Thomas Ebendorfer | |
---|---|
Němec Thomas Ebendorfer | |
Datum narození | 1387 |
Místo narození | Haselbach, Niederhollabrunn |
Datum úmrtí | 1464 |
Místo smrti | Žíla |
Vědecká sféra | příběh |
Místo výkonu práce | Vídeňská univerzita |
Alma mater | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Thomas Ebendorfer ( německy Thomas Ebendorfer ; 10. srpna 1388 , Haselbach , Niederhollabrunn - 12. ledna 1464 , Vídeň [1] [2] [3] ) - rakouský historik , kronikář , teolog a diplomat, profesor na vídeňské univerzitě .
Narozen 12. srpna 1385 v Haselbachu [4] u Niederhollabrunnu v okrese Korneuburg v Dolním Rakousku v rodině zámožných rolníků [5] . V 18 letech se tam setkal s rakouským vévodou Albrechtem IV ., který se po obléhání hradu Jošta Moravského ve Znojmě vracel smrtelně nemocný do Vídně a uchoval si v paměti jeho truchlivá slova o budoucnosti země [6] .
Po absolvování církevní školy ve Vídni v roce 1408 nastoupil na fakultu svobodných umění na vídeňské univerzitě [7] , kde roku 1412 získal magisterský titul a do roku 1427 přednášel Aristotelovu politiku a latinskou gramatiku [ 4] . Od roku 1418 vedl knihovnu teologické fakulty a od roku 1419 v ní studoval u slavného teologa a kazatele Nikolause von Dinkelsbühl, na jehož pohřbu v roce 1433 pronesl smuteční řeč zachovanou v nahrávce.
V roce 1421 byl vysvěcen na kněze [5] , stal se rovněž bakalářem teologie a v roce 1428 získal doktorát [8] . Jako představitel vídeňské univerzity se zúčastnil basilejské katedrály , jménem které v dubnu 1433 odcestoval do Prahy na jednání s husity [4] . O šest měsíců později se jménem katedrály zúčastnil volebního kongresu ve Frankfurtu spolu s biskupem Nikodémem z Freisingu, ale v roce 1435 byl nakonec donucen Basilej opustit kvůli ukončení financování z Vídně [8] . Od roku 1427 působil jako kanovník v dómu sv. Štěpána ve Vídni, později získal prebendu ve Falkensteinu a v roce 1435 farnost sv. Augustina v Perchtoldsdorfu [7] .
Po smrti německého krále Albrechta II v roce 1439 se stal poradcem nového krále Fridricha IV ., do roku 1444 byl jeho zástupcem na knížecích kongresech a vykonával jeho další diplomatické úkoly v Mohuči , Frankfurtu, Norimberku a Basileji [8] . Ale pak, kvůli hájení práv Vídeňské univerzity před ním a neochotě poslouchat proněmeckého papeže Evžena IV ., upadl do hanby krále [9] . Několikrát byl děkanem a třikrát, v letech 1423, 1429 a 1445, rektorem vídeňské univerzity [4] . Byl považován za uznávaného odborníka na husitskou problematiku a účastnil se různých debat o ní.
V letech 1451-1452 navštívil nového papeže Mikuláše V. v Římě , poté, co od něj obdržel potvrzení privilegií Vídeňské univerzity, která proti němu nakonec obnovila Fridricha, který se v březnu 1452 stal císařem Svaté říše římské , a obvinil jej mj. ze sympatií k mladému synovi Albrechta II . Ladislaus Postum († 1457) [5] . Nakonec opustil veřejnou službu a zabýval se záležitostmi svých farností a literárními díly.
Ve válce, která vypukla roku 1462 s císařovým bratrem arcivévodou Albrechtem , který roku 1458 dosáhl titulu spoluvládce, se neúspěšně pokoušel vystupovat jako prostředník [8] . Poslední léta jeho života zastínily události let 1462-1463, kdy Rakousko trpělo vnitřními nepokoji a činy jeho bývalého spojence, českého krále Jiřího z Poděbrad , který ve své zemi zachovával husitské obřady.
Zemřel 12. ledna 1464 ve Vídni [10] ve věku 77 let [11] , byl pohřben ve farním kostele svatého Augustina v Perchtoldsdorfu, který byl za něj zcela přestavěn a rozšířen.
Je autorem téměř 150 latinských děl známých pod svými jmény [5] , dochovaných v několika desítkách rukopisů , z nichž většina byla podle jeho vůle ponechána na vídeňské univerzitě [11] , odkud vstoupily do vídeňského a bavorského královského knihovny v 19. století . Nejobsáhlejší a nejcennější z nich je devět děl historického a teologického obsahu:
Hlavní historické dílo Ebendorfera - "Rakouská kronika" - je mimořádně podrobným představením historie Rakouska od starověku až do roku 1463 na svou dobu. Jeho první svazek byl v roce 1451 předložen císaři Fridrichu III., který požádal Thomase, aby jej krátce převyprávěl [13] , a ten na něm pak pracoval až do své smrti [14] .
Ačkoli Thomas není nijak zvlášť kritický ke svým četným zdrojům, mezi nimiž kromě oficiálních dokumentů a zpráv vynikají „ Annals of Salzburg “, „ Anals of Melk “, Vincentovo „Historické zrcadlo“ z Beauvais , „ Zlatá legenda “ Jakuba Voraginského , kroniky Sigeberta z Gembloux , Otty z Freisingenu , Martina z Opavy , Jana z Winterthuru , Matyáše z Neuenburgu , Heinricha von Selbach , Leopolda Steinreuthera a Andrease z Regensburgu [15] , tento nedostatek je odčiněn věcnou přesností a objektivitu jeho práce. Což na první pohled působí těžkopádně a nekriticky ve srovnání s "Historiemi Fridricha III." ( lat. Historia Friderici ) od jeho mladšího současníka Enea Silvia Piccolominiho , ale ve srovnání s ní je příznivě srovnatelné s množstvím detailů a upřímným způsobem podání. , charakteristický spíše pro deník než pro letopisy, bez jakékoli řečnické okázalosti a rétorických obratů [11] .
Kronika je hlavním a nepostradatelným pramenem k dějinám Rakouska od roku 1404 do roku 1463 [16] , značnou zajímavostí jsou příběhy obsažené v její třetí knize o kostnických ( 1414-1418 ) a basilejských (1431-1449) katedrálách. podrobný, byť tendenční popis husitských válek (1419-1434), jakož i zprávy o pronásledování Židů Albrechtem II . v roce 1420 v Emsu a v roce 1421 ve Vídni.
Poprvé byla Ebendorferova rakouská kronika částečně vydána v roce 1725 v Lipsku Hieronymem Pezem.ve druhém díle Historici Rakouska ( latinsky Scriptores rerum Austriacarum ) s výjimkou první a druhé knihy. Jeho zpráva o basilejské katedrále byla poprvé v plném znění publikována roku 1875 ve Vídni v prvním svazku sbírky listin posledně jmenované ( lat. Monumenta concilii Basileensis ) [16] . Knihy VI a VII "Kroniky římských císařů", které mají nezávislou hodnotu jako pramen, byly vydány v roce 1894 v Innsbrucku u A. Pribrama ve třetím díle "Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung" a byly poprvé vydány v plném znění v roce 2003 v Hannoveru u 18. dílu nové série "Monumenta Germaniae Historica" od německého historika Haralda Zimmermanna.
Samostatné kapitoly „Kroniky římských pontifiků“ vyšly roku 1899 ve 20. vydání „Mitteilungen des Instituts fur osterreichische Geschichtsforschung“ od A. Levinsona, ale v plném znění vyšla v 16. svazku „Monumenta Germaniae Historica“ v Mnichově od téhož Zimmermana. V roce 2004 publikoval v Hannoveru ve 20. díle této série „Pojednání o rozkolech“ a v roce 2006 ve 21. díle – „Historie Jeruzaléma“. Většina Ebendorferových kázání, jeho komentářů k Písmu svatému a teologických spisů stále zůstává nepublikována.
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|