Khanaka ( persky خانگاه ) je súfijským sídlem. Zpočátku byly khanaky skromnými úkryty pro derviše , ale pak se proměnily v celé komplexy, do detailu promyšlené a bohatě zdobené. Khanaki hrál velkou společenskou roli, vykonával funkce míst veřejných a politických setkání; školy; hotely a hostince; nemocnice; charitativních center atd .
V khanace byla vždy mešita, mohlo tam být mauzoleum ( mazar ) a knihovna . Postup pro usazení a opuštění khanaky byl extrémně zjednodušený, a proto je khanaka někdy přirovnávána k hotelu . Někteří khanakové přežili díky příležitostným darům a darům (futuh), zatímco jiní dostávali pravidelnou pomoc .
Súfijské kláštery se také nazývají dergah a tekke ( turecky tekke ). Velká a centrální sídla se nazývají asitani . Relativně malá khanaka, ve které šejk žil, se nazývá zawiya .
Ve své funkci centra náboženského askeze je khanaka podobný křesťanskému klášteru , ale na rozdíl od kláštera byl proces vstupu a výstupu z khanaky extrémně usnadněn, aby nepřekážel dervišům při jejich putování. Khanaka plnila také dobročinnou funkci (rozdělování almužen) a plnila roli hotelu – v khanakách často pobývali poutníci, básníci a vědci, někdy i panovníci.
Existují případy, kdy khanaku postavil nějaký vládce nebo jen velmi bohatý člověk z touhy provést charitativní čin, čímž oslavil své jméno v historii země. Například Divan-Begi khanaka v Bukhara .
Po mnoho staletí hrály súfijské kláštery důležitou společenskou roli v islámském světě. Byla tam umístěna hlavní centra vzdělanosti a školy (maktab), ve kterých se studovaly různé náboženské vědy a vyučovaly se gramotnosti. Nacházely se zde také knihovny (kitabkhany) [1] .
V klášterech se konala různá společenská a politická setkání. Sloužily jako hotely a hostince (karavanserai) pro cestovatele (musafíry). Ti v nouzi v nich mohli získat jídlo a disidenti mohli získat úkryt před pronásledováním úřadů. Kláštery, které plnily roli nemocnic (dar al-ajaza), poskytovaly pomoc obětem, léčily různé nemoci [1] .
Khanaka je obvykle obdélníková stavba s nádvořím nebo velkou kupolovou halou, tato hala se nazývá zikrakhana ( darshana ) nebo suma'a a používá se k modlitbám, shromážděním a praktikám dervišů, jako je zikr a sama . Buňky- hujry se nacházejí kolem zikrkhany . V khanace byla vždy mešita, často se poblíž stavěl hauz a v khanace mohlo být i mauzoleum zakladatele, jiného duchovního nebo vládce .
Na rozdíl od křesťanských klášterů byl postup při usazení a opuštění khanaky extrémně zjednodušený, a proto bývá khanaka někdy přirovnávána k hotelu. Téměř každý khanaka měl pravidla pro krátkodobé nebo dlouhodobé návštěvy.
Sám šejk (hlava) mohl bydlet se svou rodinou v některém z prostor komplexu (proto se v khanakách někdy mohly nacházet harémy ) a ve speciálně vyhrazeném čase vidět své studenty, aby vedl jejich duchovní vývoj. Obvykle se objevoval na pěti modlitbách bratrstva.
Někteří khanakové přežili díky příležitostným darům a darům (futuh), zatímco jiní dostávali pravidelnou pomoc. Řády jako Čishtiya v Indii byly neobvykle pohostinné, neustále je navštěvovali cizinci; ostatní řády měly přísná pravidla ohledně návštěvní doby a kategorií návštěvníků, kteří směli mistra vidět.
V Bosně mohla být od středověku až po současnost v hlavní budově khanaky nebo tekke řemeslná dílna, mlýn nebo obchod. Díky tomu je technická a administrativní údržba khanqah nezávislá na darech věřících. To lze nalézt také v Turecku , kde byl poblíž jednoho z tekke ve městě Konya postaven malý obchod s potravinami . To umožňuje výtěžek udržovat a udržovat komplex budov tohoto tekke.
V pozdním středověku, na západě islámského světa , vznikly zawiyas , což je složitá stavba, která zahrnuje malou mešitu , bydlení pro šejky a muridy (studenty) a také úkryt pro tuláky ( derviše ) [ 2] [3] . Velké a centrální ambity se nazývají asitans [1] .
| súfismus | |
|---|---|
| Tarikats | |
| Osobnosti | |
| Terminologie | |
| Hodnosti | |
| |
| islámská architektura | |
|---|---|
| Styly | |
| Struktury | |
| viz také | |
| |