Chimera

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 16. srpna 2021; kontroly vyžadují 8 úprav .
Chimera
jiná řečtina Χιμαιρα
Podlaha ženský
Otec Typhon
Matka Echidna
Bratři a sestry Lernaean Hydra a Kerberos
Děti Sfinga a Nemejský lev
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Chimera ( jiný Řek Χίμαιρα , rozsvícený. "koza") - v řecké mytologii [1] monstrum chrlící oheň s hlavou a krkem lva , tělem kozy a ocasem v podobě hada ; potomstvo Typhona a Echidny [2] . V přeneseném smyslu - nerozumná, nerealizovatelná představa.

Mytologie

Podle obecného mínění starověkých zdrojů byla Chimera ženské stvoření. Lýkijský Amisodar ji ošetřoval . První zmínka o Chiméře je v šesté písni Iliady , ve které se píše, že byla božského původu – před lvem , tělem kozy , ocasem hada ; ze svých úst chrlila oheň a byla nesmrtelná [3] .

Hlava lva, břicho kozy a ocas hada – to je její nejpřirozenější popis obsažený v Homérovi , nicméně Hésiodova Theogonie přisuzuje tři hlavy, a tak je zastoupena ve slavné Etruská bronzová socha z Arezza , pocházející z 5. století před naším letopočtem. Uprostřed hřebene má kozí hlavu, na konci ocasu hadí, na přední straně těla - lví. Nebo je to monstrum se třemi hlavami na jednom těle [4] .

Zabil ji, jak předpověděli bohové, pohledný Bellerophon , syn Glauka , který ji zasáhl šípem z luku [5] . Padla na alejských pláních [6] .

V šestém zpěvu Aeneid se znovu objeví „oheň chrlící chiméra“; komentátor Servius Honoratus poznamenává, že podle všech autoritativních vědců bylo monstrum z Lycie a v této oblasti je sopka nesoucí takové jméno. Na úpatí sopky se rojí hadi, na svazích je mnoho luk a kozích pastvin, z vrcholu plápolají plameny a tam nahoře jsou lví jámy; Chimera je pravděpodobně metaforou této neobvyklé hory. Podle Strabóna se soutěska Chimera v Lykii nacházela mezi horami Krag a Antikrag [7] , tedy na území mezi moderními tureckými městy Fethiye a Kalkan . Plinius starší přisuzoval toto místo o něco dále na východ, za Chimeru považoval horu Yanartash [8] poblíž vesnice Cirali ( tur . Çıralı ) mezi městy Kumludzha a Kemer . Tam a nyní existují výstupy na povrch zemního plynu v koncentracích dostatečných pro jeho otevřené spalování.

Podle jednoho výkladu se jedná o zrádnou ženu, která měla dva bratry: Lva a Draka [9] . Podle jiné je to hora, od které se odrážely sluneční paprsky a Bellerophon ji uřízl [10] . Podle jiného výkladu jde o kapitána pirátské lodi Himar, která má na nose vyobrazení lva, na zádi draka [11] , uprostřed hadů.

Kulturní dopad

Různí duchové Chiméry sloužili ve starověku jako špatné znamení, předzvěst bouře, ztroskotání nebo přírodní katastrofy (zejména sopečné erupce). Chiméra byla považována za paní nepříznivých větrů, zdroj nebezpečí a odesílatel klamů. Později, během renesance , se chiméra promění v symbol "chimérického". Slovo se používá k označení nemožného, ​​nesourodého. "Falešná představa, prázdná fikce."

Výtvarné umění a architektura

Její obraz byl na sikyonských mincích [12] .

Ve středověku chiméry znamenaly chrliče . V naší době, v každodenním životě, jsou monstra a mutanti všech možných i nemožných druhů, stejně jako neuskutečnitelné sny a fantazie, často nazývány chimérami. Ve výtvarném umění jsou chiméry plastické obrazy fantastických monster charakteristických pro gotiku , zosobňující neřesti, síly zla atd., které jsou součástí výzdoby katedrál. Chiméry jsou známé zejména u patek věží katedrály Notre Dame .

Biologie

Chiméry se také nazývají zvířata nebo rostliny, jejichž různé buňky obsahují geneticky heterogenní materiál , na rozdíl od běžných organismů, ve kterých každá buňka obsahuje stejnou sadu genů. Chiméry jsou zvláštním případem mozaiky vyplývající z mutací, rekombinací a narušení buněčného dělení.

Biologové také nazývali chiméry oddělením mořských celohlavých ryb , které se distribuují z šelfu do hlubin oceánu a jsou předmětem rybolovu v řadě zemí.

Literatura Kino jiný

Etnologie

Ve vášnivé teorii etnogeneze je „chiméra“ etnická forma a produkt kontaktu nekompatibilních (s negativní komplementaritou ) etnických skupin patřících do různých superetnických systémů , v důsledku čehož lidé, kteří vyrostli v chiméře, ztrácejí svou etnickou tradici . a nepatří k žádné z kontaktujících etnických skupin. Chiméru lze charakterizovat jako společenství deetnizovaných lidí, kteří vypadli z etnických skupin. Dominuje v ní nesystematická kombinace vzájemně neslučitelných rysů chování, místo jediné mentality je nahrazeno naprostým chaosem chutí, názorů a představ, které ve společnosti vládnou, a v takovém prostředí kvetou antisystémové ideologie. . Ztráta adaptivních dovedností typických pro každou etnickou skupinu vede k oddělení populace od krmné krajiny . Na rozdíl od etnosu se chiméra nemůže vyvinout, ale může existovat jen chvíli, následně se rozpadne – dochází k jakési etnické záhubě. Antisystémy, které v útrobách chiméry vznikly, působí zpravidla jako iniciátory krvavých konfliktů, nebo se chiméra stává obětí sousedních etnických skupin. Termín zavedl Lev Gumilyov [13] [14] .

Astronomie

Asteroid (623) Chimera , objevený v roce 1907, je pojmenován po Chiméře.

Galerie

Viz také

Poznámky

  1. Mýty národů světa . M., 1991-92. Ve 2 dílech T.2. S.592
  2. Hésiodos. Theogonie 319-325; Hygin. Mýty 151
  3. Euripides. Ion 201-204
  4. Palefath. Asi neuvěřitelných 28
  5. Pseudo Apollodorus . Mytologická knihovna I 9, 3; II 3, 1-2; Pindar . Olympijské písně XIII 91
  6. Gigin. Mýty 57
  7. Strabo. Zeměpis XIV 3, 5 (str. 665)
  8. Plinius. XXVIII // Přírodopis. Kniha 5 . — S. 297.
  9. Alegorista Hérakleitos. Asi neuvěřitelných 15
  10. Anonymní Vatikán. O neuvěřitelném 8
  11. Plutarchos. O statečnosti žen 9
  12. Lyubker F. Skutečný slovník klasických starožitností / ve 3 svazcích .. - M . : Olma-Press , 2001. - V. 1. - S. 325. - ISBN 5-224-01511-1 .
  13. Michurin V. A. Slovník pojmů a termínů teorie etnogeneze. Archivováno 6. prosince 2016 na Wayback Machine M., 1993.
  14. Koryavtsev P. M. Filosofie antisystémů. SPb., 1994. Saratov, 2003. 4. vydání. Abstrakt (1993, 1996, 1998, 2004).

Odkazy