SATOR

SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS  je palindrom , kombinace písmen složená z latinských slov a obvykle umístěná ve čtverci tak, aby se slova četla stejně zprava doleva, zleva doprava, shora dolů a zdola nahoru. Palindrom byl často spojován s ranými křesťany a byl používán jako talisman nebo kouzlo [1] : zejména v Británii byla jeho slova zaznamenána na papírovou pásku, která se pak omotala kolem krku, aby byla chráněna před nemocemi [2]. . Fráze SATOR AREPO TENET je také příkladem boustrophedonu - způsob zápisu do literárních památek, při kterém se řádky písmene čtou střídavě zleva doprava a zprava doleva. Pokud je výraz přečten dvakrát v přímém a opačném pořadí, bude se slovo TENET opakovat.

Obrazy palindromu z doby římské říše se dochovaly v několika architektonických a literárních pramenech v různých částech západní Evropy , stejně jako v Sýrii a Egyptě . Nejstarší nálezy - dva škrábané nápisy - byly nalezeny na troskách starověkého římského města Pompeje , zničeného erupcí Vesuvu v roce 79 našeho letopočtu. E. [3]

Překlad

Nejčastěji se slova palindromu překládají z latiny takto: sator  - rozsévač, kypřič; arepo  – fiktivní název nebo odvozenina od arrepo (na oplátku z ad repo , „Pomalu postupuji vpřed“); princip  - drží, drží; opera  - dílo; rotas  - kola nebo pluh . V konečné podobě zní věta asi takto: „Rozsévač Arepo sotva drží kola“ nebo „Rozsévač Arepo ovládá pluh (kola)“ [3] . Německý novinář C. W. Keram , široce známý svými publikacemi o velkých archeologických objevech, nabídl vlastní překlad principu boustrophedon Sator arepo; tenet opera rotas , přičemž slovo tenet použil dvakrát: „Velký rozsévač pomáhá dílu; veškeré dílo velkého rozsévače je v jeho rukou“ ( anglicky  Velký rozsévač drží v ruce všechna díla; všechna díla drží Velký rozsévač v ruce ) [4] .

Slovo arepo je považováno za nejzáhadnější slovo ve spojení písmen  - v latinském písmu se již nikde nevyskytuje (z hlediska lingvistiky je považováno za hapax ). Někteří badatelé se domnívají, že je smyšlená speciálně pro tuto skladbu. Jiní odborníci se domnívají, že slovo bylo vypůjčeno z jiného jazyka. Francouzský historik a spisovatel Jerome Carcopino tedy předpokládal, že arepo je keltského , pravděpodobně galského původu a původně znamenalo pluh [5] . Profesor civilního práva na Oxfordské univerzitě David Daub věřil, že slovo pochází z hebrejštiny nebo aramejštiny a raní křesťané jej používali jako analogii řeckého alfa a o mega (viz Zjevení  1:8 ) [6] . Díla Miroslava Markoviče obhajují verzi vypůjčení slova z řeckého Αρπως nebo Αρπων, které zase pocházelo z egyptského jazyka, kde nazývalo egyptského boha Hora [7] .

Zdroje

Do období raného středověku se dochovalo jen několik nálezů, které svědčí o použití této kombinace písmen. Dvě nejstarší z nich ve formě fresek (jedna na sloupu a druhá v domě místního úředníka) byly objeveny při vykopávkách starověkého římského města Pompeje [3] . Odborníci se domnívají, že fresky vznikly mezi 50. a 79. rokem, kdy město zničila erupce Vesuvu [8] . Další čtyři obrazy palindromu jsou zachovány na basreliéfu chrámu bohyně Azzanatkon na troskách starověkého města Dura-Europos (území moderní Sýrie ). Nápisy byly vytvořeny před dobytím města a pleněním Peršany v roce 256 . Podobný nález ze 3. století byl vykopán ze země v Óbudu , části dnešní Budapešti . Nakonec byl v Horním Egyptě objeven další papyrusový nápis , mírně pozměněný v souladu s koptským jazykem . Jeho vznik se datuje pravděpodobně do 4. nebo 5. století [3] .

Přibližně od 9. století se již obrazy čtverce se slovy palindromu na náhrobku objevují v různých zdrojích, týkajících se především křesťanství. Mezi dokumenty, které se dostaly do naší doby, lze vyzdvihnout bibli z 9. století z opatství Saint-Germain-des-Pres , psanou latinsky, rakouské mince ze 14. století a řadu nápisů vytesaných do kamene v r. stavby používané templářskými rytíři (například na zdi opatství Valvisciolo ve střední Itálii nebo mozaika kostela Pieve Terzani u města Cremona ). Později v 16. století se kombinace písmen objevuje na talismanu známém jako magický pětiúhelník francouzského filozofa a jezuity Guillauma Postela . Na tomto obrázku je čtverec umístěn uvnitř kruhu a na vrcholu dvou protínajících se trojúhelníků. Až do 19. století se rytý magický čtverec často používal v talismanech a amuletech [9] .

Čtverec a křesťanství

Neobvyklá kombinace slov, která se četla stejně v různých směrech, přitahovala pozornost od starověku a mnozí věřili, že má magické vlastnosti [8] . Při pokusu o rozluštění tajemného významu fráze si raní křesťané všimli, že tato fráze je také anagramem , když dvakrát přeskupí písmena (s jediným „N“), získá se výraz PATER NOSTER , přeložený z latiny znamená „ Náš Otec “ – název jedné z hlavních křesťanských modliteb. Zbývající písmena „A“ a „O“ symbolizovala „alfu a omegu“ – alegorii, se kterou se Pán srovnává ve Zjevení Jana Teologa [10] . Obvykle byla slova PATERNOSTER zobrazována ve formě řeckého kříže se stejnými konci a „A“ a „O“ byly umístěny ve dvojicích na jeho koncích nebo v mezeře mezi paprsky [8] .

Další známá fráze vyplývající z přeskupení písmen zní jako PETRO ET REO PATET ROSA SARONA , "Narcis ze Sharon je stále odhalen Petrovi, i když je vinen." Fráze byla popsána německým filozofem hrabětem Kuno von Hardenberg ( Kuno Graf von Hardenberg , 1871-1938), který věřil, že našel tajemnou narážku na víru, že květina byla dána svatému Petrovi , protože zapřel Ježíše . Přestože se Hardenberg odvolával na události popsané v Bibli, později se ukázalo, že květina „narcis of Sharon“ se v anglickém překladu písma objevila až v 17. století v důsledku chybného překladu [3] .

V západní Evropě a Byzanci se tento výraz dostal do módy a často se používal jako kouzlo k zahnání zlých duchů a léčení [8] . Ve středověké Anglii byla slova, někdy mírně upravená, napsána na proužek papíru, který se pak omotal kolem krku: lidé věřili, že tento postup jim pomohl zotavit se z malárie a dalších nemocí [2] . V Římě , čtverec byl líčen na paletě domácího náčiní, takový jako nádobí; cedulky s nápisem byly připevněny ke vchodovým dveřím. Upravený palindrom je znám i mimo Evropu: například v roce 1655 popisuje v rukopise Aritmologie ( Arithmologia ) slavný německý jezuita a vědec Athanasius Kircher svou cestu do Habeše . Etiopané podle této knihy označují Ježíše Krista pomocí slov SADOR, ALADOR, DANET, ADERA a RODAS, ve kterých je uhodnuta přepracovaná podoba magického čtverce [3] .

Použití v uměleckých dílech

Zajímavé

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Lea Olsan. Latinské kouzlo středověké Anglie: Verbální léčení v křesťanské ústní tradici  // Ústní tradice. - 1992. - Sv. 7, č. 1 . - S. 116-142. Archivováno z originálu 4. července 2010.  (Angličtina)
  2. ↑ 1 2 Thomas Rogers Forbes. Verbální kouzla v britské lidové medicíně  // Proceedings of the American Philosophical Society. - 1971. - Sv. 115, č. 4 . - S. 298.  (anglicky)
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Duncan Fishwick. Raně křesťanský kryptogram?  // CCHA, Zpráva. - 1959. - Sv. 26. - S. 29-41. Archivováno z originálu 2. srpna 2010.  (Angličtina)
  4. ↑ CW Ceram . Archeologický pochod. - New York: Random House , 1958. - S. 30. - ISBN 0394435281 .  (Angličtina)
  5. ↑ Jérome Carcopino. Les Fouilles de Saint-Pierre et la Tradition. Le Christianisme secret du 'Carré magic'. Nouvelle edition revue et augmentée. Kol. 'Etudes d'Histoire Chretienne'. - Paříž: Albin Michel , 1963. - 312 s.  (fr.)
  6. ↑ David Daube. Arepo na náměstí `Sator' // Expository Times. - 1950-51. — Sv. 62. - S. 316.  (anglicky)
  7. ↑ Miroslav Marcovich. Studie řecko-římských náboženství a gnosticismu . - Brill Academic Publishers , 1989. - S. 40-41. — 195 str. — ISBN 9004086242 .  (Angličtina)
  8. ↑ 1 2 3 4 Encyklopedie křesťanství/ Erwin FahlbuschJan Milic LochmanJohn Mbiti. - Brill Academic Publishers , 2008. - Vol. 5. - S. 755-756. — ISBN 9004169679 .  (Angličtina)
  9. ↑ Carlos Pérez-Rubin. Potopené ruiny Pompejí a prastarý záhadný exemplář římské náhodné epigrafie  // Documenta & Instrumenta. - 2004. - T. 2 . - S. 173-192 .  (španělština)  (angličtina)
  10. ↑ "Já jsem Alfa i Omega, počátek i konec, praví Pán, který je, byl a který přijde, Všemohoucí." Zjevení.  1:8
  11. ↑ Anton Webern. Koncert pro devět nástrojů, op. 24 (1934) . Skladatelé od A do Z. Centrum pro soudobou hudbu Moskevské konzervatoře pojmenované po P. I. Čajkovském . Získáno 29. září 2009. Archivováno z originálu 10. února 2012.
  12. ↑ Filip Hershkovich. Tónové základy Schoenbergovy dodekafonie // Články. Poznámky. Písmena. Vzpomínky . - M .: Sovětský skladatel , 1991.
  13. ↑ Nikolaj Tolstoj. "Příchod krále", kapitola X "Sestup Myrddina do propasti Annon" (nepřístupný odkaz) . Získáno 8. října 2009. Archivováno z originálu dne 10. března 2009. 

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích