Shpilevsky, Pavel Michajlovič

Pavel Michajlovič Shpilevskij
Přezdívky P. Drevlyanský
Datum narození 31. října ( 12. listopadu ) 1823
Místo narození vesnice Shipilovichi , okres Bobruisk , provincie Minsk
Datum úmrtí 17. října (29), 1861 (ve věku 37 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení publicista , novinář , kritik , prozaik , dramatik
Žánr hlavní článek
Jazyk děl ruština

Pavel Michajlovič Shpilevskij ( bělorusky Pavel Mikhailavič Shpileўski ; 31. října [ 12. listopadu1823 , vesnice Šipiloviči , provincie Minsk  - 17.  [29],  1861 , Petrohrad ) - etnograf , publicista, literární a divadelní kritik Bělorusů . _ doktorát teologie (1847).

Životopis

Narodil se 31. října ( 12. listopadu1823 v rodině kněze ve vesnici Šipiloviči (nyní okres Luban , Minská oblast , Bělorusko ) [1] . V letech 1837-1843 studoval na Minském teologickém semináři ve Slutsku , v letech 1843-1847 na Petrohradské teologické akademii . Vystudoval akademii s titulem kandidát teologie a byl jmenován učitelem literatury na varšavské okresní teologické škole . O pět let později se přestěhoval do Petrohradu. Od prosince 1853 působil na Hlavním pedagogickém ústavu a od dubna 1855 jako učitel na škole při výpravě za přípravou státnic.

Literární činnost

V roce 1846 byly pod pseudonymem P. Drevljanskij publikovány články o běloruské mytologii v Journal of the Ministry of National Education . V roce 1850 vyšlo historické dílo „Popis velvyslanectví Lva Sapiehy do Muscovy “. V roce 1853 časopis Moskvityanin publikoval práci „Studie Vovkalaka na základě běloruských přesvědčení“ v časopise Pantheon  - „Bělorusko v charakteristických popisech a fantastických příbězích“, v Sovremennik  - „Cesta přes Polesye a běloruské území“ - dílo, které získalo největší slávu a bylo napsáno vynikajícím literárním stylem. Ve stejném roce 1853 spatřila světlo monografie „Běloruská přísloví “, v roce 1857  „ Archeologické nálezy“ a „ Dozhinka , běloruský zvyk “ . Jevištní představení“. V roce 1858 vyšlo v časopise „ Ilustrace “ šest „západních ruských esejů “.

Charakteristika výzkumu

„Oblíbenost“ autorova stylu určuje stálý a neutuchající zájem o jeho dílo. Důležité místo v dílech Shpilevského zaujímá popis lidové poezie , rituálů a víry .

V dílech Shpilevského je jasně vysledována myšlenka, že Bělorusové jsou nejstarší ve slovanském světě . V současnosti akademická věda popírá spolehlivost a vědecký charakter faktů uvedených v Shpilevského prvním díle („Bororuské lidové tradice “) [2] . Většina mýtických postav popsaných Shpilevským je uznávána jako přízraky, které ve slovanském folklóru nikdy neexistovaly , a jsou plodem autorovy vlastní kreativity [3] . Shpilevského antisemitské publikace také zapadají do hlavního proudu Shpilevského panběloruských myšlenek [4] .

Bibliografie

Vzpomínka

Poznámky

  1. Simanava A.V. Nyastomny etnograf, spisovatel, publicista.
  2. Toporkov A. O "běloruských lidových pověstech" a jejich autorovi
  3. Levkievskaya E. E. Mechanismy pro vytváření mytologických fantomů v „běloruských lidových tradicích“ od P. Drevljanského
  4. „Přátelství Židů“
  5. Chronologický katalog (1998) uměleckých označených obálek Běloruské republiky

Literatura