Chukhna

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 28. října 2019; kontroly vyžadují 16 úprav .

Chukhna, Chukhontsy  je zastaralé etnonymum pobaltsko-finských národů v Novgorodských zemích ( všechny , Setu , Izhora , Livvikové a další).

Poprvé byl zmíněn v Pskovské druhé kronice v roce 1444 ve formě „čukhno“ . Později v Ruské říši  - lidový název karelsko-finského obyvatelstva v okolí Petrohradu , hlavně Ingrianských Finů .

Etymologie

Podle Fasmerova slovníku je slovo utvořeno z etnonyma „ Chud “ přidáním expresivní přípony „-khno“ (analogicky k vlastním jménům „Mikhno“ – „Michail“, „Yakhno“ – „Jakov“, „Dakhno“ - "Daniel", "Machno" - "Maxim", "Ivakhno" - "Ivan").

Popis

Etnonymum bylo také používáno v oficiálních dokumentech říše, ale neexistovala žádná uniformita, protože slovo „chud“ již mohlo označovat různé skupiny: Finové a Chud mohli být synonyma, ale mohli být také rozděleni na „chud v širokém smyslu“. “ a „Karels“, zatímco první skupina byla rozdělena na „Chud / Chukhari v užším slova smyslu“ a Vod / Estonsko - „Chukhna“ [1] . Podle L. V. Vyskochkova je „vod“ „chud“ [2] .

Z výrazu pochází i Chukhlandia – místo, kde žijí čuchnáci. A. S. Puškin , ve své korespondenci s A. A. Delvigem nazval Petrohradskou provincií [3] (podle jiných zdrojů samotné město Petrohrad [4] ).

Podél mechových, bažinatých břehů Tu a tam zčernalé chatrče , Úkryt ubohého Chuchoniana;— Alexander Puškin , " Bronzový jezdec "

V. I. Dal , který je s Puškinem blízce obeznámen , ve svém Explanatory Dictionary definuje toto slovo jako petrohradskou přezdívku pro předměstské Finy [5] . V. I. Dal se zájmem o etnografii Čuchonů napsal esej „Čukhoni v Petrohradě“ [6] . V něm zejména poznamenal, že Čuchonky tvoří většinu kuchařů , ale Čuchoňany nelze nalézt ani mezi vězni , ani mezi obchodníky [7] a zdůrazňuje poctivost tohoto lidu.

Charakteristickým rysem stereotypního Čuchoňana je opilost : „Nejprve Čuchoňan požaduje drink, pak drink vyžaduje drink, pak drink vyžaduje Chuchonian“ [8] . V. I. Dal přitom ve svém článku poznamenal, že „Čukhona v žádném případě nelze nazvat opilci, ale naopak velmi střízlivými lidmi“ [6] .

Poznámky

  1. ↑ Leskinen, Maria Voittovna. Finové a Karelové na stránkách ruských etnogeografických popisů druhé poloviny 19. // Bulletin Udmurtské univerzity. Řada "Historie a filologie" 3 (2014).
  2. ↑ L.V. Vyskočkov. Historické a etnické mapy severozápadního Ruska (konec 18. - první třetina 20. století) // Historická etnografie: Ruský sever a Ingrie. (Problematika archeologie a etnografie. č. 5). 60. výročí narození prof. A. V. Gadlo. SPb. , 1997.
  3. ↑ Slovník literárních druhů. - Str .: Edice redakční rady časopisu "Vskhody". Editoval N. D. Noskov. 1908-1914
  4. ↑ Gukova L., Fomina L. Obrazný a pragmatický potenciál toponym v díle A. S. Puškina // Text, kultura, překlad. Sborník článků na základě materiálů mezinárodní konference 23.-25.5.2012. - Riga, 2012. - S. 75-77.
  5. ↑ Čuchonec  // Vysvětlující slovník živého velkého ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
  6. ↑ 1 2 Dahl, 1861 .
  7. ↑ Yugan N. L. Zahraniční etnografie v díle V. I. Dahla jako etapa vývoje ruské literární a etnografické školy . // Vědecký bulletin Mezinárodní humanitární univerzity. Ser.: Filologie. 2015 č. 19 ročník 2.  (ruština)
  8. ↑ Kaškin, V. B., E. M. Smolentseva. Etnostereotypy a tabuizovaná témata v interkulturní komunikaci . Zharchysy Bulletin (2005): 175.  (ruština)

Literatura