Varlaam Aslanovič Čerkezišvili | |
---|---|
náklad. ვარლამ ჩერქეზიშვილი | |
Datum narození | 15. září 1846 |
Místo narození |
|
Datum úmrtí | 18. srpna 1925 (78 let) |
Místo smrti | |
Země | |
obsazení | novinář , anarchista , politik , esejista , revolucionář |
Manžel | Frida Rupertus [d] [1] |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Princ Varlaam Aslanovič (Nikolajevič) Čerkezišvili (Čerkezov) ( 15. září 1846 , Tokhliauri - 18. srpna 1925 , Londýn ) - ruský a gruzínský anarchista , zastánce anarchokomunismu , blízký přítel a spolupracovník P. A. Kropotkina . Aktivně se podílel na činnosti ruských a gruzínských revolučních společností v Evropě, významně originálním způsobem přispěl ke kritice marxistických myšlenek státního socialismu [2] .
Narozen v roce 1846 ve vesnici Tokhliauri v provincii Tiflis v rodině zbídačeného šlechtice z rodu Čerkezišvili [3] . V roce 1864 absolvoval druhé moskevské vojenské gymnázium . Poté v letech 1865-1866 studoval na Petrovského zemědělské akademii [4] .
Člen revolučního hnutí 60. let 19. století, člen kruhů Ishutina a S. G. Nechaeva (1869). V roce 1874 byl vyhoštěn do Tomska. V roce 1876 uprchl z exilu do zahraničí. Žil v exilu v Londýně, člen mezinárodního anarchistického hnutí. Spolupracoval s P. L. Lavrovem , poté se přidal k bakuninistům . Koncem 70. let 19. století se v Ženevě setkal a stal se blízkými přáteli s P. A. Kropotkinem , stal se členem jeho okruhu anarchistů [5] . Prostřednictvím Kropotkinova sociálního okruhu se seznámil s feministkou Annie Dryhurstovou.a naučil ji gruzínský jazyk [6] .
V roce 1885 se Čerkezov nelegálně vrátil do Gruzie přes Turecko , usadil se ve vesnici Mukhrani a pracoval jako učitel pro děti princezny Mukhranské, ale brzy znovu odešel do zahraničí a vrátil se do Londýna [5] .
V letech 1886-1901 psal pod pseudonymy Vaziani a V.Marveli korespondenci z Londýna pro noviny Iveria, vydávané Ilyou Chavchavadze [7] . V korespondenci publikované v Iveria od Vazianiho z 31. července 1894 Čerkezišvili popsal svou návštěvu v rodině kartveloložky a překladatelky Marjorie Wardropové , která si v té době dopisovala s Chavchavadze [8] .
V polovině 90. let 19. století Čerkezov znovu ilegálně navštívil Gruzii a od té doby se v jeho veřejných projevech objevuje téma nacionalismu a nezávislosti Gruzie. V letech 1903-1905 aktivně spolupracoval s anarchistickými novinami Khleb i Volya , vydávanými Georgy Gogelia [9] . V dubnu 1904 se stal jedním ze zakladatelů Gruzínské socialisticko-federalistické strany a byl zvolen do ústředního výboru strany [2] .
Během revoluce roku 1905 se zúčastnil tajné operace zaslání zbraní do Ruska na parníku John Grafton , která skončila neúspěchem. Po zveřejnění Manifestu 17. října 1905 se Čerkezov vrátil do Ruska, žil nějakou dobu v Petrohradě a poté v Tiflisu, kde se podílel na vydávání prvních legálních anarchistických novin. V červenci 1906 znovu emigroval a vrátil se do Londýna [10] .
V roce 1907 Varlaam Cherkezishvili a Giorgi Gvazava sepsali jménem gruzínského lidu protiruskou petici pro mezinárodní konferenci v Haagu [11] . Na autorech petice se podíleli Oliver Wardrop, Annie Dryhurst a další evropské osobnosti, které sympatizovaly s Gruzií, aby účastníkům konference předali text petice [12] .
Během první světové války stál Čerkezišvili na protiněmeckých pozicích. Spolu se skupinou dalších anarchistů podepsal „manifest 16“, který navrhl Kropotkin na podporu dohody . Čerkezišvili přijal pád carismu a nezávislost Gruzie s velkým nadšením, vrátil se a žil v Gruzii v letech 1917-1921, kde pomáhal zakládat mladou republiku . Porážka republiky a dobytí Gruzie bolševiky se pro něj stalo osobní tragédií. Vrátil se do Londýna a vzdálil se od revolučního hnutí, pracoval na svých memoárech [2] . Varlam Cherkezishvili zemřel v roce 1925 v Londýně [3] .
Čerkezovův původní novinářský příspěvek se týkal především analýzy a rehabilitace myšlenek raného utopického socialismu , stejně jako kritiky myšlenek jeho současných marxistů , jichž se koncem 80. let 19. století stal zarytým odpůrcem. Dominanci marxismu v revolučních hnutích považoval za jeden z projevů reakce, která následovala po porážce populismu v Rusku a Pařížské komuně ve Francii [2] .
Po provedení textové analýzy Čerkezov dospěl k závěru, že mnoho klíčových děl klasiků marxismu se převážně skládalo z plagiátorství [4] . Čerkezov zejména nazval „ Manifest komunistické strany “ z roku 1848 přímou výpůjčkou z díla Victora Accountanta Manifeste de la démocratie au XIXe siècle a považoval Engelsovu knihu „ Původ rodiny, soukromého vlastnictví a státu “ být kompilací Morganovy knihy "Ancient Society" [2] .
Politická pozice a publicita Varlama Cherkezova byly široce známé, jeho knihy byly přeloženy do několika jazyků a způsobily mnoho nepříjemností ruským sociálním demokratům. Sociálně-demokratická kritika Čerkezovových myšlenek se stala jedním z prvních novinářských děl Iosifa Džugašviliho [13] . Budoucí generální tajemník tedy ve svém díle „Anarchismus nebo socialismus“ (1906-1907) posměšně charakterizoval Čerkezova jako „nesrovnatelného vůdce“ anarchistů [14] . Ve stejném díle budoucí Stalin, obhajující hledisko marxismu na třídní boj a vyvracející obvinění jeho zakladatelů z plagiátorství myšlenek, napsal:
Nicméně dost... Dost, protože sami anarchisté nevěnují donkichotské kampani Ramuse-Čerkezišviliho vážnou pozornost: neslavný konec této směšné kampaně je příliš zřejmý na to, abychom mu věnovali velkou pozornost... [15]
Nekompromisní důsledná kritika marxismu a podpora demokratické Gruzie v letech 1918-1921 se zřejmě v sovětských dobách staly hlavními důvody téměř úplného zapomnění a vyloučení Varlama Čerkezova z revolučního panteonu, zatímco jeho spolubojovník a stejně smýšlející Kropotkin byl v SSSR uctíván jako jeden z pilířů ruského revolučního myšlení [16] .
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|