Vladimír Alexandrovič Čerkasskij | |
---|---|
Narození |
13. dubna 1821 Černsky okres,provincie Tula [1] |
Smrt |
3. března 1878 (56 let) San Stefano,Osmanská říše |
Rod | Čerkasy |
Vzdělání | Moskevská univerzita (1844) |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Kníže Vladimír Aleksandrovič Čerkasskij ( 1824 , provincie Tula - 1878 , Ešilkoj ) - ruský veřejný činitel slavjanofilského a panslovanského přesvědčení, aktivní účastník rolnické reformy , moskevský starosta (1869-1871). Během rusko-turecké války vedl civilní jednotku v Bulharsku .
Narozen 2. ( 14. února ) 1824 v okrese Chernsky , provincie Tula . Pocházel z knížecího rodu Čerkaského - potomka prince Alexandra Andrejeviče . Syn státního rady knížete Alexandra Alexandroviče Čerkaského (1779-1841) a jeho manželky (od 30. července 1813 [2] ) Varvary Semjonovny Okunevové (1786-12 /14/1877 [3] ) - absolventi šlechtického ústavu ve Smolném Maidens (1806), sestry generál-major G.S. Okunev .
V roce 1844 promoval na právnické fakultě Moskevské univerzity . Studoval společně s K. D. Ushinskym ; oba prokázali vynikající úspěšnost v učení: Cherkasského průměrné skóre za 4 roky bylo 5, Ushinsky - 4 14/15 [4] . Během studií ho ovlivnili profesoři M. P. Pogodin , O. M. Bodyansky a N. I. Krylov . Za práci „Esej o historii venkovského statku v Rusku“ získal stříbrnou medaili: nastínil historii politického vývoje ruského volost a poukázal na jedinou, podle jeho názoru, normální cestu z nevolnictví - „komunální politický život volost, založený na solidním vlastnictví půdy“.
Po absolvování univerzity se připravoval na vědeckou činnost – shromažďoval podklady pro disertační práci o „líbačkách“ – ale, bydlel na svém panství s. Prigori , okres Venevsky , se začal zajímat o zemědělství a rolnickou otázku, pro jejíž projednávání organizoval kruhy vlastníků půdy. Vypracoval projekt na osvobození rolníků z poddanství , ve kterém provedl analýzu „Předpisů o povinných rolnících“ hraběte P. D. Kiseljova , odsuzující osvobození bezzemků (kromě dvorů a řemeslníků). Na svých panstvích provedl experiment - osvobození s výkupní cenou 60-100 rublů. na hlavu se splátkovým kalendářem na 2-3 roky, což však vyvolalo pochybnosti o upřímnosti jeho záměrů.
Čerkasskij se podílel na činnosti okruhu vlastníků půdy vytvořeného tulským guvernérem N. N. Muravyovem na vypracování projektu osvobození rolníků na jejich vlastních panstvích [5] .
Po svatbě s Vasilčikovou v roce 1850 trávil zimy v Moskvě, kde se sblížil se slavjanofily, účastnil se činnosti slavjanofilských kruhů (1850-1851), připravil článek „Jurjevův den“ pro druhý svazek moskevského sborníku. . Článek byl cenzurou uznán jako „zvláště škodlivý“, sv. Cherkassky byl vystaven omezením práv na tisk a policejnímu dohledu, odstraněn po nástupu Alexandra II . V praktických věcech měl blízko k slavjanofilům, nesdílel náboženské a filozofické základy slavjanofilství.
Účastnil se redakční rady „ Ruské konverzace “, publikoval články „Přehled politických událostí v Evropě za rok 1855“, „O spisech Montalemberta a Tocquevilla“ a „Trojité spojenectví“.
Počátkem roku 1857 publikoval spis „O nejlepším prostředku k postupnému odchodu z poddanství“, kde došel k závěru, že reforma by měla plnit i úkol zajistit pracovní sílu pro průmyslovou a obchodní zemědělskou výrobu:
„Vláda by se v žádném případě neměla nechat unést jednostranným pohledem na věc a bát se osvobodit dva až tři miliony obyvatel bez půdy, protože nevolnická práce, ve své době dostačující, je pro rychle se rozvíjející společnost nedostatečná,“ a moderní kurs ruského průmyslu, nejen továrního, ale i zemědělského, začíná naléhavě vyžadovat vytvoření masy volné pracovní síly, schopné volně se pohybovat z místa na místo na volání potřeb soukromých i veřejných, jako např. skutečná válka jasně prokázala.
V roce 1857 byl v zahraničí, kde byla čestná paní baronka E.F. Raden představena velkovévodkyni Eleně Pavlovně , pro kterou napsal dvě poznámky „O hlavních a nejpodstatnějších podmínkách úspěchu nového postavení“.
Od konce roku 1857 se aktivně účastnil veřejné činnosti při přípravě rolnické reformy . V tulském zemském výboru obhajoval otázku přidělování půdy rolníkům, hrozilo mu vyloučení z řady tulských šlechticů. Publikoval článek „Některé rysy budoucího hospodaření na venkově“ [6] , kde se zasazoval o udělení přednostního práva vrchnosti místně sledovat zájmy venkovského panství a místního soudu nad ním, práva opatrovnictví a dozoru, zachování práva vlastníka půdy na tělesné tresty sedláků (až 18 prutů) .
Jako odborný člen byl členem Redakční komise pro přípravu nařízení o rolnících (1858-1860), kde se připojil k N. A. Miljutinovi a Yu. F. Samarinovi [7] . V letech 1861-1863 byl světovým prostředníkem v okrese Venevsky.
Náměstek ministra zahraničí N. A. Miljutin, vrchní ředitel vládní komise pro vnitřní záležitosti v Polském království (1864-1866), spolu s N. A. Miljutinem a Yu. F. Samarinem prováděl politiku appeasementu po polském povstání v roce 1863 , účastnil se ve vývojovém řádu z 19. února 1864, přidělujícím půdu polským rolníkům. Za jeho přímé účasti byla přijata legislativa v oblasti školství a byla vypracována nová politika v konfesní sféře.
Od 15. září 1872 do 27. května 1876 působil jako asistent předsedy Ortodoxní misijní společnosti [8] . Svatý Mikuláš Japonský , rovný apoštolům , ve svých Denících (1880) vzpomíná na princeznu Jekatěrinu Aleksejevnu Čerkasskou, manželku „stejného Čerkaského, který zemřel v San Stefanu“. Princezna se aktivně účastnila záležitostí japonské mise v Moskvě.
V. A. Čerkasskij - moskevský starosta (4. 4. 1869 - 13. 3. 1871), jeden z autorů městské reformy z roku 1870 a městského řádu. Z jeho iniciativy podala moskevská duma u příležitosti vyhlášení nezávislosti ruských akcí na Černém moři (omezené Pařížskou smlouvou) a zavedení všeobecné vojenské služby (1870) nanejvýš podlézavý projev, pokládaný o. ministr císařského dvora, jak je vypracován „v nevhodné a neslušné formě“:
„Nikdo nezískal taková práva na vděčnost lidu jako ty, suverénní, a lid nikomu neplatí s tak vroucí náklonností. Přijal od vás dar a nadále ve vás vidí nejspolehlivějšího strážce svobod, které se naučil a které se nyní staly jeho denním chlebem. Očekává jen od vás dokončení vašich dobrých závazků a především prostor pro názor a tištěné slovo, bez něhož duch lidu klesne a v jeho vztazích k moci není místo pro upřímnost a pravdu; svoboda církve, bez níž je kázání samo o sobě neplatné; konečně svoboda věřícího svědomí – tohoto nejvzácnějšího z pokladů lidské duše. Suverénní, vnější a vnitřní záležitosti jsou neoddělitelně spojeny. Klíč k úspěchu ve vnější sféře spočívá v síle sebevědomí a sebeúcty lidí, kterou stát vnáší do všech aspektů svého života. Pouze stálou službou počátku národa se státní organismus upevňuje, jeho okraje se s ním spojují a vytváří se jednota, která byla neměnným historickým svědectvím vašich i našich předků a stálým praporem Moskvy od počátku. její existence.
Po incidentu odešel do důchodu. Několik let jako soukromá osoba cestoval po Evropě. Během rusko-turecké války v letech 1877-1878 byl armádou pověřen z ústřední správy Společnosti Červeného kříže. Jeho zásluha patří na přípravu sanitárních vlaků, vozidel přepravujících raněné. Osobně řídil finance Společnosti Červeného kříže. Jeho píle zachránila stovky životů vojáků, kteří bránili průsmyk Shipka a obléhali Plevnu. S.P.Botkin mu však ve svých „Dopisech z Bulharska“ podává nelichotivý popis – „na jedné straně neznalost věci, na druhé velká hrdost“ [9] . Současně se jako vedoucí civilní správy Bulharska zabýval organizací civilní správy na okupovaném území; zavedl venkovskou, městskou a zemskou samosprávu. Nóta, kterou připravil, byla schválena císařem Alexandrem II a tvořila základ bulharské ústavy z roku 1879.
Zemřel v den uzavření mírové smlouvy ze San Stefana - 19. února ( 3. března 1873 ) . Na smrtelné posteli ho zajímalo jediné – průběh jednání N. P. Ignatieva s tureckými představiteli. Princ byl pohřben v Moskvě 15. března v chrámu Malého Nanebevstoupení , který je na Bolšaji Nikitské . [10] Byl pohřben v Moskvě v Danilovském klášteře vedle N. V. Gogola , A. S. Chomjakova a Yu. F. Samarina . Existují důkazy, že když byl hřbitov zničen ve 30. letech 20. století, byl pohřeb knížete přenesen do kláštera Donskoy . A dodnes se naproti oltáři velké donské katedrály zachoval jeho pomník – velký šedý žulový kříž, na jehož patě je vyryto „19. února“.
Obec Cherkaski v oblasti Montana v Bulharsku je pojmenována po Vladimiru Alexandrovičovi . V roce 2008 byl s podporou místní vesnice v Cherkassy otevřen basreliéf V. A. Cherkassy. V muzeu města Varshets (Varshets) je na počest postavy představena malá expozice.
Manželka (od roku 1850) - Jekatěrina Aleksejevna Vasilčiková (9. 6. 1825 [11] -19. 11. 1888 [12] ), dcera senátora A. V. Vasilčikova , sestra historika A. A. Vasilčikova . Narozena v Petrohradě, pokřtěna spolu se svým dvojčetem 16. září 1825 v kostele Zimního paláce za přijetí hraběte A. I. Ribopierra a tety hraběnky S. I. Sollogubové ; dvorní družička (1846). Podle současníka měla krásnou vznešenou povahu a básnické nadání, které bohužel nerozvinula [13] . Její manželství s Čerkasským bylo uzavřeno z lásky. Ale kvůli jeho zdrženlivosti a vnějšímu chladu si i přátelé Ekateriny Alekseevny v prvních letech svého manželství mysleli, že v něm nenašla odpověď a byla zbavena rodinného štěstí. Přesto, aniž by měli děti, až do jeho smrti žili v dokonalé harmonii. V Moskvě byl malý byt manželů Čerkasských jedním z nejpříjemnějších center hlavního města. Nikdy neměli velké recepce, scházeli se v nejužším kruhu, při večeři nebo večer. B. N. Chicherin vzpomínal, že on sám se zpočátku s Jekatěrinou Aleksejevnou příliš nestýkal: odpuzoval ho její dosti ostrý slavjanofilský směr a určitá suchost. V tom posledním ho zcela nepřesvědčil, když ji blíže poznal: „s neobyčejnou čistotou a skromností spojovala úžasnou srdečnost“ [14] .
Ekaterina Cherkasskaya byla aktivní filantropkou, na svém panství otevřela školu a předepisovala nemocným porodním asistentkám a zdravotníkům. Podílel se na činnosti Moskevské společnosti pro distribuci užitečných knih. Jako vdovec žila v rodině sestry hraběnky A. A. Baranové . V posledních letech byla vážně nemocná a nemohla se téměř hýbat. Zemřela v Jaltě. Byla pohřbena vedle svého manžela v Moskvě v Danilovském klášteře [15] . Zanechala po sobě deník a knihu „Dětské ukolébavky a vtipy, s litografiemi a poznámkami; věnované ruským dětem“ (Vydáno ve Štrasburku, 1869, 1870).
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|