Elektra

Elektra
Ἠλέκτρα

Socha Christiana Friedricha Tiecka z roku 1824. Kostel Friedrichswerder , Berlín
Mytologie starověké řečtiny
Podlaha ženský
Dynastie Pelopidy
Otec Agamemnon
Matka Clytemnestra
Bratr Orestes
Sestra Ifigenie , Chrysothemis
Manžel Pylades
Děti Meudon a Strophius
Pohřební místo Mykény
Související události pomsta vrahům mého otce
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Elektra ( starořecká Ἠλέκτρα ) - ve starořecké mytologii dcera Agamemnona a Klytemnestry , oblíbená hrdinka řeckých tragédií. V mládí byla svědkem vraždy svého otce svou matkou a jejím milencem Aigisthem . Dokázala zorganizovat let svého malého bratra Oresta z Mykén . Následujících sedm let svého života strávila ve smutku a neskrývala svou nenávist a opovržení vůči pachatelům Agamemnonovy smrti. Po návratu se Orestes stal inspirátorem pomsty a podařilo se mu zorganizovat vraždu její matky a Aigistha.

Electra je hlavní hrdinkou v tragédiích Aischyla " Hoephors ", Sofokles " Electra ", Euripides " Electra " a " Orestes ", stejně jako Seneca je " Agamemnon ". Píseň z díla Euripida, která je Electrinou odpovědí na pozvání dívčího sboru na dovolenou, je podle moderních literárních kritiků jednou z nejsmutnějších ve starověké řecké tragédii. Podle Plutarcha , po Peloponéské válce , když vítězové rozhodli o osudu poražených Athén , někteří ze spartských velitelů nabídli, že město zničí a prodají obyvatele do otroctví. O osudu Athén nerozhodoval racionální, ale emocionální argument. Jeden z vojáků zpíval lid Euripidovy Electry. Členové rady byli dojati a zjistili, že je nemožné zničit město, které dalo Řecku tolik skvělých lidí.

Mýtus o Electře a Orestovi je jedním z těch, které se v západoevropské kultuře těšily zvláštní pozornosti. Na jejím základě vzniklo mnoho dramat, oper a filmů. Tak například „ Elegy “ od Julese Masseneta v podání Fjodora Chaliapina , Enrica Carusa , Montserrat Caballe a dalších světově známých zpěváků představuje smutnou píseň Electra z dramatu „Erinies“ od Lecomte de Lisle z roku 1873.

Mýty

Původ. Raná léta

Ve všech starověkých dílech, které píší o Electře, je představena jako dcera mykénského krále Agamemnona a jeho manželky Klytemnestry . V Homérově Iliadě jsou mezi legitimními dětmi mykénského krále jmenováni Orestes , Ithianassus , Chrysothemis a Laodice [1] . Vzhledem k tomu, že pozdější starověcí řečtí autoři Aischylos , Sofokles a Euripides se o Laodice a Ifianassa nezmiňují, jsou ztotožňováni s Elektrou a Ifigenie [2] .

V dětství byla princezna podle Euripida zasnoubená se synem dobrodince Agamemnona spartského krále Tyndarea Castora [3] . Dívka strávila svá raná léta bez otce. Agamemnon vedl spojené jednotky Řeků během obléhání Tróje . Doma na Agamemnona čekala zákonná manželka Klytemnestry. Žena měla proti svému manželovi mnoho skrytých křivd. Ještě v mládí Agamemnón zabil svého prvního manžela a dítě, král obětoval jejich dceru Ifigenii, byl nepřítomen více než deset let a nelišil se věrností. Z tažení si Agamemnon přivezl svou novou otrokyni z královské rodiny Cassandru s dětmi [4] .

Toho využil Agamemnonův bratranec Aegisthus , který byl předtím vyhnán z Mykén spolu se svým otcem Fiestou . Stal se nejen milencem Klytemnestry, ale také ho přesvědčil, aby se podílel na spiknutí. Když Agamemnon dorazil domů, Clytemnestra předstírala, že je ráda, že se vrátil, a vzala ho do lázní, kde mladí otroci ohřívali vodu. Cassandra, která měla dar proroctví, zmítala v extázi a předvídala blízkou smrt. Kdysi, když Cassandra odmítla obtěžování Apolla , když předtím obdržela dar proroctví, byla na ni uvalena kletba. Trojské princezně bylo dáno vidět budoucnost, ale všechny předpovědi byly ignorovány, což ji činilo nešťastnou [5] [6] [7] . Totéž se stalo i tentokrát. Když Agamemnon opustil vanu, Klytemnestra na něj čekala s ručníkem. Místo toho, aby manžela otřela z vlhkosti, přehodila králi přes hlavu hadřík. Zajatý Agamemnon byl dvakrát bodnut mečem Aigisthos. Král spadl do bazénu, načež Clytemnestra usekla manželovi hlavu [8] .

Po zavraždění Agamemnona

Po vraždě Agamemnona chtěli Klytemnestra a Aigisthus zabít desetiletého Oresta . Chlapce zachránila sestra Arsinoe a Elektra. Podle jedné verze poslala Arsinoe do dětského pokoje svého syna, kterého Aigisthus zabil. Electra zase zabalila Oresta do pláště a spolu se svým postarším vychovatelem vyvedla svého otce z města. Podle jiné verze Electra přesvědčila Strofia , aby odvezl jejího bratra z Mykén, za což si způsobila hněv své matky a Aigistha [9] [10] .

Aigisthus oficiálně vládl Mykénám sedm let. Ačkoli používal vnější atributy krále, Clytemnestra byla skutečným vládcem. Navzdory moci žili manželé, kteří zločin spáchali, ve strachu, báli se Orestovy pomsty [11] .

Aigisthus se bál i Electry, která se netajila pohrdáním a nenávistí k vrahům svého otce. Clytemnestra zakázala svému novému manželovi zabít její dceru ze strachu, aby nevyvolala hněv bohů. Urození princové si mladou princeznu namlouvali. Aegisthus však podle Euripida v obavě ze vzniku nového mocného nepřítele oženil Electru s prostým rolníkem. Ukázal se jako čestný muž a dovolil své ženě zůstat pannou [12] [13] . V dílech Sophocles, Electra zůstala neprovdaná skrz panování Aigisthus a prožívala bídnou existenci zavřená v paláci jejího otce, “sbírat drobky jídla od prázdných stolů” [14] . Byla také vystavena neustálým výčitkám a ponižování za to, že pomohla zachránit Oresta, který mohl pomstít Agamemnónovu smrt [15] .

V určitém okamžiku byli Aigisthus a Clytemnestra unaveni urážkami z Electry. Rozhodli se, pokud nebude následovat příkladu Chrysothemis, která se smířila se svým osudem, uvěznit Elektru. Tuto zprávu jí sdělila sama Chrysothemis. Elektra odmítla napomenutí své sestry s opovržením. Navíc obvinila Chrysothemis ze zrady paměti svého otce. Dívka byla podle Sofokla připravena strávit zbytek života ve vězení, ale nezvolit si cestu poslušnosti své sestře [16] [17] .

Návrat Oresta. Atentát na Clytemnestru a Aigisthus

Starověcí tragédi různými způsoby zprostředkovávají scény návratu Oresta do Mykén, jeho setkání se sestrou a pomstu na vrahech Agamemnona. V Aischylově tragédii Choephors posílá Klytemnestra Electru do Agamemnonova hrobu spolu s ženami sboru. Dívka se modlí ke stínu svého otce, aby poslal mstitele. V této době objevuje oběti, které Orestes, který se ukryl poblíž, zanechal. Poté, co poznal svou sestru, otevře se jí a společně vypracují plán pomsty, který pak Orestes a Pylades uvedou do praxe [18] .

V Sofoklově tragédii " Electra " měla Klytemnestra sen, že z královské hole, která uvízla na hrobě Agamemnona, vyrostl výhonek, který rostl po celé mykénské oblasti. Poté královna poslala svou dceru Chrysothemis, aby provedla úlitby na hrobě krále, kterého zabila [19] . V této době přišel ke královně posel vyslaný Orestem se zprávou, že její syn z Agamemnona je mrtvý [20] . Clytemnestra a Electra přijaly tuto zprávu různými způsoby. Královna se rozhodla, že hrozba pomsty je nyní minulostí, zatímco její dcera ztratila poslední naději [21] . Po nějaké době do Electry přicházejí Orestes a Pylades. Otevře se své sestře [22] . Spolu se svým bratrem se Electra účastní vraždy své matky, které Orestes pod rouškou posla přináší amforu údajně s popelem jejího syna [23] . Poté zabijí příchozího Aigistha [24] .

V Euripidově tragédii Electra Orestes a jeho přítel Pylades přicházejí do domu, kde žije jejich sestra se svým fiktivním manželem oráčem. Zjevuje se jí jako posel z Oresta. Poté, co ho poznal Agamemnonův učitel, vymysleli bratr a sestra plán na pomstu. Clytemnestra byla poslána zpráva, že Elektra měla dítě. Orestes se pod maskou cizince zúčastnil oběti, kterou vykonal Aigisthus. Během toho zabil mykénského krále obětním nožem. Otroci, kteří spěchali pomstít svého krále, ustoupili, když je Orestes informoval o svém původu [25] . Po vraždě Aigisthus přišel Orestes do Electry. Mladý muž nebyl rozhodnutý, co bude dělat se svou matkou. Electra trvala na tom, že Clytemnestra by měla být řešena stejným způsobem jako Aegisthus [26] . Když královna, neznalá osudu svého manžela, přišla do Electry, pozvala ji do domu, aby ukázala svého vnuka, kde zabila spolu s Orestem [27] [28] .

Pozdější život

Nejdramatičtější verzi Elektrina pozdějšího života popisuje Euripidova tragédie Orestes . Po vraždě Klytemnestry a Aigistha se Orestovi zjevila bohyně pomsty Erinyes . Mladík upadl na postel, kde ležel několik dní v bezvědomí. Celou tu dobu se o něj starala jeho sestra [29] . Ze Sparty pocházel otec Clytemnestra a děd Orestes s Elektrou Tyndareus . Obvinil své vnoučata z matriky. Také spartský král pod trestem požadoval, aby až do rozhodnutí soudu nebylo obviněnému poskytováno pomoc [30] [31] .

Menelaos , který se o incidentu dozvěděl, poslal svou ženu a zároveň sestru Klytemnestry Eleny Krásné do Mykén. Sám šel do Tyndarea. Spartský král věřil, že Clytemnestra měla být vyhoštěna za zločin, který spáchala, ale neměla být v žádném případě zabita. Nařídil svému adoptivnímu synovi, aby udělal vše pro potrestání vrahů své dcery [32] . Menelaos se obával Tyndareova hněvu a neposlechl Orestovy prosby o pomoc. Během procesu padla řada návrhů. Soudci nakonec Electru a Oresta odsoudili k smrti s přihlédnutím k prosbám Agamemnonova syna a nařídili mu spáchat sebevraždu [33] . Orestes byl odveden ze soudní budovy Pyladesem, kterého po vraždě opustil otec Strophy [34] [35] .

Po poradě se Orestes, Pylades a Electra rozhodli, že protože jim nezáleželo na smrti, měli by se pomstít Meneláovi, než zemřou, tím, že zabijí jeho manželku Elenu, kvůli jejíž zradě celá Hellas a jejich rodina utrpěla tolik problémů [36] . Elektra se rozhodla realizovat svůj vlastní plán, totiž vzít si jako rukojmí dceru Menelaa a Heleny Hermionových [37] . Jejich plány téměř selhaly. Orestes a Pylades se dokázali přiblížit k Eleně a tasit meče, zatímco Electra dokázala popadnout Hermionu a zamknout ji v paláci. Do průběhu událostí však zasáhl sám Apollo . Přivedl Elenu na Olymp, kde se stala nesmrtelnou. Nařídil také Meneláovi, aby si našel novou manželku, aby zasnoubil Hermionu s Orestem a Electru s Pylades [38] [39] .

Z Pylades měla Electra dva syny, Medona a Strophiuse . Podle starověkého řeckého spisovatele a geografa z II. století Pausaniase se hrob Electry nacházel mezi ruinami jejích rodných Mykén [40] .

Děj v umění

Starožitné drama

Poprvé v literárních dílech se Electra objevila v tragédii Aischyla " Hoefor " 458 př.nl. E. Dcera Agamemnona v něm zaujímá důležité, nikoli však ústřední postavení [18] . Podle V. A. Žukovského obraz Oresta, kolísajícího mezi touhou po pomstě a hrůzou matrice, podlehl Electře, která přísahá, že je vrah; chladnokrevná vražda Clytemnestry a nakonec i šílenství Oresta, obklopeného bohyněmi pomsty, diváka děsí [41] .

Sofokles , aby ukázal rysy postavy Electry ve stejnojmenné tragédii , postavil proti ní její sestru Chrysothemis. Tato dcera Agamemnona viděla a uvědomila si zlo, které byla jejich rodina nucena snášet, ale neměla vnitřní sílu k nenávisti a pomstě, a ještě víc k tomu, aby riskovala svůj život. Pomocí této techniky starověký tragéd zdůrazňuje neschopnost Electry vidět ve spravedlnosti pouze abstraktní pojem. Musí dát vrahům svého otce, co si zaslouží, bez ohledu na cenu, kterou bude muset za její čin zaplatit. Elektra se jeví jako tvrdá, spalující žízeň po pomstě, obklopená neštěstím a zároveň majestátní ve svém ponížení ženy. Sofokles při prvních inscenacích hry svěřil tuto roli herci, kterému krátce předtím zemřel syn. Dokázal ve své hře podle vyjádření starých Řeků přenést skutečné utrpení, což mimo jiné zajistilo úspěch a slávu hry [41] [42] .

Euripides představuje Electru ve stejnojmenné tragédii z roku 413 před Kristem. E. nejen mstitel, ale i horlivá milenka. Autor přisuzuje Elektře hlavní roli ve vraždě její matky, čímž se stává zákeřnou inspirátorkou a organizátorkou pomsty. Na konci díla bratr a sestra činí pokání z matriky. Tím, že splnili svou povinnost vůči otci, sami morálně zahynou [43] . Euripides přenesl události hry z paláce do chýše oráče. Ve svém díle polemizuje s jinými antickými spisovateli. Po uvedení znamení, podle kterých Electra poznala Oresta v Sofoklových a Aischylových tragédiích, poukazuje na jejich nevěrohodnost. Ve sporu s Clytemnestrou trvá Electra na zlé povaze své matky. Tvrdí, že svého otce začala podvádět ještě předtím, než vzal Ifigenii na oběť. V tomto dialogu antický dramatik přináší rysy běžné rodinné hašteření [44] .

Podle Plútarcha , když po peloponéské válce vítězové rozhodli o osudu poražených Athén, někteří navrhli zničit město a prodat obyvatele do otroctví, o osudu Athén nerozhodoval racionální, ale emocionální argument. Jeden z vojáků zpíval lid Euripidovy Electry. Spojenci byli dojati a zjistili, že je nemožné zničit město, které dalo Řecku tolik skvělých lidí. Tato píseň, která je Electrou odpovědí na pozvání dívčího sboru na dovolenou, je podle moderních literárních kritiků jednou z nejsmutnějších ve starověké řecké tragédii [45] [46] .

V tragédii " Orestes " Euripides představuje Electru jako něžnou sestru, pro kterou je život bratra celým jejím životem. Opuštěná a odsouzená k smrti pět dní v řadě, aniž by zavřela oči, pečuje o nemocného Oresta. V rozhovoru s Elenou staví Euripides jejich postavy do kontrastu, na kterých je celé dílo postaveno. Elena je obklopena leskem a blažeností, zatímco Elektra žije ve smutku a chudobě. Spartská královna má manžela a děti a Electra má jen bratra a i ten je na pokraji života a smrti. Nešťastná dcera Agamemnona si stěžuje na život za jeho nespravedlnost [48] .

Senecova tragédie „ Agamemnon “ byla napsána pod vlivem Aischyla. Ve skutečnosti se v něm opakuje jeho stejnojmenná tragédie a rozdíly jsou nepatrné. Na rozdíl od Aischylovy práce uvádí Seneca do hereckého obsazení Electru. Tragédie je určena pro čtenáře a diváka, který je s mýtem dobře obeznámen. Zjevení se na konci otce Pyladese Strophiuse, kterému Electra svěří malého Oresta, a následný hněv Klytemnestry a Aigistha ukazují na další vývoj událostí [49] .

Moderní a moderní doba

Mýtus o Electře a Orestovi je jedním z těch, které se v západoevropské kultuře těšily zvláštní pozornosti. V 16.–17. století přeložili Sofoklovu verzi tragédie do svých jazyků francouzský humanista Lazar de Baif (1537), maďarský biskup Peter Bornemisza (1558) a nizozemský básník a dramatik Jost van den Wonden (1639). Antický text navíc P. Bornemissa přeložila volným stylem, čímž popis událostí přiblížila reáliím tehdejšího maďarského života [50] .

V 18. století bylo tomuto mýtu věnováno devět dramat, pět oper a jeden balet. Dramaturgové a skladatelé věnovali největší pozornost Electře. Některá díla měla nízkou uměleckou úroveň. Antická zápletka se v nich proměňuje tak volně, že má pramálo spojení se starověkými řeckými tragédiemi. Tehdejší dramaturgové obešli vědomou orestovu matrikidu. Ve Voltairově Orestovi (1750) je obraz Klytemnestry ve srovnání s tragédiemi Aischyla, Sofokla a Euripida více ženský. Mateřský cit se v něm střetává s manželskou povinností vůči Aigisthu. Orestes souhlasí, že se matce poddá, ale pod vlivem Elektriny planoucí žízně po pomstě pozvedne nad Aigisthem svůj meč a omylem zabije Clytemnestru, která se mezi ně vrhne, aby ochránila svého manžela [50] .

"Orest" italského básníka a dramatika Vittoria Alfieriho oslavuje boj proti tyranii. Orestes a Pylades se ve své tragédii neuchylují ke spiknutí, ale otevírají se uzurpátorovi Aigisthusovi. Výsledkem je, že spolu s Pylades a Electra skončí ve vězení. Vězni uprchnou, načež Orestes uzurpátora zabije. Clytemnestra umírá pod vlivem Oresta, který vidí svou matku truchlit nad tyranem a vrahem svého otce Aigistha [50] .

Z dramatických děl 19. století je třeba vyzdvihnout Erinyes Lecomta de Lisle z roku 1873, známý tím, že slavná „ Elegie “ byla zahrnuta do hudby, kterou pro ni napsal Jules Massenet . Elegy Massenet, což je smutná píseň Elektry, zahráli Fjodor Chaliapin , Enrico Caruso , Montserrat Caballe a další světoznámí zpěváci. Leconte de Lisle odmítá v dílech dramatiků 18. století „nehodu“, která způsobila smrt Klytemnestry, a přehodnocuje obraz mstitelů za smrt svého otce [50] .

Hugo von Hofmannsthal v dramatu Elektra z roku 1904 přehodnocuje antický děj s přihlédnutím k dílům Friedricha Nietzscheho a Sigmunda Freuda . V tomto díle Elektra po mnoha letech nepřestává truchlit po svém otci. Vytváří obraz dívky posedlé nenávistí a hněvem, která je prodchnuta neústupností a odcizením s hysterickým zhroucením. Hofmannsthalova Electra má se Sofoklovou důstojnou tragickou hrdinkou pramálo společného. Na libreto Hofmannsthalova díla napsal Richard Strauss stejnojmennou operu [50] .

V roce 1931 vytvořil americký dramatik Eugene O'Neill jedno z nejvýznamnějších děl amerického dramatu: trilogii „Smutek – osud Elektry“. Přesunul událost do Nové Anglie , do domu brigádního generála, který se vrátil domů po skončení občanské války . Děj díla amerického spisovatele, přestože popisuje USA 19. století, má jasné paralely s antickými mýty. Hlavní postavou, kolem níž se rozvíjí dějová nit, je hypostáze Electra Lavinius [50] .

Z evropských děl 20. století mají největší kulturní význam Elektra (1934) Jeana Giraudouxe a tragédie Gerharta Hauptmanna z roku 1944 a také Mouchy Jeana-Paula Sartra [50] .

Starověký příběh o pomstě na vrahech Agamemnona se promítl i do několika filmů. Zejména film „ Electra “ z roku 1962 od Michalise Kakoyanise , kde Irene Papas hrála hlavní roli , získal řadu cen na filmovém festivalu v Cannes , na Mezinárodním filmovém festivalu v Soluni a byl nominován na Oscara [51] [ 52] [53] .

Ve vědě

Obraz Elektry a příběh jejího života použil ve svých spisech švýcarský psycholog a psychiatr Carl Gustav Jung . Nejprve popsal komplex Electra , což je nevědomá přitažlivost dívek k otci, nepřátelství k matce, rivalita s ní o pozornost. Sigmund Freud považoval za nevhodné vyčlenit komplex Electra a raději jej považoval za variantu komplexu Oidipova u dívek [54] .

Jeden z asteroidů hlavního pásu , objevený v roce 1873, je pojmenován po Electře [55] .

Poznámky

  1. ↑ Homer . Devátý zpěv // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 284-287
  2. ↑ Agamemnon  // Skutečný slovník klasických starožitností  / ed. F. Lübker  ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885.
  3. ↑ Euripides, 1999 , "Electra. 312-314".
  4. ↑ Graves, 1992 , "Agamemnon a Clytemnestra", s. 264.
  5. ↑ Aischylos, 1989 , "Agamemnon. 1202-1212".
  6. ↑ Gigin Myths, 2000 , "91. Cassandra".
  7. ↑ Mýty národů světa, 1990 , "Cassandra", s. 512-513.
  8. ↑ Graves, 1992 , "Agamemnon a Clytemnestra", s. 264-265.
  9. ↑ Seneca, 1983 , "Agamemnon. 945-1030".
  10. ↑ Graves, 1992 , "Orestova pomsta (a)", s. 266-267.
  11. ↑ Graves, 1992 , "Orestova pomsta (c)", s. 267.
  12. ↑ Euripides, 1999 , "Electra. 250-270".
  13. ↑ Graves, 1992 , "Revenge of Orestes (d)", s. 267.
  14. ↑ Sofokles, 1990 , "Electra. 184-192".
  15. ↑ Sofokles, 1990 , "Electra. 296-309".
  16. ↑ Sofokles, 1990 , "Electra. 340-400".
  17. ↑ Graves, 1992 , "Orestova pomsta (e)", s. 267.
  18. ↑ 1 2 Dějiny řecké literatury, 1946 , "Díla Aischyla", s. 317.
  19. ↑ Sofokles, 1990 , "Electra. 418-430".
  20. ↑ Sofokles, 1990 , "Electra. 688-763".
  21. ↑ Sofokles, 1990 , "Electra. 810-812".
  22. ↑ Sofokles, 1990 , "Electra. 1232-1235".
  23. ↑ Sofokles, 1990 , "Electra. 1401-1413".
  24. ↑ Sofokles, 1990 , "Electra. 1501-1511".
  25. ↑ Euripides, 1999 , "Electra. 774-858".
  26. ↑ Euripides, 1999 , "Electra. 880-988".
  27. ↑ Euripides, 1999 , "Electra. 1148-1171".
  28. ↑ Teperik, 2011 , str. 497-505.
  29. ↑ Graves, 1992 , "Soud s Orestem (a)", s. 271.
  30. ↑ Euripides, 1999 , "Oresta. 491-541".
  31. ↑ Graves, 1992 , "Soud s Orestem (b)", s. 272.
  32. ↑ Euripides, 1999 , "Oresta. 621-628".
  33. ↑ Euripides, 1999 , "Oresta. 947-958".
  34. ↑ Euripides, 1999 , "Oresta. 763-767".
  35. ↑ Graves, 1992 , "Soud s Orestem (c, d, e)", s. 272.
  36. ↑ Euripides, 1999 , "Oresta. 1131-1152".
  37. ↑ Euripides, 1999 , "Oresta. 1191-1203".
  38. ↑ Euripides, 1999 , "Orest. 1620-1665".
  39. ↑ Graves, 1992 , "Soud s Orestem (e, f)", s. 272.
  40. ↑ Pausanias, 1996 , "Popis Hellas. Kniha II. Kapitola 16 (7)".
  41. ↑ 1 2 Žukovskij, 2012 , s. 57.
  42. ↑ Dějiny řecké literatury, 1946 , "Sofoklova díla", s. 363.
  43. ↑ Shalaeva, 2003 , str. 514.
  44. ↑ Dějiny řecké literatury, 1946 , "Euripidova díla. Tragédie", s. 392-393.
  45. ↑ Plutarch, 1994 , "Lysander. 15".
  46. ↑ Teperik, 2011 , str. 500
  47. ↑ Euripides, 1999 , "Electra. 175-189".
  48. ↑ Dějiny řecké literatury, 1946 , "Euripidova díla", s. 388-390.
  49. ↑ Seneca, 1983 , "Poznámky. Agamemnon", s. 418.
  50. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Yarkho, 2001 .
  51. ↑ Elektra  . _ Řecký filmový archiv. Staženo: 29. června 2016.
  52. ↑ Electra  (francouzsky) . Festival v Cannes . Staženo: 29. června 2016.
  53. ↑ Ebert R. The Trojan Women  (Angl.) (4. června 1972). Staženo: 29. června 2016.
  54. ↑ Erwin, 2002 , str. 174.
  55. ↑ Schmadel, Lutz D. Slovník jmen vedlejších planet  . — Páté opravené a zvětšené vydání. - B. , Heidelberg, N. Y. : Springer, 2003. - S. 27. - ISBN 3-540-00238-3 .

Prameny a literatura

Starožitné prameny

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie