| historický stav | |||
| Arménské království, království Ani, Bagratid Arménie | |||
|---|---|---|---|
| Նիի թ, բ հ թ, բ հ | |||
|
|||
|
Arménské království Bagratids c. 1000 let |
|||
| ← ← → → → → → 885-1045 _ _ |
|||
| Hlavní město | Shirakavan , Bagaran , Kars , Ani | ||
| jazyky) | arménský | ||
| Úřední jazyk | arménský | ||
| Náboženství | Křesťanství ( Arménská apoštolská církev ) | ||
| Forma vlády | absolutní monarchie | ||
| Dynastie | Bagratuni | ||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |||
Arménské království (nebo Království Ani , Bagratid Arménie , Arménské království Bagratidů [1] [2] , Širakské království [3] ) je arménský feudální stát, který existoval v letech 885 až 1045.
Království bylo založeno Ashotem I. z dynastie Bagratid [4] na pozadí strategického soupeření mezi Byzantskou říší a islámským chalífátem , 457 let po pádu Velké Arménie , starověkého království Arménů. Bagratidům se podařilo vrátit k životu politický termín „Velká Arménie“ [5] , který se stal oficiálním názvem státu [6] .
Obnova arménského státu jako celku znamenala začátek nového „zlatého věku“ v arménské historii [7] . Arménské království dosáhlo svého vrcholu na přelomu 10.-11. století za vlády Gagika I. Se zajetím hlavního města země, města Ani , Byzancí v roce 1045, království přestalo existovat a rozpadlo se na menší království a knížectví.
Arménský lid ztratil svou nezávislou státnost v roce 387, kdy byla Velká Arménie rozdělena mezi Římskou říši a sásánskou Persii. Menší, západní část země šla do Říma , zatímco hlavní část šla do Persie . V perské části země až do roku 428 nadále vládli arménští králové z dynastie Arsacidů . Poté, co Arménie přežila těžké období náboženského útlaku zoroastrijským Íránem, se v polovině 7. století dostala pod nadvládu Arabů [8] . Během 8. – 9. století se Arméni opakovaně bouřili proti arabskému jhu, až se začátkem 9. století vytvořily skutečné předpoklady pro obnovu arménského království.
Od počátku 9. století začaly v Abbásovském chalífátu procesy, které později vedly k jeho zhroucení. Oslabení chalífátu vyvolalo nutnost přejít na pružnější politiku vůči Arménii [8] . V roce 804 tedy chalífa jmenoval arménského prince Asota Msakera (Požírače masa) vládcem Arménie [9] [10] . Na oplátku jeho syn Bagarat Bagratuni obdržel od chalífy titul batrik al batariq [11] a stal se „princem princů“ celého arménského emirátu. Posledním pokusem chalífátu potlačit stále narůstající neposlušnost Arménů byla trestná výprava arabského velitele Buga v letech 851-852, která však nevedla k posílení moci Arabů. Ibn al-Athir píše o těchto událostech:
V tomto roce 237 [851/2] se obyvatelé Arminie vzbouřili proti svému vládci Yusuf ibn Muhammadovi a zabili ho. Důvodem bylo to, že když Yusuf vstoupil do Arminie, vyšel mu vstříc batrik jménem Bokrat, syn Ašota, který nesl titul „batrik batriků“, a požádal ho o Hamana, ale Yusuf ho popadl i se svým synem. - Ni 'moje a poslal je do Kalifova paláce. Pak se batrikové z Arminie sešli se synovci Bokrata, syna Ašota, a přísahali, že zabijí Yusufa. Byl s ním i Musa ibn Zurara, Bokratův zeť, který byl ženatý s jeho dcerou. Zpráva o tom dorazila Yusufovi. Jeho přátelé mu radili, aby na tom místě nezůstával, ale on jejich rady neuposlechl. Jakmile přišla zima a napadl sníh, oni, obyvatelé Arminie, po čekání, až sníh ztuhne, přišli k němu do města Tarun a oblehli ho. Yusuf vyšel z města a bojoval s nimi, ale byl jimi zabit se všemi, kteří bojovali na jeho straně [12] .
Situace vedla chalífát k pochopení, že je třeba počítat s arménskou šlechtou a především s Bagratidy [13] . Již ve druhé polovině 9. století se v procesu boje proti arabské nadvládě projevovaly tendence ke sjednocení Arménie do jediného státu [14] . V roce 862 tedy knížecí rod Bagratidů sjednotil většinu arménských zemí a svrhl moc chalífátu a ten v osobě chalífy Al-Mustaina uznal Ašota Bagratuniho za prince knížat ( batrik al batarika [ 4] ) celé Arménie [15] [16] , včetně Arabských emirátů [4] [17] [Comm 1] . Arabský místokrál v Arménii, etnický Armén Ali ibn Yahya al-Armani , osobně požádal kalifa o tento vysoký titul pro Ashot [18] . Ashot jsem zahrnul i výběr daní [19] . Jestliže na konci 8. století Arménie platila tribut ve výši 13 milionů dirhamů, pak v polovině 9. století to byly již 4 miliony [19] , díky čemuž většina vybraných prostředků zůstala v zemi a přispěla na jeho ekonomický rozvoj. Byzanc, podle pořadí, pokusit se získat Arménii na jeho stranu, vznesl dogmatickou otázku přes patriarchu Fotia , navrhnout, že Arméni akceptují chalcedonismus . Shirakavanská katedrála , svolaná kolem roku 862 , v čele s Catholicos Zakaria I Dzagetsi , návrh odmítla [4] , ale Ashot naznačil politickou unii [20] . Slovy středověkého historika „Ašotovi chyběla jen koruna, o které arménská knížata silně uvažovala“ [21] . Již v roce 875 arménská šlechta nominovala Asota jako uchazeče o arménský trůn [1] [Comm 2] .
Nastolení arabské nadvlády v 7. století nevedlo k žádným závažným změnám v etnickém složení země [22] . V éře arabské hegemonie, jak poznamenává „ Encyklopedie islámu “, domorodá arménská populace tvořila většinu populace Arménie [23] .
V roce 885 Arabský chalífát zastoupený chalífem Al-Mutamidem a Byzantská říše zastoupená císařem Basilem I. uznaly nezávislost Arménie [24] [25] a vyslaly na korunu Ašota Bagratuniho [8] [15] [ 16] [26] [27] . Tento akt se stal právním potvrzením skutečné nezávislosti Arménie, která existovala od 60. let 8. století [8] . Ashot I byl slavnostně korunován v hlavním městě Bagaranu katolikosem Gevorgem II Garnetsim [28] . Přibližně 450 let po pádu Velké Arménie byl obnoven arménský stát [24] : „třetí obnova arménského království prostřednictvím Ashot Bagratuni“, – tak událost nazývá historik Bagratidské éry Stepanos Taronetsi [29] . Mkhitar Airivanetsi také píše: „885. A. 334. Ashot Bagratuni vládl v Arménii 434 let po konci dynastie Arshakid“ [30] , Tovma Metsopetsi zase zmiňuje: „Po klanu Arshakuni se stali králi [obyvatelů] Ani a dalších Arménů “ [31] .
Jádrem státu se stal Gavar Shirak [32] , který se nachází v povodí řeky Akhuryan . Ašot Veliký dokázal pod svou vládou sjednotit nejen Arménii, ale i východní Gruzii s Albánií [27] [33] . Dosáhl konsolidace země [28] , pod ním se hranice Arménie rozšířily na jihu do krajů kolem jezera Van , na východě až k řece Kura a na severu Ašot I znovu sjednotil Gugark k městu Tiflis [34] . Vzniklá nová monarchie ve střední Arménii tedy zahrnovala celou dolní Arménii a většinu zakavkazské Arménie [35] . Touha sjednotit všechny prvotně arménské oblasti do jediného státu byla důvodem, proč Bagratidové obnovili jméno starověkého arménského státu – „Velká Arménie“ [36] . V předvečer obnovení nezávislosti byly spolu s rodinnými statky Bagratidů největším knížecím majetkem Arménie také Vaspurakan a Syunik , kde vládly místní dynastie Artsruni a Syuni [24] .
Byzanc i Chalífát se snažily navázat přátelské vztahy s Arménií a vidět v ní svého spojence [8] . Kromě uznání nezávislosti Arménie uznal chalífát také politickou nadřazenost Ašota I. nad všemi vládci Zakavkazska, křesťanskými i muslimskými [28] . Od konce 9. - počátku 10. století také Byzantská říše uznala politickou hegemonii Arménie v Zakavkazsku - alespoň ve vztahu ke křesťanským státům [Comm 3] . Arménští králové Ašot I., Smbat I. a Ašot II . měli titul „ Archón Archontů “ [37] , což jim dávalo nejvyšší moc ve vztahu k ostatním vládcům Zakavkazska byzantské orientace [38] . Byzantský císař Constantine Porphyrogenitus , když mluvil o prvním Bagratidském králi Arménie Ashotovi I., řekl, že „vlastnil všechny země Východu“ [37] . Chalífát zase udělil arménským králům titul shahinshah – „král králů“ [15] , čímž získali arménští králové i právní nadřazenost nad ostatními vládci Arménie a Zakavkazska [39] .
V roce 890 byl Ašot I. nahrazen jeho synem Smbatem I., jehož královskou autoritu uznal i chalífát [40] . Smbat I. stejně jako jeho předchůdce prosazoval politiku silné centralizované moci [41] , za něj se hranice arménské monarchie ještě více rozšířily [40] [41] [42] . V polovině 90. let porazil Muhammada ibn Abu Saj z dynastie Sajid a vrátil Dvina a Nakhichevana [40] . O pár let později byl však Dvin opět zajat Sajidy, kde vytvořili malý emirát, který se později stal důležitou vojenskou základnou v boji proti arménskému králi. Na více než dvě desetiletí to byli Sajidové, kteří se stali hlavním nepřítelem Arménie. První arménští králové Bagratidů přitom měli absolutní moc nad celým územím Arménie. Například je známo, že v roce 904 Smbat I oddělil oblast Nakhchivan od Vaspurakan a přenesl ji do oblasti Syunik [43] . Za něj bylo hlavní město Arménie přesunuto z Bagaranu do Shirakavanu . Navzdory uznání arménského království Arabové nadále požadovali od Arménie tribut a považovali Arménii za svého vazala [44] . Chalífa, znepokojený posílením arménského státu, opírající se o svého guvernéra Sajida Emira Yusufa, zahájil systematický boj o podřízenost Arménie [1] . Vaspurakanský princ Gagik Artsruni využil v roce 908 rozporů mezi klany Bagratuni a Artsruni.jménem chalífy byl prohlášen za „krále Arménie“ v opozici vůči Smbatovi I [1] . O rok později Jusufova armáda spolu s arménskými vojsky Vaspurakan podnikla vojenské operace proti Smbatovi I. Po porážce v bitvě u Dzknavacharu v oblasti Nig byl tento zajat Yusufem. Vzhledem k tomu, že odmítl vydat rozkaz vzdát se obráncům pevnosti Yernjak , byl v roce 914 [28] Smbat popraven [1] , načež bylo jeho tělo ukřižováno na kříži ve Dvinu. Je zřejmé, že po smrti Smbata I. se emirát Kaysikov stává přítokem Byzance.
Arménie byla osvobozena a její nezávislost byla obnovena [1] [45] za nástupce Smbat I, Ashot II Iron . V letech 918-920 probíhala jednání mezi konstantinopolským patriarchou Mikulášem I. a arménským Catholicos Ioanem Draskhanakertsim s cílem vytvořit zakavkazskou alianci proti muslimům [28] . Vrcholem diplomatických snah byla v roce 921 cesta Ašota II do Konstantinopole, jejímž výsledkem bylo přijetí vojenské pomoci od říše [28] . Arabové, usilující o zničení arménského království, krátce předtím, v opozici vůči Ashotovi II, tentokrát prohlásili jeho synovce Ashot Shapukhyan za „krále Arménie“. Po návratu do své vlasti pokračoval Ashot II v boji a osvobodil většinu země [25] [28] , čímž se vrátil Bagrevand, Širak, Gugark, údolí Aghstev a celou severní Arménii [4] . Bitva u Sevanu v roce 921 se stává rozhodující . Poté, co porazil Araby, získal Ashot II v roce 922 od chalífy Al-Muktadira titul Shahinshah [15] - král králů [42] [45] - a byl uznán jako král Arménie [25] . Jeho politická hegemonie byla uznávána na celém Kavkaze [28] [42] . Ashot byl také úspěšný v potlačování odstředivých aspirací drobných feudálů na okraji země. Tak byli podřízeni Sahak Sevada v Gardmanu , Tslik Amram v Tavush a princové ze Samshvilde na dalekém severu Gugaraku [28] . Ashot Shapukhyan obdržel Vagharshapat a jeho okolí jako kompenzaci a byl odstraněn z politické arény, zatímco Gagik Artsruni se spokojil s titulem krále Vaspurakanu.
Arménie dosáhla vrcholu svého politického a kulturního rozvoje za nástupců Ashot II. Jeho bratr Abas I. , který vládl v letech 928/929, přesunul hlavní město ze Širakavanu do Karsu [28] . Dostal zemi vyčerpanou dlouhými válkami. Éra krále Abase je považována za dobu míru a stability [46] , podle Stepanose Taronetsiho „ Abas nastolil mír a prosperitu v arménské zemi “ [47] . Vedl také vytrvalý boj za centralizaci světské moci, snažil se této věci podřídit zájmy církve [48] .
Od druhé poloviny 10. století vytvářela agresivní politika Byzance a její další expanze na východ hrozbu pro bezpečnost arménského království [49] . Již v roce 949 obsadila říše Karin . Zajetí Karin postupně zahajuje další anexi arménských zemí [50] : v roce 966 bylo k Byzantské říši připojeno arménské knížectví Bagratidů v Taronu [51] a o několik let později Manazkert [Comm 4] Kaysikov emirát, které v té době byly již přítoky říše [51 ] . V X století se však územní expanze Byzance omezila na toto [50] .
V roce 952 se arménským králem stal Ashot III. Milosrdný s titulem Shahinshah [52] [Comm 5] . Ten, stejně jako jeho předchůdci, prosazoval politiku centralizace moci [25] a vytvořil silnou pravidelnou armádu [25] . Arménský král králů velel armádě o síle 80 000 vojáků [28] . Byl úspěšný ve válkách proti kavkazským horalům a Hamdanidskému emirátu [4] , i když jeho pokus osvobodit Dvin byl neúspěšný [53] . Přinejmenším v prvním období své vlády stál Ashot III v čele Spojeného království a měl plnou moc nad všemi hlavními princi země [4] . Od poloviny 10. století však arménské království jako centralizovaný stát začaly vykazovat trhliny , které charakterizovaly další etapu jeho historického vývoje. Za vlády Ashot III v roce 961 bylo hlavní město přesunuto z Kars do Ani . Vládcem Karsu byl jmenován králův bratr Mushegh Bagratuni , který v roce 963 prohlásil Vanand za království . Ashot III postoupil Kars spolu s celým regionem svému bratrovi. V roce 974 se byzantský císař Jan I. Tzimiskes přiblížil k hranicím arménské monarchie [28] . Všichni arménští vládci Vaspurakan, Syunik, Tashir Dzoraget se shromáždili kolem krále králů [28] a sjednocená armáda o 80 000 lidech [52] se usadila v Charce poblíž arménsko-byzantské hranice. Byzantský císař odmítl další vojenské operace a uzavřel spojenectví s arménským králem [28] .
Brzy královstvím otřásly další potíže. V roce 977 zemřel Ashot III., načež okamžitě došlo k ostrému konfliktu mezi jeho bratrem Musheghem a jeho synem Smbatem II o arménský trůn. Konflikt nakonec skončil Smbatovým vítězstvím a mírem mezi oběma stranami. Ve stejné době v roce 978 obdržel jeho mladší bratr Gurgen Tašír [54] a blízké oblasti, kde vzniklo království Tašír-Dzoraget se zachováním vazalské závislosti na Ani [54] [55] . Po tažení Ravvadida Abu-l-Haije do Dvinu a dobytí města od Abu Dulaf al-Shaibani v roce 987 byl Smbat II nucen vzdát mu tribut [56] . Poté, v období dočasného oslabení arménského království, Syunikův vládce Smbat prohlásil svůj region za samostatné království , ale o rok později znovu uznal nejvyšší moc Smbat II [57] . Obecně se Smbat II daří stabilizovat situaci v zemi [58] .
V roce 989 přešla moc na Gagika I. s titulem Shahinshah [58] – král králů (také nazývaný „král Arménů a Gruzínců“ [59] ). Období jeho vlády je považováno za období nejvyššího rozkvětu arménského království Bagratidů [60] . Daří se mu úspěšně provádět politiku sjednocení arménských zemí a centralizace moci [61] . V roce 1001 potlačil povstání svého synovce, krále Tašír-Dzoragetu Davida I. Bezzemka [28] , „ v důsledku čehož musel David žít v poslušnosti vůči Gagikovi jako synovi svého otce ,“ píše se historik počátku 11. století Stepanos Taronetsi [62] . Kromě toho byly připojeny oblasti vazalských knížectví a království - Syunik, Vaspurakan, Parisos, Khachen [58] [61] [63] . Gagikovi se nakonec podaří Dvina na chvíli vrátit [58] . Země byla rychle obnovena a vytvářely se předpoklady pro její neméně úspěšnou budoucnost [64] . V říjnu 998 uštědřila arménsko-gruzínská koalice vojskům Mamlana I. z dynastie Ravvadidů drtivou porážku [65] [66] , která ukončila jejich postup do Arménie [67] . V roce 1001, po smrti Davida Kuropalata , Byzanc podle jeho vůle provedla anexi Tao-Klardzhetského knížectví . Byzanc se tak po likvidaci Davidova majetku stává přímým sousedem arménského království, což byzantskou hrozbu samozřejmě ještě více přiblížilo. Ve stejném roce Gagik I. anektoval oblasti Tsaghkotn a Kogovit od Vaspurakanu.
Po smrti Gagika I. v roce 1020 začal arménský stát postupně upadat [64] . Vláda legitimního dědice arménského trůnu , Hovhannes-Smbat , nebyla uznána jeho bratrem Ashot IV . Ve snaze zmocnit se trůnu se Ashot vzbouřil proti svému bratrovi. Poté, co Ashot přijal další vojáky od krále Vaspurakan Senekerim , oblehl hlavní město Arménie - Ani. Po prohrané válce byl Hovhannes-Smbat nucen udělat ústupky. V roce 1022 byla za zprostředkování gruzínského krále Jiřího I. [68] podepsána mírová smlouva, podle níž měl Hovhannes-Smbat vládnout v Ani a blízkých oblastech a Ašotu – na územích sousedících s Persií a Gruzií:
Potom svatý patriarcha Ananiáš a knížata města přišli do Ashotu a učinili tak pokojné rozhodnutí: že Ashot bude vládnout v provinciích a Hovhannes - v Ani, s podmínkou, že pokud Hovhannes zemře dříve, Ashot se stane králem celá Arménie. Ashot s těmito podmínkami souhlasil. Poté se na příkaz Hovhannese a Ashot stal Abas vládcem královského majetku Kars a Gevork - země Aghvania , protože byli z královské rodiny a byli podřízeni dvěma králům - Hovhannesovi a Ashotovi. Ashot nikdy nenavštívil města Ani během následujících let [69] .
Velkou politickou chybou Hovhannes-Smbata byla jeho podpora krále Georgie Jiřího I. v jeho válce s Byzancí [28] . Poté, co utrpěl porážku, byl Hovhannes-Smbat nucen v roce 1022 [70] po své smrti souhlasit s převodem království Ani do Byzance [28] . Jednání o tom se konala v lednu téhož roku v Trebizondu mezi katolíkem Petrosem I. z Getadaria císaře Basila II ., kde mezi nimi byla uzavřena dohoda [71] známá jako Trebizondská smlouva [72] . Historik 11. století Aristakes Lastivertsi to nazývá „ dopisem o smrti Arménie “ [73] . Dohoda vyvolala v Ani násilnou nespokojenost a Getadarts byl nucen dvakrát opustit město, nejprve se usadil v Sevastii a poté ve Vaspurakanu. V roce 1025 již byla většina střední a západní Arménie pod nadvládou Byzance [74] [75] , královská doména byla omezena především na Širak [28] . V roce 1041, kdy Hovhannes-Smbat zemřel, požadoval provedení této závěti byzantský císař Michael IV . V těžké době pro stát byla arménská politická elita rozdělena do dvou skupin: katolikos Petros I. Getadarts a princ Sarkis Haykazn zaujali probyzantskou pozici, zatímco druhá část šlechty se shromáždila kolem prince Vahrama Pahlavuniho.a vojska, prohlásil v témže roce synovce [76] Ašota IV., sedmnáctiletého krále Gagika II [77] . Poté, co převzal moc, odmítl splnit podmínky Trebizonské smlouvy [78] . S pomocí parapetů Vahrama Pahlavuniho a Grigora Magistra se Gagikovi II podařilo porazit byzantské jednotky poblíž hradeb arménského hlavního města [28] [77] . Ve stejné době Byzantinci povzbuzovali Šeddadida Abu-l-Aswara, vládce Dvinu, aby podnikl vojenskou akci proti Gagikovi II z jihovýchodu, čímž doufali, že ho donutí ke kompromisu [79] [80] . Ten měl podle Johna Skylitsyho slíbeno, že se stane „ nesporným vlastníkem všech pevností a vesnic patřících Kakikiy, které by mohly být zajaty válečným zákonem “ [81] . Situaci ještě zhoršilo počínání Davida I. Bezzemka, který zahájil útoky na Ani ze severu, neúspěšně se pokoušel převzít sjednocený trůn arménského království v roce 1041 [76] . Protože se nepodařilo dosáhnout výsledku vojenskými prostředky, pozval císař Constantine IX Monomakh Gagika II do Konstantinopole, údajně na mírová jednání [82] . Pod přesvědčováním Sarkise Haykazna a Katoliose Petrose I. z Getnadaru souhlasí s cestou. V Konstantinopoli byl arménský král požádán, aby kapituloval [78] a přenesl království do Byzance. Katolíci a Sarkis Haykaznovi zároveň posílají z Arménie klíče do hlavního města Arménie. V roce 1045 při dalším obléhání pod velením parakimomena Nicholase [83] padlo město Ani. Říše také obsadila vesnice a pevnosti, které předtím zabral Abu-l-Aswar, aniž by splnila sliby dané tomuto [79] [81] . Království Ani za asistence části arménských feudálů v čele s katolíky [72] [82] , přestalo existovat. Existují také důkazy, že svými činy Sarkis Haykazn doufal, že se zmocní arménského trůnu. Aristakes Lastivertzi, současník událostí, popsal ve svém Vyprávění o katastrofách arménského lidu:
A o tři roky později naše arménská země zanikla, protože za rok se s tímto světem rozloučili oba bratři, Ashot a Yovhannes , kteří byli u nás králi. Potom se jejich trůn otřásl a už si neodpočinul. Ishchánci opustili své dědičné statky a odešli do cizí země. Gavarové byli zničeni a stali se kořistí řeckého státu. Obydlené avany se staly příbytkem dobytka a pole se proměnila v pastviny. Goblin se usadil v krásných domech s vysokými střechami. [A naše země může být oplakávána], stejně jako svatí proroci oplakávají Izrael , který se proměnil v poušť... [84]
V roce 1045 vytvořila Arménie spolu s Taikem téma „ Arménie a Ibérie “ [85] s centrem ve městě Ani. Jako kompenzace byly Gagikovi II. uděleny pozemky v Kappadokii na témata Kharsian a Likand [80] , kde byl po nějaké době zabit [28] . Navzdory přistoupení Arménie k říši zůstaly pozice Byzantinců extrémně křehké [78] .
Samotní Bagratidové svou politikou v podstatě přispěli k rozpadu centralizovaného státu Arménie [24] . Aniž by zachovali jednotu státu, rozdělili jej mezi několik větví klanu [24] , když vznikla království Kars a Tashir-Dzoraget. Existuje však názor, že jmenování lidí z rodu Bagratid za vládce určitých regionů mělo za cíl zachovat územní celistvost království, ale po jedné generaci členové královské rodiny kvůli odlehlosti určitých regionů z centra, prohlásili se za nezávislé [48] . Tento separatismus byl přirozeně silně podporován Byzancí a chalífátem. Feudální a církevní rozbroje stát dále oslabovaly. V různých dobách převzali královský titul princové Vaspurakan a Syunik z rodů Artsruni a Syunik . Od 11. století začala Byzanc vést agresivní politiku vůči Arménii [82] . Ten se namísto podpory nárazníkového státu Arménie rozhodl zvětšit svá území na své náklady [28] . Situaci dále zhoršily invaze nomádů Oghuz , které začaly v roce 1016 [82] . Během tažení Basila II v roce 1021 byl král Vaspurakan Senekerim nucen vzdát se svého majetku Byzanci [71] [86] .
Přesto se Bagratidům za jejich vlády podařilo zachovat nezávislost Arménie jak na chalífátu, tak na Byzanci [2] [9] .
| Pevnost Amberd v Aragatsotnu | Městské hradby Ani | Ruiny katedrály Panny Marie v Ani (roky stavby 989-1001, architekt - Trdat ) |
„Arménští lidé se oslepili prsty, protože svou bezuzdností a vzpurností zničili své království, začali je šlapat pod nohy, stali se otroky a zajatci jiných kmenů a králů; a když ho zastihlo nějaké neštěstí, když se ocitl v bezvýchodné situaci a nikde neviděl pomoc, stal se uprchlíkem a rozprchl se různými směry.
— Arakel Davrizhetsi , Kniha příběhů, 60. léta 17. století [87]Anexe arménského království Byzancí, stejně jako zesílené invaze kmenů Oghuz-Seldžuk , vedly [88] k začátku staletí starého procesu nucené emigrace Arménů z jejich historické vlasti. Jen z Vaspurakanu se do Kappadokie přestěhovalo 400 tisíc lidí [72] . Arméni také emigrovali do Gruzie a zejména do Kilikie [88] . Pozůstatky arménské národní státní struktury přežily pouze v Syuniku (Zangezur), Tašíru a Náhorním Karabachu . Již v roce 1080 vytvořili Arméni v Kilikii nezávislé knížectví , které se roku 1198 za Levona II . přeměnilo na království (viz článek Kilikijský arménský stát ). Mkhitar Airivanetsi píše ve 13. století [30] :
V této době začali v Kilikii dominovat Rubeniné. Bůh sám učinil spravedlnost nám utlačovaným: Řekové učinili konec našemu království; ale Bůh dal zemi jejich Arménům, kteří v ní nyní vládnou.
Na území samotné historické Arménie nebylo možné obnovit státnost. Jedním z důvodů, jak poznamenali ruští odborníci, bylo přesídlení zvláště velkého počtu kočovných Turků a vyhnání původního arménského obyvatelstva z jeho zemí [89] . Během tohoto procesu byla také zničena významná část velkých a středně velkých arménských feudálů a jejich majetky přešly na turkické a kurdské chány [89] . Připojení arménského království také přispělo k nerušenějšímu postupu Seldžuků směrem k Malé Asii a dalšímu zajetí Byzantské říše. Matouš z Edessy , historik z 12. století, píše:
V roce 498 arménské éry [1049-1050], za vlády císaře Monomacha, který s pomocí křivé přísahy zrádně odebral arménské království dynastii Bagratuniů, a také v patriarchátu Jeho Milosti Petra, arménský katolikos, na příkaz sultána Turgula , přišla katastrofa z Persie - znamení Božího hněvu. Dva Zorapetové, kteří se jmenovali Ibrahim a Kutulmiš, opustili jeho dvůr s četnými jednotkami a v čele obrovské armády vyrazili proti Arménii, protože věděli, že celá země byla v rukou Římanů opuštěna a byla zničena. bez ochrany. Neboť Římané poslali pryč a odstranili z Východu statečné a silné muže a na jejich místo v Arménii a na Východě se pokusili postavit Zorapetovy eunuchy.
Dobytí arménského království se stalo jednou z nejdůležitějších etap ve vývoji východní politiky Byzantské říše v 9.–11. století [68] .
V době arménského království Bagratids se Arméni již dlouho hlásili ke křesťanství, zatímco většina Arménů byli, stejně jako v současnosti, Miafyzité a jejich hlavní církevní institucí byla a je Arménská apoštolská církev . Do roku 931 byla rezidence arménských katolíků ve Dvinu, poté v klášteře na ostrově Akhtamar , poté ve městě Argina v oblasti Shirak a od roku 992 v hlavním městě Ani. Nicméně, tam byli také chalcedonští Arméni , přívrženci oficiálního náboženství Byzantské říše. Arméni-Chalcedonci však žili především v knížectví Tao-Klardzhet [91] , které nebylo součástí majetku arménských králů. Byzantská říše opakovaně nastolovala otázky dogmatu ve vztazích s Arménií, ale nikdy nedosáhla žádných výsledků. V polovině 10. století se hnutí Tondrakianů stalo novou výzvou pro arménský stát a církev . Hnutí mělo protifeudální charakter. Má se za to, že protest mas proti sociální nerovnosti byl skryt pod náboženskou slupkou [92] . Pravděpodobně na základě toho Ashot III významně rozšířil církevní pozemky a vedl aktivní církevní činnost. Tondrakianské hnutí se však nepodařilo úplně potlačit. Existovaly až do poloviny 11. století s centrem ve městě Tondrak. Náboženské (dogmatické) spory byly ve středověké feudální společnosti běžné. V polovině 10. století pokusy metropolity Syunika a Catholicose Aghvanka vyjmout své diecéze z jurisdikce arménské církve a přestěhovat se do lůna byzantské církve úspěšně překonala katolikos Anania Mokatsi , které se podařilo udržet konfesní a církevní jednoty země [93] . Ve svém boji na obranu miafyzitského dogmatu se Mokatsi dokonce obrátil na krále Abase s požadavkem, aby zakázal sňatky s Chalcedonity [93] .
Pro posílení moci chalífátu v době dobývání Arménie byly v některých částech země usazeny arabské kmeny [1] , z nichž nejvýznamnější byl kmen Kaisik [51] . V Arménii tedy existovaly i muslimské ostrůvky. Ibn-Khaukal , muslimský autor z 10. století, uvádí o Dvinovi: „Kolem města je zeď; je v něm mnoho křesťanů a katedrální mešita města vedle chrámu, jako je mešita Himsa, přiléhající ke kostelu a umístěná vedle něj. … Většina Arménie je obývána křesťany“ [94] .
Během existence arménského státu Bagratids byl zaznamenán úspěšný rozvoj všech typů kultury [95] : historiografie, filozofie, matematiky, lékařství, literatury, architektury, miniatury, fresky, umění a řemesel a dalších odvětví umění. a věda se obecně rozvinula ještě více a znamenalo začátek kulturní renesance [24] , která pokračovala po celý vrcholný středověk a je známá jako arménská renesance . Tento kulturní vzestup je zaznamenán zejména v Ani, politickém a ekonomickém centru země. Ani bylo nazýváno městem „40 bran a 1001 kostelů“ [24] . Městská kultura se intenzivně rozvíjí [96] . Architektura se opět vyvíjí [97] . Pozoruhodné architektonické památky byly postaveny v různých částech Arménie - katedrála Ani a kulatý kostel Gagik I ve městě Ani, postavený architektem Trdatem , Haghpatem a Sanahinem v Tashir-Dzoraget, kostel sv. Apoštolů v Karsu , postavených mladšími větvemi klanu [24] . Stavěly se i světské stavby, mezi nimiž vyniká palác Bagratid a opevněný hrad Amberd [24] . Hlavní město bylo obehnáno hradbami postavenými Ashot III a Smbat II [98] . Mladší knížecí domy království postavily takové architektonické památky jako Marmashen , Kecharis a Khtskonk . Architektura vzkvétala také v arménských státech, které byly ve vazalské závislosti na arménských Bagratidech. Památky jako kostel sv. Kříž ve Vaspurakan, Tatev , Vaganavank v Syunik atd. Arménští architekti byli mezinárodně uznávaní [28] .
Bagratidové také podporovali rozvoj písemné kultury [24] [99] . Starověké tradice arménské literatury a písma pokračovaly v klášterech Tatev, Sevanavank , Haghpat, Sanahin a dalších, které byly centry intelektuální činnosti a které obsahovaly velké knihovny, podobné té, která existovala v Karsu [28] . Kláštery Sanahin, Haghpat, oblast Shirak a další místa byla také centry vzdělání [95] . V oblasti historiografie je třeba zmínit především Johna Draskhanakertsiho , Ukhtanese , Stepanos Taronetsiho , kteří zanechali neocenitelné informace o událostech své doby. Současně pracovali vědec a filozof Grigor Magistros , básník-mystik Grigor Narekatsi , básník Vardan Anetsi , hymnograf Stepanos Aparantsi a další. Rozvíjela se i teologická literatura, kde svá díla vytvořili Khosrov Andzevatsi , Samuel Kamrdzhadzoretsi , Anania Sanakhnetsi a další. Nová éra národního vzestupu, která začala v poslední čtvrtině 9. století, přispěla k rozvoji umění ručně psaných knih a miniatur [100] .
V 10. století vznikl epos „ David ze Sasunu “.
Již na počátku 9. století vstoupila Arménie do období rozvinutého feudalismu. Za Bagratidů se Arménie stává obchodním centrem světového významu, na jehož území se sbíhá několik tranzitních cest, je zaznamenán intenzivní rozvoj měst - Ani , Vagharshapat , Dvin , Kars a další [96] .
V Arménii bylo rozvinuté feudální bezpodmínečné vlastnictví půdy, kterému se říkalo hayrenik [101] . Strategické zdroje - půda a zavlažovací kanály - patřily bezprostředním vazalům králů, knížat, a také jejich vazalům. Církev byla přitom velkým statkářem. Například jeden tatevský klášter vlastnil 47 vesnic [101] . V Arménii se plánovalo feudální vykořisťování, které vyvolalo protifeudální rolnická hnutí. Zpravidla se odehrávaly pod skořápkou sektářského učení Tondrakianů . Ten uvedl, že pozemek by měl být společným majetkem na základě úplné rovnosti [101] . V těžké politické době pro arménské království, v 10. letech 9. století, takové hnutí pokrývalo celou oblast Ayrarat . Taková rolnická povstání zesílila již od 30. let [101] .
Díky vzestupu obchodu a řemesel se v království úspěšně rozvíjela města, z nichž se koncem 10. století stalo nejdůležitějším hlavní město Ani. Vyráběly se zde textilie, koberce, glazované nádobí, fajáns a kovové výrobky [101] . V tomto období žilo ve městě asi 100 tisíc obyvatel [101] , stalo se ve své době jedním z největších měst světa [103] . Město se stalo důležitou obchodní stanicí na mezinárodní tranzitní silnici [98] . Mezi dalšími velkými městy Arménie vynikly Artsn, Ahlat, Van, Kars a Dvin. Z Dvina například vyváželi červenou barvu z košenila . Arabský geograf z 10. století Ibn Haukal , který navštívil město Dvin, které Arabové nazývali Dabil, uvádí:
Dabile a oblasti Arménie vyrábějí arménská sedadla a koberce , známé pod názvem arménský „mekhfur“; ve všech zemích, kde se oblékání látek podobá arménskému oblékání, není mnoho podobných. Stejně tak se vyrábí v Arménii: šátky, vzorované přehozy a šátky, vyrobené v Miyafarikinu a na různých místech v Arménii [104] .
Díky své zeměpisné poloze byl Dvin důležitým bodem v mezinárodním tranzitním obchodu [98] . Město Kars také získalo význam obchodního bodu na cestě do měst na pobřeží Černého moře [98] . Dalším městem na cestě, konkrétně do Trebizondu, bylo Artsn [98] . Počet obyvatel města činil až 150 tisíc obyvatel [101] . Artsn byl známý svými látkami a koberci , výrobou kovových a fajánsových výrobků. Obchodníci velkých měst se aktivně účastnili mezinárodního obchodu [1] . Arabský autor Al-Masudi z 10. století uvádí:
Do tohoto moře a na stejném moři Trabizonde ústí Konstantinopolský průliv. Je to město na břehu tohoto moře; každý rok se v něm konají bazary, které přitahují velké množství obchodníků z řad muslimů, rumů, Arménů a dalších, a také ze země Keshk [105] .
Díky širokým ekonomickým vazbám v těchto městech probíhal aktivní obchod jak se zbožím z Chalífátu a Byzance, tak s vlastní produkcí, po které byla poptávka po celém Zakavkazsku i daleko za hranicemi [98] . Podle al-Tabariho a Ibn al-Faqiha vyvážela Arménie pšenici a dřevo [98] . Podle al-Istakhriho: „ Další jezero v Arménii, zvané „ Jezero Arjish “. Ryby „tirrikh“ se z něj loví a vyvážejí do všech zemí. » [106] .
Za Bagratidů se arménská armáda skládala z pěchoty a jezdectva , počet vojáků často dosahoval 100 tisíc [107] . Takže podle historika Tovmy Artsruniho , který žil na přelomu 9.-10. století , Smbat I velel 100 000členné armádě. Mateos Urkhaetsi ve zprávě o oslavách v Ani ohledně nástupu na trůn Gagika I. napsal: „Toho dne prohlédl své jednotky, skládající se ze 100 tisíc vybraných mužů, [kteří byli všichni] dobře vybaveni, oslavováni v bitvě a mimořádně statečný“ [108] . Ne vždy se však podařilo toto číslo udržet. Takže například král Ashot III proti armádě Johna Tzimisces v roce 974 shromáždil 80 000člennou armádu [28] . Podle Munejim-bashiběhem obléhání Dvinu Ashotem III byli mezi arménskými jednotkami žoldáci [109] . Pěchota arménské armády se sdružovala převážně z rolníků. Armáda se skládala ze dvou hlavních divizí – marzpetakan a arkunakan [107] . První se tvořila z celé země a byla podřízena vojevůdci - marzpet nebo marcipán . Pod Smbat I byl Gurgen Artsruni zmíněn jako marcipán a pod Gagikem I byl zmíněn Ashot. Základem armády byla jízda. Počty to byla polovina pěchoty, tedy 1/3 celé armády [110] . V období štěpení a utváření vazalských států byly také na okrajích země pozorovány některé zvláštní rysy vazalských oddílů. Takže například každý z nich měl svou vlajku a znak. Některé jednotky vazalských království měly dokonce svůj vlastní marcipán. Například na konci 10. století velel Marzpan Tigran jednotkám Vaspurakan, Marzpan Demeter [111] velel jednotkám Tašíra-Dzoragetu . Mimořádně pozoruhodné je poselství Stepanose Taronatsiho o vybavení jednotek Karsu . Když mluví o arménských jednotkách, které poslal Smbat II k Davidu Kuropalatovi, hlásí: „ [Byl tam také] král Karsu, mladý Abas, se svým oddílem, oblečený v červených šatech. » [112] . V období slábnutí arménského státu, ve 40. letech 11. století, velel Vahram Pahlavuni armádě o síle 30 000 mužů, shromážděných pouze z Ani a jejího okolí [113] :
Arménské vojsko bylo plné hněvu a 30 tisíc pěších a jezdeckých jezdců, zuřivých jako divoká zvířata, vyjelo v bitevním pořádku k bráně zvané Tsagik. Jako blesk se vrhli na římskou armádu a zahnali její extrémně arogantní a arogantní síly na útěk a nemilosrdně je zasáhli ostřím meče. [114] .
Arménské království bránily z východu a jihovýchodu pevnosti Syunik a Artsakh, z východu a jihu pevnosti Vaspurakan a Mokka, ze západu pevnosti Armenia High a Tsopka. Kolem Ani, pevnosti Kars a Artagers ze západu, Tignis a Magasaberd ze severu, pevností Garni, Bjni získaly strategický význam.a Amberd z jihu a východu.
Za prvních Bagratidů patřila pozice sparapeta královské rodině. Takže za Ashot I byl jeho bratr Abas sparapet, za Smbat I jeho bratr Shapukh, pak jeho synovec Ashot. Tato tradice pokračovala až do období fragmentace od poloviny 10. století. Již za Ashot III byl Gor Marzpetuni [115] zmíněn jako sparapet . Ve stejné době začal vzestup klanu Pahlavuni, když za Hovhannes-Smbat a Gagik II byl Vahram Pahlavuni sparapetem Arménie.
Ve vazalských vztazích ( dashink ukhti ) s Bagratids byla v 10. století vytvořena čtyři arménská království a také několik arménských knížectví. První zahrnovala království Vaspurakan, Kars, Syunik a Tashir-Dzoraget [32] . Vasalské státy se účastnily všech zahraničněpolitických akcí Bagratidů [57] . Přesto byl jejich vztah k nim často plný intrik kvůli touze po politickém sebezvelebení [116] .
Ve vazalské závislosti na arménských Bagratidech se v určitém období nacházeli kaisikové - vládci oblasti Archesh na severním břehu jezera Van v historické oblasti Arménie Aliovit [117] , dále pak oblasti Kambechan a Shake na levý břeh řeky Kura [118] . Podle G. Litavrina byli Bagratidové z Taiky [91] spojeni s arménskými Bagratidy vazalskými vztahy .
Region patřil ke starověké arménské rodině Artsruni . Království zde vzniklo v roce 908 za Gagika Artsruniho. Pokrývalo především východní povodí jezera Van, kde jeho hranice sahaly do oblasti Nakhichevan [1] podél řeky Araks [86] , a na jihu až k jezeru Urmia [86] . Za krále Senekerima se na počátku 11. století na území Vaspurakanu nacházelo 10 měst, 4 tisíce vesnic, 72 pevností, 115 klášterů [86] . Začátek seldžuckých invazí , stejně jako ofenzíva byzantských vojsk, donutily Senekerim v roce 1021 přenést Vaspurakanské království do Byzance.
V roce 987, během období dočasného oslabení arménského království [24] , Syunikův vládce Smbat s pomocí Ravvadida Abu-l-Haije a princů z Artsakh prohlásil Syunik za samostatné království. Jen o rok později, v roce 988 [57] , po smrti Abu-l-Haije, uznal Smbat I. Sahakyan nejvyšší moc arménského krále Smbata II. Království vládli zástupci starověkého arménského rodu Syuni . Král Arménie Gagik I. na počátku 90. let anektoval některé oblasti od svého vazala, včetně Vayots Dzor. Celkově zůstali princové ze Syuni věrnými spojenci Bagratidů [116] .
Vznikla v roce 963, dva roky po převodu hlavního města Arménie z Karsu do Ani. Prvním vládcem byl Mushegh, bratr Ashot III Milosrdný [15] . Pokrývalo Kars a oblast Vanand. Zde arménští Bagratidové nebyli pouze vrchnostmi, ale také Azgapety , vysokými členy dynastie [119] . Území království sehrálo roli předsunuté základny v boji proti Byzanci. Své největší moci dosáhlo za krále Abase, který vládl na příkaz Shahinshaha Smbata II [72] , ale jeho nástupce Gagik byl roku 1064 [68] nucen postoupit své království Byzanci kvůli invazi Seldžuků.
Již od konce 9. století byly tyto regiony součástí Arménie [34] a ovládali je guvernéři z klanu Gntuni. Zakladatelem království v roce 978 byl nejmladší syn Ashot III Milosrdný Gurgen , který obdržel Tashir a odlehlé oblasti po smrti svého otce . Stal se zakladatelem nové větve klanu - Kyurikidů . Bagratidové z Ani zde byli kromě vrchnosti také Azgapetové - starší členové dynastie [119] . Podle Mateose Urhaetsiho „ ...pocházeli z rodiny arménských králů a záviseli na rodu Shiraků .“ Zpočátku byla centrem království pevnost Samshvilde a od roku 1065 pevnost Lori . V roce 1001 byl brutálně potlačen pokus Davida I. Bezzemce neuposlechnout Bagratids z Ani [55] . Zde byly strategicky důležité pevnosti Kayan, Mahkanaberd, Gag a některé další.
"Cesta z Berda'a do Dabilu vede přes země Arménů a všechna tato města jsou v království Sanbata , syna Ashuta ."
- Istakhri , "Kniha cest a království", X století [120]Arménské knížectví Khachen pokrývalo území provincie Artsakh starověké Arménie a středověké kavkazské Albánie . Přibližně ve stejnou dobu jako Ashot I, princ Grigor-Amam , potomek Mihranidů [121] , tam znovu založil království a nesl titul „král Aluanku“. Jen o pár let později, v polovině 90. let, po jeho smrti, si jeho synové rozdělili oblast mezi sebou. Od počátku 10. století byli vazaly Bagratidů [122] [123] . Je znám případ povstání prince Gardmana Sahaka Sevady . Ten byl zajat Ashot II a oslepen. Na konci 10. století toto území anektoval Gagik I. [61] .
Na přelomu 9. a 9. století byla oblast Sheki spolu se západnějším regionem Cambisen součástí arménského knížectví Smbatyanů, vazalů arménského království [124] .
Feudální fragmentace vedla ke vzniku království Vaspurakan (908), Kars (963), Syuni (970) a Tašír-Dzoraget (978), která byla ve vazalských vztazích s Bagratidy.
