Ultrapravice na Ukrajině ( Ukrajinská ultrapravice na Ukrajině ) jsou členy fungujících organizací radikální pravice a politických stran na území Ukrajiny . Krajně pravicové síly na Ukrajině se zaměřují především na národnostní a náboženské faktory.
V zemích východní Evropy se zástupci dělnické třídy zpravidla stávají sympatizanty krajně pravicových hnutí . Motivací pro takovou politickou volbu je často nenávist k zbohatlíkům a různorodým menšinám , které jsou buď zapojeny do zločinu , nebo by podle neonacistů prostě „měly znát své místo“. Skupiny národnostních menšin ( Židé , Cikáni a další) jsou součástí všech východoevropských států a jsou vhodnými „objekty“ k rozstřikování, slovy P. Merkla , „ xenofobie a paranoidní strach“ [1] . Přesto některé národy východní Evropy - Češi , Poláci , Slováci , Maďaři , Pobaltí - vykazují mnohem pozitivnější vztah k demokratickému uspořádání společnosti než například Rusové , Ukrajinci , Bělorusové , Bulhaři nebo Rumuni . Demokratičtější tradice poskytují šanci udržet pravicové síly na uzdě a zabránit jim získat moc do svých rukou [2] .
Díky řadě okolností svého vývoje se ultrapravicové prostředí na Ukrajině vyvíjelo dvěma různými směry: jako oficiální politické strany a jako soubor síťových komunit , radikální skupiny a polovojenské formace , složené z dobrovolníků s pravicově radikální zobrazení [3] . Je třeba poznamenat, že spektrum pravého křídla ukrajinského nacionalismu má velmi heterogenní složení, ale několik klíčových organizací v něm vyniká. Předně jde o Ukrajinské národní shromáždění – Ukrajinská lidová sebeobrana (UNA-UNSO), které směřuje k budování prozápadního unitárního nacionalistického státu [4] . Tato organizace se účastnila vojenských konfliktů na straně Gruzie proti Abcházii v roce 1993 a na straně čečenských separatistů proti ruským jednotkám . V polovině 90. let prudce vzrostla míra jejího šovinismu a extremismu a v roce 1994 oznámila svůj záměr získat moc mimoparlamentními prostředky [5] .
Kromě UNA-UNSO vzbudila velkou pozornost populistická strana Svoboda [6] a také organizace Suverénní nezávislost Ukrajiny , která usiluje o vytvoření etnicky homogenní Ukrajiny a slibuje zřízení internačních táborů pro Rusy [4] . Tato strana odmítla vpustit do svých řad kohokoli jiného než Ukrajince, napadla komunisty a prodemokratické nacionalisty , postavila se proti smíšeným manželstvím a imigraci zástupců jiných národností do země a také vyzvala k deportaci těchto Židů, Cikánů a Arménů z Ukrajiny. kteří nebyli jeho stálými obyvateli. Nakonec strana opustila politickou scénu a poté zanikla [7] .
V roce 2013 se objevilo sdružení Pravý sektor , které plnilo funkce „domobrany“ [4] stojící proti Rusku a zpočátku se vyvíjející jako formace pro radikální nepolitický boj. To zahrnovalo militanty z organizací Trizub , Patriot of Ukraine , UNA-UNSO, White Hammer a řady dalších. Každý z nich měl přitom ultranacionalistické názory, vlastnil polovojenskou organizaci a neměl možnost být zastoupen v ukrajinském politickém životě [8] .
Euromajdanu se zúčastnili i zástupci pravicových stran . I přes jejich relativně malý počet vykazovali vysokou aktivitu a stali se viditelnou menšinou v celkovém počtu demonstrantů [8] . Bylo konstatováno, že schopnost pravicových extremistů rychle mobilizovat svou síť příznivců se stala kritickým faktorem v mocenské konfrontaci, ale nedokázali ji využít ve volebním procesu , například ve volbách v květnu 2014 [9] .
Při mocenské změně v roce 2014 a po ní byly hojně používány symboly Organizace ukrajinských nacionalistů a jejího vůdce Stepana Bandery [4] . Zřejmým dědictvím nacistických emblémů a hesel je řada symbolů ukrajinských radikálů, jako např. „ Wolfsangel “ ze znaku německé divize SS „ Reich “ [10] . Toto označení používá Sociálně-nacionalistická strana Ukrajiny, dále sdružení Svoboda a také řada ukrajinských a evropských neonacistických formací [11] .
Od roku 2014 do roku 2016 došlo ke znatelnému nárůstu společenské role dříve okrajových pravicových radikálních skupin v souvislosti s jejich účastí na nepřátelských akcích na východní Ukrajině . Probíhající ruská agrese jim poskytla příležitost ukázat se jako obránci vlasti a rozšířit tak svůj veřejný vliv za „šílené marginálie“ [12] .
Německý sociolog Joachim Kersten při srovnávacím popisu krajně pravicového radikalismu v zemích východní Evropy poukázal na to, že vědecká definice tohoto pojmu má nejasné hranice, ale jeho klíčovými prvky jsou xenofobie , rasismus , antisemitismus , autoritářství , antiparlamentarismus a ideologie jednotného a etnicky homogenního národa. Tento ideologický základ je často spojován s popíráním holocaustu , zlehčováním zločinů národního socialismu a nacistického Německa [13] .
Studiu ukrajinského pravicového radikalismu věnoval velkou pozornost konzultant RAND Corporation z Harvardu Roman Solchanik [14] . Ve své knize poukazuje na to, že všechny ultrapravicové síly na Ukrajině se vyznačují iracionalismem , antidemokratickými náladami, nesnášenlivostí vůči „nově příchozím“ a důrazem na dodržování skutečných či domnělých tradičních hodnot [15] . Obvykle jsou radikální pravicová hnutí na Ukrajině spojována s ukrajinským nacionalismem , nejsou s ním však zcela totožné. Tato charakteristika plně platí jak pro politické strany, tak pro mimoparlamentní hnutí [16] . Populistické krajně pravicové strany by přitom neměly být zaměňovány se všemi ostatními formami ultrapravicových sdružení, včetně neofašistických a neonacistických skupin [17] .
Nedílnou součástí celé politické krajiny Ukrajiny je politický regionalismus, který se projevuje ve všech parlamentních a prezidentských volbách. Často se zjednodušeně prezentuje jako konfrontace mezi východem a západem země [18] . Voličský sbor všech ultrapravicových stran je většinou soustředěn na západě země, kam patří Lvov , Ternopil a Ivano-Frankivsk [ 19] . Od roku 1999 tvoří obyvatelstvo vysoce urbanizovaných a industrializovaných východních regionů etničtí Rusové a převážně rusky mluvící občané, kteří upřednostňují ekonomickou integraci s Ruskou federací . Obyvatelé západních oblastí země jsou přitom vůči Rusku extrémně opatrní a preferují západní modely politického a ekonomického rozvoje [20] .
Je také pozoruhodné, že ultrapravicové ukrajinské síly ve svém veřejném diskurzu jen zřídka dělají rozdíl mezi politickými a ekonomickými elitami společnosti. Příkladem takové linie chování byla krajně pravicová organizace UNA-UNSO [21] , kterou ani dokumenty americké ambasády neváhaly charakterizovat jako fašistickou [22] .
Vedení ukrajinské extrémní pravice ve svých veřejných projevech otevřeně projevuje zjevný antisemitismus , který má řadu motivačních faktorů. Jedním z nejjasnějších příkladů takových vůdců je představitel celoukrajinského sdružení „ Svoboda “ Oleg Tyagnibok , který vyzval ukrajinskou mládež k očištění Ukrajiny od „rusko-židovské mafie“, která podle jeho názoru zemi ovládá [ 22] [23] . „Zdrojem inspirace“ radikální pravice na Ukrajině jsou přitom nacionalistické organizace OUN a UPA , jejichž zločiny jsou systematicky ignorovány. Tak například účast na židovských pogromech , stejně jako na masovém vyhlazování ukrajinských a polských občanů [24] je umlčena . Tyto pogromy jsou často spojovány s vysoce kontroverzní postavou Stepana Bandery , který je v mnoha oblastech Ukrajiny považován za hrdinu a v Německu , Polsku a Izraeli za válečného zločince [25] .
Celkový počet Židů žijících na Ukrajině není tak velký, i když na začátku století v mnoha západoukrajinských městech tvořili významnou část obyvatelstva. V důsledku toho je přítomnost drsné protižidovské rétoriky v nepřítomnosti Židů v některých publikacích hodnocena jako jeden z nejzajímavějších aspektů ukrajinského pravicového radikalismu a tento fenomén sám o sobě byl nazýván „antisemitismus bez Židů“ [26] . Tento model, kdy je skupina etnických menšin prohlášena za nepřítele lidu, lze nazvat klasickým. Jestliže se ale v západní Evropě nenávist k ultrapravici obvykle vztahuje ke komunitě mimozemských imigrantů, pak ve východní Evropě se vztahuje k etno-národním komunitám domorodých místních obyvatel [27] .
V roce 2019 na stránkách mezinárodního časopisu „ The Nation“ vyjádřil znepokojení nad radikalizací krajně pravicových hnutí na Ukrajině a nárůstem krajně pravicového násilí. Doprovázejí ho neonacistické pogromy na romské komunity, útoky na LGBT aktivisty a státem podporovaná glorifikace nacistických kolaborantů. Zároveň je zdůrazněno, že informace o stinných stránkách ukrajinského nacionalismu pocházejí od respektovaných západních organizací, jako je Centrum Simona Wiesenthala , Světový židovský kongres , Human Rights Watch , Amnesty International a Freedom House [28] . Zejména zástupci Freedome House vyjadřují znepokojení nad tím, že po událostech Euromajdanu byly krajně pravicové postoje v očích ukrajinské společnosti oprávněné; jestliže v prvních 20 letech nezávislosti byli ukrajinští pravicoví radikálové nesporně ve společnosti marginalizováni, nyní se situace změnila. O tom, že pravicoví nacionalisté a extremisté představují hrozbu pro demokratický vývoj společnosti, přitom není pochyb. Využívají všech svobod, které demokracie poskytuje, a odmítají její základní hodnoty. Znepokojivé je také sbližování ukrajinských ultrapravicových radikálů se státními strukturami, což je patrné zejména v případě ukrajinských orgánů činných v trestním řízení [29] . Britský politolog R. Sakva v této souvislosti upozorňuje, že Národní garda Ukrajiny se rekrutovala především z členů ultrapravicových stran a bojovníků za sebeobranu Majdanu. To umožnilo odstranit ozbrojené aktivisty z centra Kyjeva a ze západních měst země. Formace z nich vytvořené však nadále pociťují problémy s disciplínou a zacházejí s jihovýchodními oblastmi země jako s dobytým územím a pravidelně vykazují krutost vůči civilnímu obyvatelstvu [30] . Případy konfrontace ultrapravicových skupin s orgány činnými v trestním řízení zároveň ukázaly na nepřijatelnou pasivitu těchto orgánů při potlačování bezpráví, vyšetřování a přivádění pachatelů před soud [29] .
| Rozdělení na pravici a levici v politickém spektru | |
|---|---|