádušní mše.
Budova kláštera a chrámu byly přestavěny po požárech v letech 1748 a 1760 . V roce 1761 byla provedena barokní přestavba chrámu pod vedením Johanna Christopha Glaubitze . Poté architektonická podoba chrámu ztratila gotické rysy a získala barok; na nárožích západního a východního průčelí byly vztyčeny věžičky (dochovala se jich pouze dvojice u východního průčelí).
V klášteře Nejsvětější Trojice fungoval od 16. století klášter . Klášter sídlil v budově přestavěné v roce 1609 ze tří přilehlých gotických domů. V roce 1630 byla budova rozšířena na náklady knížat ze Sapiehy . Později k němu byla přidána dvě křídla . Abatyší kláštera byla dcera Pavla Sapegy Jekatěrina. V klášteře byla malá knihovna knih v polštině. Ženský klášter se nacházel vedle mužského, od kterého byl oddělen nejprve dřevěným plotem, poté kamennou zdí postavenou v roce 1777 . Pokoj jeptišek se nacházel po pravé straně vchodu do kláštera Nejsvětější Trojice. V klášteře nebyl žádný kostel a jeptišky chodily do kostela Nejsvětější Trojice branou vyrobenou u první brány. Jeptišky z konventu dostaly kapli Povýšení svatého Kříže, připojenou ke kostelu po levé straně vchodu. Z kláštera do kaple vedla zvláštní uzavřená galerie. Kolem roku 1784 byl zničen; v roce 1792 byl přes zvonici postaven nový dřevěný ochoz, který vedl do kaple Povýšení svatého Kříže. Zároveň byla zvětšena okna kostela.
Chrám byl renovován v roce 1820 pod vedením architekta Josepha Poussiera .
Kolem roku 1826 otevřela abatyše kláštera v Damašku Vazhinskaya v klášteře internátní školu pro dívky. Školením se zabývaly jeptišky, vychovatelky i světští učitelé, kteří učili žáky penzionu hudbě a tanci.
V roce 1841 (podle jiných pramenů v roce 1842 ) byl klášter zrušen, jeho prostory a movitý majetek se stal majetkem pravoslavné katedrály. V prostorách, které patřily klášteru, byly následně upraveny bytové byty.
Klášter Nejsvětější Trojice byl na návrh Josefa (Semaška) , tehdejšího uniatského biskupa, později pravoslavného litevského metropolity, zařazen do třetí třídy (podle stavu z roku 1842 měl nárok na jednoho rektora - archimandritu , pět hieromnichů , jeden mnich a čtyři novicové ) a uvolněné budovy, které patřily před klášter, byly předány pravoslavnému teologickému semináři .
Seminář byl do Vilny přenesen v roce 1845 z města Zhirovitsy v provincii Grodno . Pro přizpůsobení budov semináři byla na příkaz metropolity Josepha (Semashka) provedena velká přestavba a nezbytné budovy. V letech 1851-1852 byla kaple Skumin (kaple Zvěstování Panny Marie) rekonstruována podle projektu architekta Michaila Prozorova . Byl v ní postaven kostel ve jménu sv. Jana Teologa.
Generální guvernér M. N. Muravyov , který žárlivě sledoval obnovu starověkých pravoslavných svatyní v regionu, vyčlenil 60 tisíc rublů na vybavení budov semináře. Za Muravyova byla střecha kostela znovu pokryta železem. V roce 1867 byla budova kláštera rekonstruována, přičemž zdi oddělující bývalé cely byly rozebrány a vznikly tak prostorné učebny. V roce 1869 byl klášter definitivně zrušen. Ve 2. polovině 19. století byla na jihozápadní straně klášterního souboru přistavěna kruhová věž.
Podle projektu Nikolaje Čagina byly v roce 1869 přistavěny věžičky hlavního západního průčelí, postaven nový východní štít kostela, postavena dřevěná kupole s malovanými okny (rozebrána na počátku 20. století ); Stavba získala rysy historizující architektury.
Na pylonech, které kopuli podpíraly, byly zavěšeny obrazy svatých. Dřevěný ikonostas kostela Nejsvětější Trojice byl jednoduchý, malovaný olejovými barvami a místy zlacený. Ikona Spasitele u královských dveří byla uzavřena v masivní stříbrné rize. V kostele byly ikony namalované akademikem I. F. Khrutským , synem uniatského kněze, a ikony sv. Onufra, svatých apoštolů Petra a Pavla a další, provedené umělcem F. Smuglevichem . Ikony byly odstraněny v roce 1915 s přiblížením německých jednotek k městu hluboko do Ruska.
Po první světové válce v roce 1919 byl chrám převeden na katolíky. Několik let pokračoval spor o vlastnictví klášterních budov mezi světskými polskými úřady a pravoslavnou konzistoří. V roce 1927 přešly budovy rozhodnutím soudu do vlastnictví státu. Část budovy bývalých baziliánských úřadů však byla ponechána k užívání pravoslavnému teologickému semináři.
V další části se od roku 1919 nacházelo Běloruské gymnázium, Běloruský sirotčinec, Běloruská vědecká společnost; od roku 1921 také Běloruské historické a etnografické muzeum pojmenované po Ivanu Lutskevičovi. V roce 1939 byla Běloruská vědecká společnost zlikvidována, muzeum fungovalo až do roku 1943 , kdy byly na žádost německých úřadů prostory uvolněny pro nemocnici a exponáty byly převezeny do prostor katedry výtvarných umění Univerzita Stefana Batoryho vedle kostela sv. Anny .
V roce 1940 byl chrám uzavřen. V letech 1946-1960 obsadil klášterní budovy Pedagogický institut ve Vilniusu , v letech 1964-1969 zde pracovala vilniuská pobočka Kaunského polytechnického institutu. Od roku 1969 patřily budovy kostela a kláštera Stavebnímu institutu ve Vilniusu.
V roce 1991 byl chrám převeden do řeckokatolické obce. Od té doby prochází chrám rekonstrukcí. V roce 1994 převzali kostel baziliánští mniši . Mniši zabírají i malou část areálu bývalého kláštera. Část areálu využívala Technická univerzita ve Vilniusu. Gediminas. Od roku 2008 je v části budov kláštera hotel a restaurace "U Basilian" ( "Pas Bazilijonus" ).
Třípatrová budova bývalého kláštera si zachovává rysy baroka a klasicismu. K západnímu průčelí západní budovy je připojen dvoupatrový přístavek a třípatrová kruhová věž. Fasáda je zdobena dórskými pilastry , mezi nimiž jsou umístěna obdélná okna. Dva sloupy podpírají dřevěný štít nad vchodem u východního průčelí západní budovy. U tohoto vchodu byly v roce 1992 na budově kláštera, ve kterém fungovalo běloruské gymnázium, otevřeny dva pamětní stoly - na památku básnířky Natalye Arsenyeva , která zde studovala v letech 1921-1921 , a učitele, klasika Běloruská literatura Maxim Goretsky . Pamětní stůl otevřený v roce 2005 na památku běloruského kněze Adama Stankeviče, jednoho ze zakladatelů běloruského gymnázia a sirotčince, byl ukraden. [čtyři]
Na počátku 19. století byla v jižním křídle kláštera postavena věznice. Zde byli v letech 1823-1824 drženi ti , kteří byli zatčeni v případu Philomath , mezi nimi Adam Mickiewicz , Ignacy Domeiko , Alexander Khodzko . Po podplacení dozorců se vězni setkali v noci v cele, kde byl držen Mickiewicz. Tato cela se nazývala „Konradova cela“: ve třetí části Mickiewiczovy dramatické básně „ Dzyady “ se její hlavní postava, která nosí autobiografické rysy, v takové cele hádá s Bohem a Satanem a prožívá duchovní znovuzrození, mění se z Gustava v Konráda. . Později byli v prostorách bývalého kláštera drženi i účastníci povstání z roku 1831 , ještě později zde v letech 1838-1839 byl vězněn Šimon Konarskij , odkud byl eskortován na místo popravy.
Ve 20. letech 20. století založil historik architektury Juliusz Klos místo Konradovy cely na východním konci jižní budovy . Tato místnost si nezachovala svůj dřívější vzhled: stěna Konradovy cely byla rozebrána v roce 1867 a propojena se sousední místností, kde byla v sovětských dobách umístěna knihovna Vilniuského stavebního institutu. Po převodu budovy baziliánského kláštera v roce 1927 do vlastnictví státu byl z části budovy, kde se nacházela Konrádova cela, vystěhován pravoslavný teologický seminář. V roce 1929 byly provedeny nezbytné opravy, které cele vrátily její dřívější podobu. Do její zdi byla zasazena pamětní mramorová deska s textem v latině , který Gustav napsal v „Dzyady“ na sloup nesoucí vězeňské klenby:
Bůh nejlepší, největší. Gustav zemřel v roce 1823, prvního dne listopadu; Konrád se zde narodil v roce 1823, prvního listopadového dne
Původní text (lat.)[ zobrazitskrýt] DOM Gustavus obiit MDCCCXXIII calendis Novembris. Hic natus est Conradus MDCCCXXIII calendis NovembrisProstory byly převedeny na Svaz polských spisovatelů ve Vilně. Sídlila zde také Polská společnost místní historie. V Conradově cele se konaly literární večery.
V poválečných letech byla nad vchodem do budovy kláštera instalována pamětní deska, v roce 1970 byla nahrazena jinou deskou na památku toho, že v této budově byl vězněn Mickiewicz a další filomati a akce „Dzyadov“ se zde hrálo.
V 90. letech došlo k pokusům o oživení tradice „literárních prostředí“ v Conradově cele. Czesław Miloš se zúčastnil prvního obnoveného „literárního prostředí“ v roce 1992 . Nějakou dobu si prostory spolu s Konradovou celou pronajala německá počítačová firma, poté byla tato část budovy kláštera převedena na baziliánské mnichy.
V roce 2008 byl po rekonstrukci otevřen v budově kláštera hotel „U Basiliana“ ( „Pas Bazilijonus“ ) . V Conradově cele byl uspořádán hotelový pokoj. Kopie předválečné pamětní desky „pro pohodlí hostů“, jak vysvětlil spolumajitel hotelu, byla přesunuta na chodbu. Samotná Konrádova cela byla přemístěna do přístavby, přestavěné mezi budovu kláštera a kostel na místě přístavby zbořené v 19. století . [5] V květnu 2009 byla otevřena výstava „Konradova cela“ (autorka Jolanta Pohl z Literárního muzea A. Mickiewicze ve Varšavě), zobrazující místo zadržení Adama Mickiewicze. Část polské veřejnosti považovala zničení původní, byť obnovené Konradovy cely za vandalismus a novou „Konradovu celu“ za profanaci. [6]
Stavba kostela si zachovala rysy gotické, barokní a rusko-byzantské architektury. Hlavní budova chrámu je obdélníkového půdorysu.
Hlavní západní průčelí je symetrické. V rozích se tyčí malé osmiboké věžičky, uprostřed mezi nimi je štít v podobě protáhlého oblouku, spojený s věžičkami parapetem . Rovina fasády je členěna pilastry a okny. Vstup je zdůrazněn stupni a půlkruhovým obloukem portálu. Ve výklenku ve zdi chrámu, vlevo od hlavního vchodu poblíž západního průčelí, jsou vyobrazeni svatí vilnští mučedníci Antonín, Jan a Eustathius. Pod výklenkem je kovový pamětní stůl. Nedaleko vchodu je pamětní deska na památku Josafata (Kuntseviče) .
Zadní východní průčelí má tři mohutné apsidy s výrazně vystupující střední a dvě protáhlé věžičky pozdně barokních zvonic. Vížky s volutami a štuky jsou oválného půdorysu, dvoupatrové, každé patro je zdobeno čtyřmi páry pilastrů. Věžičky jsou korunovány přilbami v podobě zvonů s prázdnými imitacemi půdních oken.
Při severním průčelí kostela je po pravé straně vchodu kaple sv. Lukáše, při jižním průčelí po levé straně vchodu kaple Povýšení sv. přilehlá Skuminova kaple s kryptou , s kupolí a stěnami zdobenými výklenky a pilastry.
Věžičky chrámu zdobí dva páry masivních křížů (jeden pár stejných křížů na hlavním průčelí, druhý na východním) z 19. století s prvky baroka a lidového umění. Nízká valbová střecha je pokryta plechem. Mohutné zdi z gotického zdiva, skryté pod omítkou, mají zachované stopy opěráků.
Prostorný prostor chrámu je rozdělen čtyřmi páry pylonů nesoucích kupoli na tři lodě o téměř stejné ploše. Mohutné osmiboké pylony jsou korunovány štukovými hlavicemi . Stěny a klenby jsou omítnuté a obílené; pod vrstvou křídy a omítky se zachovaly stopy fresek . V kostele se dochoval oltář a varhany podle forem ve stylu klasicismu .
V jižní stěně kostela je ve výšce asi jeden metr od podlahy zasazena náhrobní kovová reliéfní deska (rozměr 1,55 m x 2,25 m) z konce 16. století . Deska se skládá ze dvou částí: na levé straně je erb obklopený vavřínovým věncem, akantovými listy a hlavičkami andělů, na pravé straně je cyrilský epitaf orámovaný ornamentem :
Tam leží služebník Boha Ofanasy Fedorovič Braga, správce místa Vilensk. Zemřel v létě od vtělení našeho Spasitele v měsíci říjnu 1576 5. dne a žil ve světě 57 let.Leží tam jeho syn Antonín, také zemřel v létě 1580 v měsíci 3. října dní.
Další deska je vestavěna do protější severní stěny. V polštině se píše, že jsou zde pohřbeny sestry Yelensky, které zemřely v letech 1757 a 1758 .
Brána vedoucí z ulice na nádvoří bývalého kláštera je vynikajícím dílem pozdně barokní architektury, příkladem vilenské školy pozdního baroka hraničícího s rokokem . Brána, 10,8 m široká a 17,5 m vysoká, je jednou z největších bran v Litvě.
Monumentální třípatrový klenutý průchod nechal postavit architekt Johann Christoph Glaubitz v roce 1761 . Velkolepé zvlněné průčelí brány zdobí složitá kompozice pilastrů a kladí vlnitého profilu rozdělující roviny stěn. Dvě zvlněné kladí s točitými římsami rozdělují fasádu do tří pater. Ve spodním patře jsou profilované klenuté otvory. Po stranách na podstavcích jsou pilastry s korintskými hlavicemi , po třech na každé straně.
Uprostřed druhého patra je balkon, zdobený kovovou mříží s nádhernými kovanými ornamenty ( XVIII století ). Za mřížemi je výklenek s reliéfem znázorňujícím Vševidoucí oko . Po okrajích druhého patra jsou pilastry zdobené štukovými lištami s květinovými motivy. V rozích se tyčí voluty s ozdobnými vázami nebo svícny .
Na štítu, který tvoří třetí patro, je basreliéfní kompozice ve „Svaté Trojici a zeměkouli Země“. Štít je doplněn volutami na nárožích a lomenou římsou. Obloukový průjezd je zaklenut křížovou klenbou. Nad ním je poměrně velká krytá místnost s balkonem. [7] [8] Za starých časů byl na tomto balkóně umístěn baziliánský klášterní orchestr, aby se scházel s náboženskými procesími, která se konala u příležitosti církevních svátků a zejména v den Josafata (Kuntseviče).
V září 2002 byla na bráně odhalena pamětní deska na památku Ignáce Domejka s basreliéfem ( sochař Valdas Bubilevičius , architekt Jonas Anuškevičius ).
Mohutná zvonice stojí v severní části velkého klášterního nádvoří, šikmo od hlavního průčelí kostela, přiléhající ke křídlu jižní budovy budovy bývalého konventu. Zvonice byla postavena v 16. století z iniciativy a na náklady Konstantina Ostrožského. Po požáru v roce 1748 byla zvonice opravena a zastřešena novou střechou. V 19. století byla zvonice ozdobena novou klasicistní římsou.
Půdorysně je zvonice téměř čtvercová (9,8 x 9,5 m), vysoká 22,5 m. Silné zdi (tloušťka 2,3 m) jsou z vnější strany omítnuté. Monumentální fasády zdrženlivých, lakonických forem. V nízkém suterénu jsou malá obdélníková okna. Druhá vysoká řada s řezanými rohy a vysokými okenními otvory se zaoblenými oblouky; nad nimi ve vlysu jsou oválné výklenky. Čtyřplášťová střecha je pokryta taškami .