Epizody ze života Madame Blavatské

Epizody ze života Madame Blavatské
Angličtina  Incidenty v životě Madame Blavatsky

První vydání, 1886
Žánr životopis
Autor A. P. Sinnett
Původní jazyk Angličtina
Datum prvního zveřejnění 1886

Incidents in the Life of Madame Blavatsky : zkompilovaná z informací poskytnutých jejími příbuznými a přáteli je kniha  A. P. Sinnetta , člena Theosophical Society , novináře a první autorky životopisů H. P. Blavatsky (rozené Hahn); poprvé publikován v roce 1886. [1] Autor popisuje mnoho mimořádných událostí v životě Blavatské, počínaje dětstvím v Rusku. Tvrdí, že už tehdy měla kontakty s duchovním světem , mluví o svém krátkém neúspěšném manželství, desítkách let cestování, studiu v Indii a kritice způsobené její demonstrací „jevů“ . [2] [K 1]

Z historie psaní

P. Washington napsal, že Blavatská měla se Sinnettovými upřímně přátelské vztahy a celé desetiletí (1879-1889) si s nimi dopisovala a „poskytovala Alfredovi materiály pro svůj životopis“. [4] [K 2] Touto knihou se „pokoušel obnovit“ pověst Blavatské, která byla ostře kritizována Společností pro psychický výzkum v Hodgsonově zprávě . [6] [5] Manželé Sinnettovi ji navštívili ve Würzburgu , kde autor "strávil mnoho hodin opravováním často zmatených informací o čase a místě popisovaných událostí." Následně mu Blavatská nadále posílala další informace, „tu a tam se jí vynořily v paměti“. [7] Sinnett napsal: "Po diskusi jsme se rozhodli, že název 'Memoáry' bude vyžadovat, abychom ke knize přistoupili důkladněji, a tak jsme se rozhodli pro název 'Epizody'." [8] Blavatská ve svém dopise autorovi uvedla: „Pište o tom, co si myslíte, že je nejlepší a správné, a jak se vám to líbí. Dávám vám plné právo jednat mým jménem a vydat knihu. Doufám, že dokážete bránit naši věc lépe než já." [9]

Obsah knihy

  1. Dětství.
  2. Manželství a cestování.
  3. Domov do Ruska, 1858
  4. Příběh sestry .
  5. Příběh sestry (pokračování).
  6. Příběh sestry (konec)
  7. Od vyučení k práci.
  8. Zůstaňte v Americe.
  9. Práce v Indii.
  10. Odlet do Evropy. [2]

Její anděl strážný

Blavatská řekla Sinnettovi o zvláštní události, která se jí stala v raném dětství. Chtěla si lépe prohlédnout portrét, který visel docela vysoko na zdi. Když Elena postavila pyramidu ze dvou malých stolků a židle, pokusila se dostat k portrétu. Co se dělo dál, neví, protože ztratila vědomí ve chvíli, kdy se její struktura zapotácela a začala se hroutit. Když přišla k sobě, viděla, že leží zcela nezraněná na podlaze a stoly a židle jsou zpět na svých obvyklých místech. Na zaprášené stěně vedle portrétu však zůstal otisk její drobné ručičky. [K3]

Autor uvádí další případ, kdy Elena zázračně přežila. Bylo jí tehdy čtrnáct let.

„Kůň se rozběhl, ona vypadla ze sedla a noha se jí zasekla ve třmenu. Nepochybovala o tom, že se zlomí, než se kůň podaří zastavit, a přitom jasně cítila, jak ji jakási síla v rozporu s gravitací podpírá a brání jí v pádu na zem. [K4]

Sinnett píše, že soudě podle jejích nejranějších vzpomínek občas vídala svého „patrona“ ve své blízkosti. Od raného dětství tento obraz ovládal její představivost. Byl vždy stejný, jeho rysy se nikdy nezměnily; přišel čas, kdy ho potkala v „masce živého člověka a okamžitě ho poznala, jako by s ním vyrostla“. [Z5] [Z6] [Z7]

Jak se stala Blavatskou

Podle [N. A. Fadeeva,] teta Elena Gan, důvodem tohoto sňatku byla frivolní povaha její neteře, kterou guvernantka vyprovokovala, když řekla, že s její povahou by se sotva našel muž, který by souhlasil se svatbou. Aby zvýšila dopad svých slov, guvernantka dodala, že „ani ten starý muž, kterému se tak smála a říkala mu „oškubaná vrána“, ani on by ji nechtěl mít za manželku! [K 8] To Eleně stačilo k tomu, aby o tři dny později požádal o ruku. Pak se ale vyděšená pokusila svému slibu uniknout, ale už bylo pozdě. Uvědomila si, že nyní bude nucena uznat sílu tohoto vzdáleného mladého muže, který jí byl zcela lhostejný a kterým opovrhovala. [K9] [K10]

Když během svatby kněz pronesl slova: „Budeš muset ctít svého manžela a poslouchat ho,“ zaslechla nenávistná slova „musíš“, začervenala se, pak smrtelně zbledla a zamumlala skrz zuby: samozřejmě ne .” Od té chvíle se rozhodla vzít věci do svých rukou a svého „manžela“ navždy opustit, aniž by mu dala příležitost, aby o ní vůbec uvažoval jako o své ženě . [K 11] [K 12]

Média a mediumita

Sinnett píše, že Blavatská se snažila prostřednictvím nejautoritativnějších médií „vyvolat ty, kteří jí byli drazí, a komunikovat s nimi ... Často viděla... jak byly její vlastní vzpomínky a obrazy vytvořené její představivostí extrahovány z paměti a poté zkreslené náhodně smíchané v mozku média ... [ kteří je okamžitě poslali pryč,] a skořápky je nasály jako houbu a objektivizovaly je ... [„ Ten odporný tvar v masce nelze zapomenout,“ říká] “. [K 13] Sinnett pak vypráví slova Blavatské:

„Dokonce i zhmotněná podoba mého strýce v bratrech Eddieových byla jen obrazem; byl jsem to já, kdo to vyvolal z vlastní paměti, když jsem začal dělat experimenty, aniž bych o tom někomu řekl. Bylo to jako prázdná vnější skořápka mého strýce, kterou jsem tak trochu nasadil na astrální tělo média... [Viděl jsem to a sledoval jsem proces,] Věděl jsem, že William Eddy je skutečné médium a fenomén byl skutečný, jak má být , a proto, když se dostal do problémů, bránil jsem ho v novinách.“ [K 14] [K 15] [K 16]

Želichovskaja připomněla, že když byla Blavatská nazývána médiem, smála se a řekla, že „není médiem, ale pouze prostředníkem mezi lidmi a bytostmi, o kterých nic nevědí“. [K 17] V jednom ze svých dopisů své rodině Blavatská uvádí, že poslední zbytky její psycho-fyzické impotence jsou pryč a už se nevrátí: „Očistila jsem se a osvobodila se od této hrozné přitažlivosti, kterou ke mně přitahují potulní duchové a éterická přitažlivost . Jsem svobodný, svobodný díky těm, kterým nyní žehnám každou hodinu svého života. Sinnettová v souvislosti se svou prostředností píše, že „tam, kde by nižší postava jistě selhala, našla Blavatská svou nezdolnou vůlí způsob, jak přivést neviditelný svět  – jehož obyvatele vždy odmítala nazývat ‚duchy‘ a dušemi  – pod její vlastní kontrola." [K 18] [K 19]

Kritika

Přestože Blavatská pomáhala Sinnettovi s informacemi o knize, pozdější autoři poznamenali, že kniha „obsahuje řadu faktických chyb“. [26] [K-20]

Slunce. Solovjov hodnotil knihu takto:

Kromě "The Occult World" , pro oslavu "madame", Sinnett vydal další knihu s názvem "Incidents in the life of Madame Blavatsky". Zachycuje na základě nejspolehlivějších důkazů život Heleny Petrovny [Blavatské]. Není samozřejmě těžké dokázat, že tato kniha je především sbírkou příběhů o věcech, které se nikdy nestaly. [29] [K-21]

A co se „skutečně stalo“ v životě Blavatské, Solovjov našel v Hodgsonově zprávě , úryvky, z nichž cituje ve své knize o ní [32] . Zejména to, že komise OPI obdržela zprávy od Sinnetta a dalších teosofů o existenci bratrstva v Tibetu, jehož členové údajně „získali nadpřirozenou moc, která jim umožňovala konat zázraky pro obyčejné lidi nedostupné“. Komise OPI zjistila, že se Blavatská „vydávala“ za studentku těchto „bratrů, nazývaných také adepty nebo mahatmové “ [K 22] , kteří podle teosofů „projevovali zvláštní zájem o Theosofickou společnost a prováděli mnoho zázraků. to." [35] Hodgson také ve zprávě pro komisi OPI napsal, že při projednávání fyzikálních jevů Sinnett "rozhořčeně" odmítl návrh, že Blavatská mohla způsobit "bušení" nebo "zvonění" pomocí "nějakého psacího stroje, který se na ní skrýval." [36] [37] [K 23] Hodgson podává svědectví Emmy Coulombové:

"Ale nemohu se ubránit domněnce, že poslední zvuky vydávalo něco takového." Paní Coulombová tvrdí, že jejich původ je přesně takový, s pomocí psacího stroje, jaký se zjistí během hodin se zkouškou. Ukázala mi šaty, na kterých byla na pravé straně, kousek pod pasem, skvrna jako rez, která podle ní vznikla třením tohoto psacího stroje. [36] [39] [K-24]

Solovjov uvedl, že z Hodgsonovy analýzy teosofických „jevů“ je zřejmé, „s jakým ‚vážným a svědomitým‘ badatelem máme co do činění v osobě Sinnetta, tohoto ‚slavného apoštola‘ nejnovější teosofie a hlavního obhájce H. P. Blavatské. " [29] [K 25]

Přetisky a překlady

V roce 1913 vyšlo druhé vydání ve zkrácené verzi. [K 26] Poté byla kniha několikrát přetištěna v původním jazyce a přeložena do francouzštiny. [1] [K 27] Do ruštiny byla přeložena řada fragmentů Sinnettovy knihy, které jsou obsaženy téměř ve všech biografiích Blavatské (domácích i přeložených), vydaných v Rusku. [44] [45] [46] [47] [48]

Viz také

Komentáře

  1. ↑ „Jeho kniha [AP Sinnett] Incidents in the Life of Madame Blavatsky byla naším hlavním zdrojem informací o jejím mládí a rané kariéře“. [3]
  2. ↑ „Velká část této biografie byla odvozena od samotné Blavatské“. [5]
  3. ↑ Viz Incidenty v životě madame Blavatské, 1913, str. 34. [10]
  4. ↑ Viz Incidents in the Life of Madame Blavatsky, 1976, pp. 47-48. [jedenáct]
  5. ↑ Viz Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1913, str. 35. [12]
  6. ↑ Senkevich napsal, že za pár let „ho pozná v londýnském davu, stane se jejím Učitelem , jejím patronem a otevře brány východní moudrosti. Ve svých spisech zachová jeho jméno - Morya . [13]
  7. ↑ „Blavatská se poprvé setkala se svým „Mistrem“ v srpnu 1851“. [čtrnáct]
  8. ↑ „V 17 letech se provdala za čtyřicetiletého Nicephora Blavatského, viceguvernéra provincie Erivan v Arménii“. [patnáct]
  9. ↑ Viz Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1913, pp. 39-40. [16]
  10. ↑ Blavatská o tom napsala takto: „Zasnoubila jsem se, abych se pomstila své vychovatelce, aniž bych si myslela, že už nemohu být svobodná“ (z dopisu Sinnettovi). [17]
  11. ↑ Cit. Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1913, s. 40. [16]
  12. ↑ Viz Incidenty v životě Madame Blavatské, 1886, str. 54-55. [osmnáct]
  13. ↑ Viz Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1886, pp. 131-132. [19]
  14. ↑ Cit. Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1886, s. 132. [20]
  15. ↑ Viz Incidenty v životě madame Blavatské, 1913, str. 103. [21]
  16. ↑ Když profesor George Bird publikoval článek v New York Daily Graphic odsuzující bratry Eddy jako podvodníky, Blavatská poslala Birdovi svou odpověď do těchto novin a tím posílila svou autoritu v očích spiritualistů . [22]
  17. ↑ Viz Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1913, str. 61. [23]
  18. ↑ Viz Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1913, str. 120. [24]
  19. ↑ P. Washington napsal, že schopnost Blavatské vidět zvláštnosti běžných médií jí umožnila „postavit svou moc proti jejich šarlatánství, nedostatečnosti nebo pasivitě“. [25]
  20. ↑ Senkevič našel ve vzpomínkách sestry Blavatské ( V.P. Zhelikhovskaya ) zmínku o "krásném" panství "Lamb Buerak, kde na včelíně žil stoletý včelař." V Sinnettově knize „čaroděj a čaroděj“ přezdívaný Baranig Buryak [27] (v originále: Baranig Bouyrak ) předpovídá malé Eleně velkou budoucnost. Podle Sienkiewicze je „mystický portrét starého muže“, který od ní dostal „přezdívku podle názvu panství, neskrývaným snobstvím Blavatské“. [28]
  21. ↑ Sienkiewicz napsal, že Sinnettův důkaz o okultních schopnostech Blavatské, publikovaný v roce 1886, „nás vrací do jejího mytologizovaného dětství. U velkých a svatých lidí se jejich nadpřirozený talent, jak věří hagiografové , skutečně projevuje téměř od kolébky. [30] Kalnitskij napsal, že Blavatská jako „charismatická a kontroverzní osobnost“ vždy vyvolávala intenzivní reakce ostatních, pozitivní i negativní, a to se často projevilo v jejich pohrdavém nebo nepřiměřeně nadšeném přístupu k ní. Ale kromě toho bylo ještě problematičtější [pro životopisce], že sama „neustále kontrolovala a přehodnocovala události svého života, často záměrně zveličovala, vynechávala, měnila nebo zamlčovala fakta a detaily, vedena neznámými motivy“. [31]
  22. ↑ Goodrick-Clarke napsal, že „koncept Mistrů “ je rosenkruciánskou myšlenkou „neviditelných a tajných adeptů“ pracujících pro pokrok lidstva. [33] G. Tillett také napsal: „Koncept Mistrů neboli mahátmů, prezentovaný Blavatskou, je fúzí západních a východních idejí; podle ní je poloha většiny z nich spojena s Indií nebo Tibetem. Ona i plukovník Olcott tvrdili, že viděli Mahátmy a komunikovali s nimi. V západním okultismu byla myšlenka „nadčlověka“ spojována zejména s bratrstvími založenými Martinez de Pasqually a Louis-Claude de Saint-Martin . [34]
  23. ↑ HP Blavatsky „byla mocným rapovým médiem“. [38]
  24. ↑ Washington popsal Coulomby takto: „Ona (Emma Coulomb) byla arogantní, pomstychtivá a hádavá bastarda ( anglická  mrcha ) a navíc drobným zlodějíčkem, který nepohrdl krást peněz vydávaných na úklid [v sídle Společnosti ]. Na druhou stranu Alexis byla zcela pod patou jeho zlomyslné a ješitné manželky. [40]
  25. ↑ Podle Goodricka-Clarka Vernon Harrison , člen PSI , který „důkladně prostudoval“ Hodgsonovu zprávu, „přiměřeně vyvrátil“ jak obvinění Coulombů, tak i Hodgsonovy závěry. [41] Viz také: Kdo jsou Theosophists?#Obvinění a žalobci .
  26. ↑ Incidents in the Life of Madame Blavatsky ... 2nd edition, London: Theos. Publ. Společnost, 1913, 256 s.; toto vydání je zkrácené a mnoho důležitých položek je odstraněno“. [42]
  27. ↑ „37 vydání vydaných v letech 1886 až 2013 v angličtině a francouzštině a v držení 356 členských knihoven WorldCat po celém světě“. [43]

Poznámky

  1. ↑ 12 Formáty a edice .
  2. ↑ 12 Cambridge Books .
  3. ↑ Kuhn, 1992 , s. 43.
  4. ↑ Washington, 1995 , Ch. 3.
  5. ↑ 12 Lavoie , 2012 , str. 19.
  6. ↑ Sinnett, 1986 , str. 33.
  7. ↑ Hanson, 1980 , Epilog.
  8. ↑ Sinnett, 1922 , str. 84.
  9. ↑ Sinnett, 1922 , str. 85.
  10. ↑ Senkevich, 2012 , str. 75, 119.
  11. ↑ Senkevich, 2010 , 1. část, kap. 5.
  12. ↑ Kuhn, 1992 , s. 47.
  13. ↑ Senkevich, 2012 , str. 78.
  14. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , s. čtyři.
  15. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , s. 3.
  16. ↑ 12 Kuhn , 1992 , s. 49.
  17. ↑ Družinin, 2012 , str. jedenáct.
  18. ↑ Senkevich, 2010 , 1. část, kap. 9.
  19. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , pp. 28-29.
  20. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , s. 29.
  21. ↑ Družinin, 2012 , str. 138.
  22. ↑ Senkevich, 2012 , str. 253.
  23. ↑ Kuhn, 1992 , s. 63.
  24. ↑ Kuhn, 1992 , s. 70.
  25. ↑ Washington, 1995 , Ch. 2.
  26. ↑ Teosopedie .
  27. ↑ Neff, 1993 , Ch. 3.
  28. ↑ Senkevich, 2012 , str. 74.
  29. ↑ 1 2 Solovjov, 1893 , str. 158.
  30. ↑ Senkevich, 2012 , str. 69.
  31. ↑ Kalnitsky, 2003 , str. 178.
  32. ↑ Solovjov, 1893 , s. 108-128.
  33. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , s. 6.
  34. ↑ Tillett, 1986 , s. 966.
  35. ↑ Solovjov, 1893 , s. 108.
  36. ↑ 12 Hodgson , 1885 , s. 263.
  37. ↑ Solovjov, 1893 , s. 149.
  38. ↑ Melton, 2001 , str. 1288.
  39. ↑ Solovjov, 1893 , s. 149-150.
  40. ↑ Washington, 1995 , s. 79.
  41. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , s. čtrnáct.
  42. ↑ Murphet, 1975 , str. 272.
  43. ↑ Worldcat .
  44. ↑ Neff, 1993 .
  45. ↑ Cranston, 1999 .
  46. ↑ Murphy, 1999 .
  47. ↑ Senkevich, 2010 .
  48. ↑ Senkevich, 2012 .

Literatura

Publikace příznivců

Odkazy