Dlugoš, Jan

Jan Dlugoš
polština Jan Dlugosz

Valerie Eliash-Radzikowski . Imaginární portrét Jana Długosze, 1889.
Datum narození 1. prosince 1415( 1415-12-01 )
Místo narození Lodžské vojvodství
Datum úmrtí 19. května 1480 (ve věku 64 let)( 1480-05-19 )
Místo smrti Krakov , Polské království
Státní občanství Polské království
obsazení diplomat , vojenský důstojník , historik , katolický kněz , geograf , heraldik
Otec Jan Długosz z Niedzielska [d]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Jan Długosz ( polsky Jan Długosz , lat.  Ioannes Dlugossius , nebo Johannes Longinus ; 1. prosince 1415 , obec Brzeznica (nyní Paenchensky powiat , Lodžské vojvodství ) - 19. května 1480 , Krakov [31] [2 ] historik a diplomat, významný katolický hierarcha, autor „Dějin Polska“ ve 12 svazcích. Jeho přezdívka byla Yan Long , nebo Long , pravděpodobně kvůli jeho vysoké postavě.

Životopis

Narozen do měšťanské šlechtické rodiny , jedno z dvanácti dětí brzeżnického kastelána Jana Długosze [4] a Beaty, dcery Marcina z Borovny. Jeho otec, který se vyznamenal v bitvě u Grunwaldu , byl odměněn pozemky v Brzezhnick starostu . Měl tři bratry, kteří s ním nesli stejné jméno, a v dospělosti podepisoval své dopisy jako Jan Dlugosh starší.

Po získání základního vzdělání v Nowy Korczyně [1] , studoval v letech 1428-1431 na univerzitě v Krakově [5] , kde studoval dialektiku a filozofii. V roce 1436 se stal krakovským kanovníkem [2] a v roce 1439 byl jmenován sekretářem krakovského biskupa Zbigniewa Oleśnickiho . Na jaře 1440, po návratu se svým patronem z Uher , kam doprovázel krále Vladislava III ., zachránil biskupovi život před lupiči [4] . Vysvěcen v témže roce Zbigniewem na kněžství, až do své smrti v roce 1455 zůstal jeho sekretářem [6] , čímž si získal neomezenou důvěru a přízeň biskupa, který mu svěřil všechny jeho osobní i majetkové záležitosti.

Olesnitsky měl vliv na Dlugoshovu kariéru a na jeho myšlení a směr práce. V polovině 40. let 14. století byl jím jmenován delegátem basilejského církevního koncilu [1] a roku 1448 jej biskup vyslal do Itálie , aby požádal papeže Mikuláše V. o zaslání kardinálského klobouku, který byl již dlouho slibován. do Zbigniewa. Úspěšné splnění tohoto rozkazu bylo začátkem Dlugošovy diplomatické kariéry [7] . Nejprve regentství, v nepřítomnosti krále, pak sám král Kazimír IV . začal využívat Długoszových služeb ve vztazích s Českou republikou , Maďarskem a Řádem německých rytířů .

Diplomatickou činnost přerušila smrt Zbigniewa, kdy ve sporu, který vznikl mezi králem a krakovskou kapitulou o právo volby biskupa, vzal Dlugosz, věrný Zbigniewovým představám o samostatném významu církve ve státě, straně kapituly a tím přivedl krále do hanby [4] . V roce 1464 však již znovu vyjednával v Prusku a v roce 1466 byl mezi polskými zástupci při uzavírání torunského míru s řádem [8] .

Od roku 1467 byl pověřen vyučováním královských dětí [2] . Když byl po smrti Jiřího Poděbrada v roce 1471 českým králem zvolen nejstarší syn Kazimíra a Dlugošův žák Vladislav , odešel s ním Dlugoš do Čech jako rádce a poručník mladého krále; ale brzy ho nemoc donutila vrátit se do vlasti [9] .

Krátce před svou smrtí byl zvolen arcibiskupem ve Lvově , ale bez čekání na vysvěcení 19. května 1480 zemřel [8] . Ostatky Jana Długosze leží v kryptě jím založeného kostela na Skalce [1] .

Długosz jako historik

Mezi jeho mnoha díly jsou nejznámější Annales neboli Letopisy velkých polských králů ( lat.  Annales seu cronicae incliti Regni Poloniae ) ve 12 knihách, obvykle nazývané Kronika Długosz. Tato nejúplnější polská středověká kronika byla psána v letech 1455 až 1480 latinsky podle vzoru díla Tita Liviho , jehož byl Dlugosz horlivým obdivovatelem [4] . Údajným iniciátorem jejího sestavení byl kardinál Olesnitsky, který zemřel v roce 1455 [1] . První vydání kroniky bylo sestaveno v letech 1458-1461, následně ji však opakovaně upravoval a doplňoval Dlugosh [10] .

Příběh začíná v kronice Adamovým pádem . Popisuje také stavbu Babylonské věže (mezi Núbií a Egyptem ). Po přesídlení národů dostává Japhet Evropu jako dědictví. Evropa je ohraničena řekou Tanais , která stéká z Rifeských hor . Dalšími hranicemi Evropy jsou Tyrhénské a Sarmatské moře , kde žijí Poláci (které ztotožňuje se Sarmaty ). Japhet měl syna Homera a Homer měl Askenaze  , předka Sarmatů. Vypráví také o prvním Evropanovi z klanu Japhet, Alanovi, který měl tři syny: Isikion, Armenon, Negnon. Z Isikionu, prvorozeného Alana, přišli Frankové , Římané a další Latinové a Alemani . Z druhého, Armenona, vzešli Gótové a Langobardi . Z Negnona se narodil Vandal, z něhož vzešli Poláci. Osídlení předků Slovanů tak směřovalo ze Senaaru , přes Chaldeji a Řecko k břehům Dunaje do Panonie  – kde se zformovalo „starověké stanoviště Slovanů“.

Následující vyprávění se týká bratrů Lecha a Čecha , synů Jana (Japhetova vnuka), kteří opustili Panonii a rozdělili si země Polsko a Čechy. Polsko je ohraničeno z východu Ruskem a ze západu Saskem . Nejvýznamnější řekou Polska je Visla , která začíná v Sarmatských Alpách , druhou nejvýznamnější je Odra , následuje Warta , Dněstr , Bug , Neman a Dněpr . Lechův vnuk byl Rus  , předek Rusů. Pozoruhodný potomek Rusa byl Odoacer . Dlugosh nazývá Lecha, otce a praotce Poláků, současníkem Karla Velikého .

V Długoszově kronice jsou použity materiály ze státních a církevních archivů [6] , polské , české a maďarské kroniky, ruské a litevské kroniky . Řada pramenů, zejména rýmovaná „Pruská kronika“ od Wieganda z Marburgu (konec 14. století), byla na jeho objednávku speciálně přeložena do polštiny . Také v jeho kronice byly použity některé životy svatých , lidové pověsti, vzpomínky Zbigniewa Oleśnickiho , svědectví očitých svědků a účastníků popisovaných událostí první poloviny a poloviny 15. století. Některé z pramenů, které Dlugosz používal, jsou považovány za ztracené [4] .

Długoszovo zásadní dílo vyšlo poprvé v roce 1614 ve zkrácené podobě a teprve v letech 1711-1712 vyšlo jeho kompletní dvousvazkové vydání. Nejsměrodatnější je čtrnáctisvazková publikace vydaná v letech 1863-1887 v Krakově Alexandrem Prshezdetským a Karolem Mecheržinským ( lat.  Joannis Dlugosz Senioris Canonici Cracoviensis Opera Omnia ) [1] .

Dlugosh a Rusko

Dlugosz se stal zakladatelem plně centrického pojetí dějin Ruska , které odráželo zahraničněpolitické cíle a cíle polských vládnoucích elit [11] . Aby doložil polskou moc nad Ruskem a přesvědčil Evropany o důležitosti polské zahraničněpolitické mise ve východní Evropě, vytvořil Dlugoš, který měl přístup k ruským kronikám, obraz polské dominance v rusko-polských vztazích staroruské éry, tendenčně výběr reportáží o skutečných událostech, které se staly, a jejich kombinace s autorskou invencí. Ruská knížata jím byla zobrazována jako slabí panovníci a obdařeni převážně negativními vlastnostmi. Długosz všemožně zdůrazňoval jejich údajnou neschopnost řídit stát, což ospravedlňovalo expanzi Polska do Ruska. Samotný vznik staroruského státu Dlugoš se snažil spojit s Polskem prostřednictvím kmene pasek .

Funkčnost plně centrických konceptů Dlugoshe a jeho následovníků byla velmi vysoká. V důsledku jejich popularizace v dílech historiků 16. století se v historickém povědomí nejen polských, ale i evropských elit zafixoval stereotyp o nezvratnosti podřízení ruských zemí Polsku, což přispělo k tomu, že rozvoj komplexu nadřazenosti polských politických a kulturních hodnot, který se následně změnil v zlehčování role civilizačního potenciálu východních Slovanů . Spisy polských historiků byly široce rozšířeny v evropských zemích kvůli použití tisku a latiny jako jazyka mezinárodní komunikace mezi evropskými intelektuály. Podstatnou roli sehrálo také to, že evropští učenci na rozdíl od polských autorů neměli přístup k ruským kronikám a zcela spoléhali na polonocentrické výklady dějin Ruska. Do jisté míry tomuto trendu bránilo několik „ příběhů cizinců “ – díla cestovatelů do Ruska, jako je pojednání Sigismunda Herbersteina , které vysvětlovalo souvislosti ruského státu se starověkým ruským dědictvím. Obecně se polský pohled na dějiny Ruska stal jedním z důvodů utváření převážně negativního obrazu Ruska v evropské historiografii New Age [11] .

V roce 1479 Dlugoš jako první v historii použil výraz „jho“ ve vztahu k tatarskému panství v Rusku : spadl “ [12] . Toto hodnocení také slouží historikům jako náznak toho, že skutečné svržení jha Hordy je spojeno s bitvou u Aleksinu v roce 1472 a postavení na Ugra v roce 1480, ke kterému došlo po smrti Dlugoshe, bylo obranou nového status quo. .

Skladby

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Godrycz John. Jan Dlugosz Archivováno 5. října 2021 na Wayback Machine // Katolická encyklopedie . — Sv. 5. - New York: Robert Appleton Company, 1913.
  2. ↑ 1 2 3 Jan Dlugosz Archivováno 12. září 2020 na Wayback Machine // Encyclopaedia Britannica online.
  3. ↑ Labuda G. Dlugosz, Jan // Lexikon des Mittelalters. — bd. 3. - Stuttgart; Weimar, 1999. Sp. 1139.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Bain Robert N. Dlugosz, Jan Archivováno 22. června 2022 ve Wayback Machine // Encyclopædia Britannica, 11'th ed . — Sv. 8. - Cambridge University Press, 1911. - s. 348.
  5. ↑ Miller I. S. Dlugosh, Jan // Sovětská historická encyklopedie . - T. 5. - M., 1964. - Čl. 243.
  6. ↑ 1 2 Dymmel P. Długosz, Jan Archivováno 9. května 2021 na Wayback Machine // Encyklopedie středověké kroniky. — Leiden; Boston, 2016.
  7. ↑ Myakotin V. A. Dlugosh, Jan Archival copy date of 25. September 2021 at the Wayback Machine // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron . - T. Xa. - Petrohrad, 1893. - C. 773.
  8. ↑ 1 2 Matveev G.F. Dlugosh Yan Archivní kopie ze dne 25. ledna 2020 na Wayback Machine // Encyclopedia World History.
  9. ↑ Dekret Myakotin V.A. op. — C. 774.
  10. ↑ Labuda G. Dlugosz, Jan // Lexikon des Mittelalters. — Sp. 1140.
  11. ↑ 1 2 Karnaukhov S. V. Středověké Rusko v historickém vzdělávání Polska: počátky utváření stereotypů Archivní kopie ze 17. července 2020 na Wayback Machine // Siberian Pedagogical Journal. - 2013. - č. 1. - S. 60-65.
  12. ↑ Konverzace archivována 14. ledna 2013 na Wayback Machine s Igorem Danilevským

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole