Příběhy cizinců

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 25. listopadu 2017; kontroly vyžadují 16 úprav .

Příběhy cizinců  je v ruské historické literatuře označováno písemná svědectví cizinců (zápisky, deníky, zprávy, zápisky atd.), sestavená na základě jejich vlastních pozorování nebo z vyprávění jiných lidí, kteří ruské země navštívili v r. 6.-18. století. Tento významný historický materiál upoutal pozornost ruských badatelů.

Informace o Slovanech se nacházejí u byzantských spisovatelů od 6. století, v arabštině - od 9. století. Němečtí a polští spisovatelé podávají informace o Rusku v 11., 12. a následujících stoletích. Nejvýznamnější z nich jsou Rakušan Herberstein (1486-1566), Angličan Fletcher (1548-1611), Francouz Beauplan (asi 1595-1673), Rakušan Meyerberg (1622-1688), Skot Patrick Gordon (1635 -1699) a rakouský Korb (deník 1698-1699).

Přednosti a omyly legend

Do druhé poloviny 17. století není známo jediné ruské dílo, které by vykreslovalo obecný obraz o stavu tehdejší společnosti. Tuto mezeru do jisté míry vyplňují poznámky cizinců.

Pro cizince je snazší zaznamenat zvláštnosti života země: když do země vstoupí se svými vlastními, někdy protichůdnými zvyky a názory, rychle a snadno uchopí cizí rysy a zapamatuje si je. Cizinci, kteří přišli do ruských zemí, byli vzdělanější než místní obyvatelstvo a bylo pro ně snazší pochopit obecné příčiny událostí; měli i materiál pro srovnání, který Rusům kvůli izolaci jejich života chyběl. Také cizinci mohli neohroženě předávat svá pozorování, i když byla pro Rusy nepříjemná; nemuseli zatajovat fakta ze strachu, aby si nepřivodili hněv „mocných“ [1] .

Kromě výše zmíněných výhod obsahují legendy cizinců mnoho chyb. Důvody pro to jsou dvojího druhu: 1) obecné, zakořeněné v povaze vztahů mezi Rusy a cizinci, a 2) soukromé, v závislosti na okolnostech určité doby a osobních vlastnostech pisatele. Od chvíle, kdy cizí velvyslanectví vstoupilo na ruské území, zdálo se, že je zatčeno, nikdo nesměl velvyslance vidět , oni sami nesměli nikam jít. Všichni cizinci 16. století, kteří cestovali do Moskvy a zanechali poznámky, si stěžovali na špatné zacházení s nimi ze strany soudních vykonavatelů , kteří byli jmenováni, aby byli s velvyslanci, nebo spíše, aby je hlídali. Teprve koncem 17. století se postavení zahraničních vyslanectví ulehčilo. Za takových podmínek bylo velmi těžké seznámit se s ruským životem. Velmi málo cizinců umělo rusky , většina mluvila s Rusy prostřednictvím překladatelů , často negramotných. Kromě neznalosti jazyka bránila obtížnost jejich osvojení obrátit se přímo k literárním památkám; přesto někteří z cizinců - např . Herberstein (1486-1566), Fletcher (1548-1611) - našli příležitost použít tento zdroj při sestavování svých popisů. Někteří polští autoři ( Jan Długosz a Maciej Stryjkowski ) studovali ruštinu, aby ve svých kronikách použili informace ze staroruských kronik. Na druhou stranu až do konce 17. století byli Rusové k cizincům velmi podezřívaví a dokonce považovali za svou povinnost podávat jim nesprávné informace. Také národní a náboženské předsudky zanechaly v legendách svou stopu. Velmi často cizinci, kteří některý jev nechápali, jej odsuzovali a vyvozovali z něj nesprávné závěry.

Konkrétní důvody, proč cizinci nemohli být ve svých svědectvích nestranní, spočívaly v osobních vlastnostech cestovatele, to znamená, že závisely na stupni jeho vzdělání a vývoje a na okolnostech, za kterých byly poznámky psány. Nelze například plně důvěřovat zprávám italského jezuity Possevina (v Moskvě r. 1582), když ví, za jakým účelem přijel do Grozného ; ani jeden fakt z Gwanignyho knihy [2] nemůže být považován za samozřejmý , protože byla napsána s předem stanoveným záměrem sloužit zájmům Stefana Batoryho . Obecně platí, že cizinecké legendy poskytují historikovi bohatý materiál, vyžadující však náležitou kritiku.

Starověké období slovanských a ruských dějin

6. století

Byzantští historici mají informace o Slovanech od 6. století. Zvláště důležité jsou instrukce Prokopa , Menandra a císaře Mauricia ; ten ve své „ Strategii “ uvádí mnoho údajů o situaci slovanských kmenů.

Mnoho informací, vysoce cenných, podává gótský historik Jordanes ve svém popisu gotického státu v 6. století.

7. století

Z historiků 7. století je významný Theophylact Simokatta , který vyprávěl o panování císaře Mauricia .

9. století

Pokračování kroniky George Amartola (IX století) vypráví o tažení Ruska proti Konstantinopoli v roce 860 . Tématu historie prvního křtu Ruska se dotýká poselství a rozhovory byzantského patriarchy Fotia (asi 820-896).

10. století

Biarmii a Baltské moře vyprávějí Oter ( " Otarova cesta ") a Wulfsten , kteří tato místa navštívili v 9. století na příkaz anglického krále Alfreda .

Z byzantských spisovatelů 10. století jsou důležití Leo Gramatik , Constantine Porphyrogenitus a Leo the Deacon . Konstantin Porfyrogenitus, kromě obecné charakteristiky Rusa , referuje o přijetí Olgy v Byzanci (957) (viz " O obřadech "); Leo Diacon popsal Svyatoslavovu válku s Řeky .

Mnoho cenných informací o Slovanech, Rusech, Chazarech a Bulharech se nachází v arabské geografické literatuře. Nejstarší popis ruské historie je nalezený v Ibn Rust ; ve své eseji Dear Values. Muslimský spisovatel Ibn Khordadbeh , který žil na přelomu 9. a 10. století, podává mnoho informací o obchodu Slovanů v " Knize cest a států ". Mimořádně zajímavé zprávy ibn-Fadlana , který osobně navštívil Povolží, přitahovaly pozornost badatelů již dlouho; totéž je třeba říci o Al-Masudim . Ibn-al-Nadim ve své „ Knize malířských věd “ uvádí existenci nějakého písma mezi Rusy.

První zahraniční zprávy o starověkém ruském vládci Igorovi jsou obsaženy v Liutprandovi , biskupu z Cremony. Informace o princích Vladimiru a Svyatopolkovi se nachází v legendě o merseburském biskupovi Titmarovi .

Druhé tisíciletí

11. století

Některé informace o Rusku v 11. století podávají ve svých kronikách Byzantinci Georgy Kedrin a John Zonara ; velký význam mají spisy brémského kanovníka Adama a Lamberta , který má informace o Svjatoslavu Jaroslavovi .

Německý misionář Bruno , který navštívil Rusko v roce 1007, má popis Kyjeva .

12. století

Z muslimských spisovatelů 12. století badatelé vyčleňují Idrisiho a al-Andalusiho , ze západních Ottu z Bambergu a Helmolda .

Mnoho informací se nachází v českém kronikáři Kosmovi z Prahy . Rukopisy Kraledvorskaja a Zelenogorskaja byly na přelomu 19. a 20. století uznány jako padělky.

Zajímavé jsou zprávy maďarského kronikáře Anonymního notáře o průchodu Maďarů Ruskem.

Polský vypravěč z 12. století Martin Gall vypráví ve své kronice o boji Vladimírových synů a zásahu Bolesława .

13. století

Jakut , muslimský učenec žijící na přelomu 12. a 13. století, uvádí ve svém Slovníku mnoho důležitých informací pro ruské dějiny; také jako al-Qazwini , který psal kolem roku 1275.

Ke zprávám dánského historika Saxo Grammaticus je třeba přistupovat s velkou kritikou. Biskup Vikentiy Kadlubek z Krakova podává zprávu o princi Romanu Mstislavichovi z Haliče . Z livonských historiků 13. století je nejvýznamnější Jindřich Lotyšský , který nám vyprávěl o vztahu mezi obyvateli Novgorodu a Pskova s ​​ugrofinským a baltským obyvatelstvem; důležitá zpráva je v livonské rýmované kronice .

Pro studium Tatarů je hlavním zdrojem popis cesty italského františkána Plano Carpiniho do Velkého Mongolska ; má také informace o situaci na ruských územích pod vedením Jaroslava Vsevolodoviče . „Tvůrce nové geografie“, slavný Benátčan Marco Polo (1254-1324), přináší důležité informace o Tatarech a některé zajímavé informace o každodenním životě obyvatel ruských zemí.

14. století

Pro ruskou historii je velmi zajímavá cesta Ibn Battúty (XIV. století), původem Afričana . Důležité zprávy o Haličské Rusi předává polský kronikář Janko z Charnkova . Méně důležité jsou příběhy Angličana Mandevilla a Rakušana Zuchenwirtha . Mnoho informací o Zlaté hordě je obsaženo v díle bavorského Johanna Hilburgera (1344).

15. století

Se vzestupem moskevského státu se zájem o ruské země na Západě zintenzivňuje; pověstí výrazně přibývá, mění se jejich charakter: místo dřívějších, většinou kusých informací, se v dílech cizinců objevují ucelené studie, celé věnované moskevsko-ruskému státu. Nejvýznamnější z legend 15. století: zápisky vlámského rytíře Lannoye , popis cesty Benátčana Josaphata Barbara do Tany (nyní Azov ); kniha „O Polsku, Litvě a Prusku“ od Aenease Silvia Picolominiho , který se později stal papežem pod jménem Pius II.; zpráva o Moskvě od Benátčana Ambrogia Contariniho .

16. století

Slavné poznámky o pižmovce na počátku 16. století napsal Sigismund Herberstein a poprvé byly publikovány ve Vídni v latině v roce 1549 pod názvem „Rervm Moscoviticarvm Comentarii ...“. Do konce 16. století vyšlo Herbersteinovo dílo 20krát v různých evropských jazycích.

Před Herbersteinem napsal Pavel Jovius (Paolo Giovio) o Muscovy svou esej „Kniha Basilova velvyslanectví...“ („De legatione Basilii Magni Principis Moscoviae“,,,), napsanou po setkáních a rozhovorech v Římě s poslem moskevského velkovévody Vasilije III. Dmitrije Gerasimova papeži Klementu VII. v roce 1525. Vyšlo v Římě roku 1525 v latině a stalo se první vydanou knihou o naší zemi. V 16. století bylo toto dílo nejvíce přetištěným dílem o Rusku v různé jazyky.

Již v prvním vydání The General Cosmography od Sebastiana Münstera (Basilej, 1544) vyšel článek o Pižmovce doplněný kresbou dřevorytu podle kresby Antony Vida - Ivana Vasiljeviče Ljatského. který by v roce 1570 vyryl Franz Hogenberg.

V díle „ O dvou Sarmatech “ (1517) polského spisovatele Matveye z Mechova je mnoho historických a místopisných informací o Rusku. Informace o náboženství Rusů jsou shromážděny v díle slavného teologa Fabera ze 16. století a v poznámce hnězdnského arcibiskupa Jana Lasského , předložené Lateránské katedrále.

Zajímavý dopis Alberta Campenze papeži Klementovi VII .; dílo biskupa Joviuse z Nocherska podle příběhů ruského překladatele Dmitrije Gerasimova ; dílo benátského Tiepola „Diskuse o záležitostech pižmové“ (1560). Velmi důležité informace o ruském obchodu, zboží a cenách shromažďuje legenda Itala Rafaela Barberiniho (1565).

V 16. století se Angličané začali seznamovat s Ruskem po známém dobrodružství s kancléřem (v Rusku v letech 1553-1554). Ten popsal svou cestu; jeho popis a příběhy poskytly materiál pro Clementa Adamse , který sestavil příběh o dobrodružství kancléře. Příběhy Angličanů jsou velmi pozitivní; obsahují mnoho informací o ekonomické situaci v Rusku. Velkou zajímavostí jsou díla Jenkinsona a Jeromea Horseyho , zejména posledně jmenovaného [3] ; mnoho důležitých informací ve zprávách [4] caesarského (rakouského) velvyslance Johanna Cobenzla a v díle [5] jeho sekretáře von Buchau .

Nezaujaté pokrytí faktů se nachází v Putování Dána Ulfeldta , který dvakrát navštívil Moskvu (1578; Jacob Ulfeldt , 1535-1593). Díla Gvagniniho a Possevina jsou zmíněna výše.

Albert Schlichting v roce 1570 napsal latinsky esej „Zprávy z Muscova, o životě a tyranii císaře Ivana, o nichž informoval šlechtic Albert Schlichting“.

Heinrich von Staden sestavil popis Muscovy (konec 1577-1578) pod názvem „Země a vláda Moskvanů popsal Heinrich von Staden“ ( Moscowiter Land und Regierung Beschriben durch Henrichen von Staden ).

Konrad Bussow . Vlastní spisy o událostech v Rusku na konci 16. století.

Z legend polských spisovatelů je důležitější než jiné dílo Reinholda Heidensteina , tajemníka Zamoyského a Stefana Batoryho, který popsal válku Grozného se Stefanem Batorym. Pozornost si zaslouží i legendy Lavrenty Miller [6] , Solomon Gennig , Philip Olmen [7] , Michalon Litvin ; kniha [8] posledně jmenovaného ve své tendenci připomíná Tacitovo „Německo“ .

Z legend konce 16. století zaujímá první místo dílo Fletchera . Jedná se o vzácnou památku ruské historie, zejména ve finančních záležitostech. Do stejné doby spadají i legendy Řeka, biskupa ze Suzdalu Arseny a Caesarova vyslance Niklase von Varkacha . Záporožceva popsal Caesarův právník Erich Lassota .

17. století

17. století je nejbohatší na legendy cizinců. Příběh Času nesnází a událostí, které mu předcházely, najdete v popisu velvyslanectví Lva Sapiehy , ve skvělé knize [9] Jacquese Margereta , ve významném díle [10] Konrada Bussova , v popisu návštěvy dánského prince Johanna v Moskvě , v deníku polských velvyslanců N. Olesnitského a A. Gonsevského , v tzv. deníku Mariny [11] , v nádherné knize harlemského geografa Isaaca Massy .

Velkou zajímavostí jsou paměti a deníky Poláků, kteří byli v Rusku v době nesnází - deník [12] Belského , deník z obléhání Smolenska, deník Sapiehy , který obléhal Trojici-Sergijskou lávru ( 1608-1610), deník Maskevich [13] atd. Hlavním zdrojem pro popisy činů Poláků v době nesnází jsou poznámky talentovaného a inteligentního hejtmana Stanislava Zolkiewského . Mnoho informací, zejména o třetím podvodníkovi, najdeme v legendě o Petru Petreovi . Vzácná legenda o Oleariusovi  , nejlepší ze zahraničních zdrojů pro 17. století, pochází z doby vlády Michaila Fedoroviče .

Pro dějiny Polska a Ukrajiny má velký význam kniha francouzského inženýra Beauplana „Popis Ukrajiny“ [14] .

Nejvýznamnější z legend sahající až do doby Alexeje Michajloviče (vládl 1645-1676): poselství arciděkana Pavla , kde je mnoho cenných informací o ruském duchovenstvu a mimo jiné i o Nikonu , v depozice, na níž se sám podílel ( 12. prosince  ( 22 ),  1666 ); Meyerbergův esej , cenný kvůli kresbám k němu připojeným; legenda o německém Reitenfelsovi , uvádějící mnoho údajů charakterizujících Alexeje Michajloviče; legenda o italské da-Cheneda ). Informace o Razinovi podává kardinál Altieri [15] a Holanďan Streis . Pro charakteristiku Alexeje Michajloviče je důležitá legenda o Collinsovi , Angličanovi, který žil 8 let v Rusku. Bez významu nejsou ani legendy o Witsenovi , Kielburgerovi a Rhodosu , kteří psali o ruském obchodu v 17. století, Koyaloviči , který vyprávěl příběh kozácké války, polském šlechtici Yerlichovi , Janu Pasekovi a holandském vyslanci Konradu Klenkovi .

Z pověstí o cizincích sahající až do dětství Petra Velikého (nar. 1672) jsou zajímavá díla Němce Kaempfera a Francouze de la Neuville ; ten druhý pod maskou polského posla sloužil jako francouzský špión; má mnoho velmi zvláštních zpráv o Sophiině vládě , ale jeho účet potřebuje ověření. Legenda o francouzské jezuitě Avril poskytuje mnoho cenných indicií pro charakterizaci cizinců, kteří žili v Rusku.

V čele legend z petřínské éry (1689-1725) by měly být umístěny poznámky nalezené v dánském státním archivu [16] Yulyou . Pro počáteční období vlády Petra I. je nepostradatelným zdrojem deník Patricka Gordona . Události po Petrově návratu z ciziny (1698) popisuje [17] Korb [18] . Velmi důležité jsou zápisky obyvatele Brunswicku Webera , velkého obdivovatele Petra Velikého. Ještě výše jsou poznámky Johanna Fokkerodta , tajemníka pruského velvyslanectví, zcela vzdělaného člověka: vzdávající hold géniovi Petra Velikého, spolu s dobrými stránkami jeho vlády, poukazuje i na mnohé temné.

Domácí život ruské společnosti popisuje holštýnský komorník Berchholtz . Odpůrci Petra Velikého byli Švéd Stralenberg a Němec Neugebauer , vychovatel careviče Alexeje; s tím druhým vedl Peter dokonce polemiku.

18. století

Švédská válka až do smrti Karla XII. (1718) je popsána generálem Allartem ; Prutská kampaň (1711) - Francouz Moreau de Brazet („ Zápisky brigádního generála Moro-de-Brazeta “). Viz také legendy o kapitánu von Wreechovi (Curt Friedrich von Wreech [19] ), Švédovi Adlerfeldovi , Polákovi Otwikowském, „očitém svědkovi Poláka“ [20] .

Od 18. století nabyly zprávy zahraničních velvyslanců velkého historického významu , ale jak ony, tak obecně pozdější zápisky, memoáry a paměti cizinců vztahující se k Rusku již nespadají do kategorie legend v úzkém smyslu slova. . Viz Poznámky cizinců o Ruské říši .

Výzkum příběhů cizinců

V chronologickém pořadí

Výzkum 19. století

Výzkum 20. století

Výzkum 21. století

Viz také

Poznámky

  1. ↑
  2. ↑ „Popis evropské Sarmatie“ (Sarmatiae Europeae descriptio; Krakov, 1578).
  3. ↑ Zápisky Jeroma Horseyho o Rusku. 16. - začátek 16. století M., nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1990 . Získáno 11. září 2016. Archivováno z originálu 19. září 2016.
  4. ↑ Výtah ze zahraniční knihy o ruském starověku Archivní výtisk ze 7. února 2017 na Wayback Machine // Bulletin of Europe , část 113. č. 19. 1820
  5. ↑ O zahraničních vyslancích v Rusku Archivní kopie z 21. dubna 2017 na Wayback Machine // Bulletin of Europe , Part 169. No. 21. 1829
  6. ↑ Miller, Lawrence // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  7. ↑ Olmen - v letech 1551-1558 kanovník a kazatel v katedrále v Derptu (dnes Tartu).
  8. ↑ O zvycích Tatarů, Litevců a Moskvanů (1550) Archivní kopie ze dne 20. prosince 2019 na Wayback Machine / Memoáry související s historií jižního Ruska. Problém. I (XVI. století). Kyjev. 1890
  9. ↑ Zápisky kapitánky Margeret . Získáno 11. září 2016. Archivováno z originálu 14. září 2016.
  10. ↑ Moskevská kronika. 1584-1613 . Získáno 11. září 2016. Archivováno z originálu 14. října 2016.
  11. ↑ Deník Mariny Mnishek . Získáno 11. září 2016. Archivováno z originálu 5. října 2016.
  12. ↑ Deník Samuila Belského z roku 1609 Archivní kopie ze 14. října 2016 na Wayback Machine // Čtení v Imperial Society of Russian History and Antiquities. č. 6. M. 1846
  13. ↑ Maskevich, Samuil // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  14. ↑ Popis Ukrajiny (1630-1648) Archivní kopie ze dne 10. prosince 2016 na Wayback Machine / Memoirs související s historií jižního Ruska. Problém. II (první polovina 17. století). Kyjev. 1896
  15. ↑ Pravděpodobně Paluzzo Altieri , který přijal velvyslanectví ruského vyslance Menesia v roce 1674 v Římě .
  16. ↑ Poznámky Justa Yula, dánského vyslance u ruského soudu Archivní kopie ze dne 11. září 2016 na Wayback Machine // Russian Archive , č. 3. 1892
  17. ↑ Materiály k ruským dějinám. Korbův deník Archivní kopie z 12. října 2016 na Wayback Machine // Russian Bulletin, No. 4. 1866
  18. ↑ Korb, Johann-Georg // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  19. ↑ 1157-1158 Nordisk familjebok / Uggleupplagan. 32. Werth-Väderkvarn . Získáno 11. září 2016. Archivováno z originálu 26. srpna 2016.
  20. ↑ Petersburg v roce 1720: poznámky očitého svědka Poláka // Ruský starověk . - 1879. - č. VII. - S. 266-267.

Odkazy