Khan oheň

Khan oheň
Žánr	příběh
Autor	Michael Bulgakov
Původní jazyk	ruština
datum psaní	1924
Datum prvního zveřejnění	1924
Text práce ve Wikisource

"Khan's Fire"  je příběh Michaila Bulgakova , který se odehrává na území muzejního statku zvaného "Khan's Headquarters" na počátku 20. let 20. století. Psáno uprostřed práce na " Bílé gardě " a s románem ho spojuje jednota úvah o osudu Ruska [1] .

Poprvé vyšel v Červeném věstníku pro každého (č. 2, 1924). Nalezeno, textově ověřeno [2] , znovu publikováno a komentováno Lidií Yanovskou v časopise Our Contemporary (č. 2, 1974).

Historie vytvoření

Literární kritička Lydia Yanovskaya věřila, že myšlenka „Khanova ohně“ souvisela s Bulgakovovými cestami na panství Archangelskoje poblíž Moskvy při hledání materiálů pro nerealizovanou myšlenku hry o Rasputinovi a princi F. Jusupovovi [3]. . Takže Lydia Yanovskaya napsal:

Obrazné reálie příběhu odrážely dojmy z Bulgakovovy cesty do Arkhangelskoje panského muzea, bývalého panství Jusupovů u Moskvy . Bulgakov byl v Archangelsku dvakrát - v létě 1922 a v létě 1923 ... Znaky Archangelska <...> jsou neomylně rozpoznatelné [1] .

Jiná verze podle memoárů I. Ovčinnikova odkazuje na Bulgakovovo působení v novinách Gudok . Když si Valentin Kataev stěžoval, že moderní autoři píší nezajímavě, s předvídatelným koncem, Bulgakov slíbil, že napíše příběh s takovým rozuzlením, že ho nikdo nerozplete do posledního řádku. Brzy představil svým kolegům příběh „Antonovův oheň“, jehož děj se blíží „Khanovu ohni“ [4] [5] .

Prototypem Tugai-Bega byla podle literárního kritika Borise Sokolova postava z románu Henryka Senkeviče " Pan Volodyevsky " Tugai-beevich [6] . Kromě toho Bulgakov podle předpokladu literárního kritika Viktora Loseva zjevně četl Bílé paměti [7] Ilji Vasilevského vydané v roce 1923, ve kterých mluvíme o princi Golitsynovi , který napsal rolníkům: majetku, jen se nedotýkejte lipové aleje! Pověsím tě na tyto lípy <…>“ [5] .

Téma požáru by se podle B. Sokolova mohlo inspirovat i vzpomínkami na události ve Smolenské gubernii , kde Bulgakov v letech 1916-1917 působil jako zemský lékař . Panský statek Muravišnikovo vyhořel po únorové revoluci do základů a příčiny požáru zůstaly nejasné [6] . Otázka budoucnosti Ruska na počátku 20. let zůstala pro Bulgakova otevřená, domnívá se V. Losev [5] .

Text příběhu „Khan's Fire“ je zpravidla přetištěn z publikace z roku 1974. „Nevěřte“ kompilátorům, „když tvrdí, že dávají text podle doživotní publikace z roku 1924: mezi doživotní publikací příběhu v roce 1924 a <...> vydání v roce 1974 -m jsou nesrovnalosti", - podle textové kritiky L. Yanovskaya [2] .

Děj

V noci rozbolel zub správce muzejního statku "Khan's Stavka" Taťánu Michajlovnu a požádala komorníka Ionu, aby přijal skupinu návštěvníků a provedl je chodbami. Pamětníci přijeli z Moskvy v půl osmé příměstským vlakem. Bylo jich asi dvacet, z nichž Iona vybrala dva: Semjon Antonov – muž v „krátkých bledých kávových kalhotách“, který dorazil ve společnosti mladých lidí – a postarší bohatý cizinec ve zlatých brýlích, širokém šedém kabátě, s hůl.

Komorník hostům ukázal kancelář bývalého majitele panství prince Tugay-Bega, provedl je kuřárnou, hernou, kulečníkem a ukázal jim stan s dvojitou vyřezávanou postelí. Pamětníci diskutovali o portrétech, sloupech a osudech samotného knížete, který „úplně na začátku odešel do zahraničí“.

Když hosté odešli, uklízečka Dunka zamkla dveře. V noci Jonáš zaslechl v paláci kroky. Pak se ve dveřích tanečního sálu objevil cizinec ve zlatých brýlích. Byl to Anton Ioannovich. Řekl, že přišel nakrátko a tajně, dal komorníkovi peněženku a strhl voskovou pečeť ze dveří své bývalé kanceláře. Princ strávil noc u svého stolu a probíral se v archivech. Do kapsy kabátu si dal hromadu dokumentů s pečetěmi, zbytek papírů shrabal na podlaze a celou hromadu na třech místech zapálil. Tugai-Beg sledoval, jak plamen roste, a zamumlal: „Nic se nevrátí. Jeho konec. Nemá smysl lhát."

Vyšel východní terasou a „nezapomenutými tajnými cestami se ponořil do tmy“ [8] .

"Khanův oheň" je ta nejbulgakovštější věc. Žánrově jde spíše o příběh než o povídku, s ostře zábavným dějem a odvážně napsanými typy. Obrazová síla jeho příběhu se vyrovná Buninově . Možná je to nejmalebnější z Bulgakovových vyprávěcích příběhů. A to nejhistoričtější. Celá jeho struktura potvrzuje, že logika dějin má své vlastní zákony.

Umělecké prvky

Literární kritik Vasilij Novikov , který si všímá „téměř dobrodružného spiknutí“ „Khanova ohně“, věnuje zvláštní pozornost autorovu stylu: „Zdá se, že Bulgakov prokazuje svou dovednost, schopnost nahlížet do vnitřního světa, zprostředkovat psychologické zážitky bývalá jezdecká garda “ [9] .

Literární kritik Vsevolod Sacharov uvádí, že se v Khanově ohni setkaly dva světy. Jednu představuje veškerá brilantnost „staleté kultivované kultury“, druhou soudruh Semjon Antonov: „Pořád tu nejsou žádné věci, žádný Puškin, žádná legenda“ [10] .

L. Yanovskaya zdůrazňuje zvláštnost Bulgakovova stylu, který se projevil v "Khanově ohni" - "volné nakládání s prostorami skutečných krajin a interiérů" [2] . L. Yanovskaya si také všímá portrétu a nominální podobnosti Semjona Antonova, obklopeného mládím, s Antonem Semenovičem Makarenkem , známým pedagogem a učitelem [11] .

Literární paralely

B. Sokolov vidí v postavách "Khanova ohně" hrdiny budoucích Bulgakovových děl. Takže obraz stínového muže bude použit o dva roky později v Zoyině bytě [6] . Postarší cizinec ve zlatých brýlích je přímým předchůdcem „cizince“ Woland . Šedá barva kabátu, ve kterém Tugai-Beg přijíždí, je „náznakem jeho pekelnosti. Koneckonců, ďábel je „Někdo v šedém, zvaný On“, pokud použijeme obraz hry Leonida Andreeva „Život člověka“ [6] .

Finále "Khan's Fire" předpokládá, podle kompilátoru Bulgakovovy encyklopedie, požár v Griboedovově domě (" Mistr a Margarita ") [6] .

Okamžik, kdy se Tugay-Beg ptá sám sebe: „Jsem stín? Ale žiju,“ připomíná B. Sokolov scénu v Divadle Variety, když finanční ředitel Rimskij vidí Varenukha [6] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 Yanovskaya L. M. Komentář k příběhu „Khan Fire“ // Michail Bulgakov. Vybraná díla ve dvou svazcích. - Kyjev: Dnipro, 1989. - Svazek 1. - ISBN 5-308-00396-3 .
2. ↑ 1 2 3 L. Yanovskaya. „Jeden k jednomu .“ V knize: L. Yanovskaya. Poslední kniha aneb Wolandův trojúhelník. - M. : PROZAiK, 2013. - 752 s. - ISBN 978-5-91631-189-1
3. ↑ Lydia Yanovskaya. O příběhu Michaila Bulgakova „Khan fire“ // Náš současník . - 1974. - S. 125 .
4. ↑ Vzpomínky M. Bulgakova. - M . : Sovětský spisovatel, 1988. - 528 s.
5. ↑ 1 2 3 V. Losev. Komentář k "Khan's Fire"
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 B. Sokolov. Bulgakovova encyklopedie
7. ↑ Bílé paměti. 1923
8. ↑ Michail Bulgakov. "Chtěl jsem sloužit lidem." Próza. Hraje. Písmena. - M . : Pedagogika, 1986. - 736 s.
9. ↑ 1 2 Novikov V. V. Michail Bulgakov je umělec. - M . : Moskovský dělník, 1996. - 358 s.
10. ↑ Požár Bulgakova M.A. Khana. Vedení a příběhy. Úvodní článek a poznámky V. Sacharova. - M .: Beletrie, 1988. - 240 s.
11. ↑ Setkání v Khanově sídle aneb jak se dělají objevy. V knize: L. Yanovskaya. Poslední kniha aneb Wolandův trojúhelník. - M. : PROZAiK, 2013. - 752 s. - ISBN 978-5-91631-189-1

Literatura

• Lydia Yanovskaya . O příběhu Michaila Bulgakova „Khan oheň“. Přidat komentář.  // Náš současník . - 1974. - č. 2 . - S. 125 .
• Boris Sokolov . Bulgakovova encyklopedie. - M .: Lokid, Mif, 2000. - 588 s.