Arabské dobytí Sicílie

Arabské dobývání Sicílie začalo v červnu 827 a pokračovalo až do roku 902, kdy padla poslední velká byzantská pevnost ostrova , Tauromenium . Jednotlivé pevnosti nadále zůstávaly v rukou Byzantinců, ale obecně byl ostrov pod kontrolou Arabů , dokud ho v 11. století nedobyli Normani .

Přestože byla Sicílie již od poloviny 7. století pod nájezdy Arabů, byzantskou moc na ostrově to neohrozilo. Příležitost zvrátit věci pro aghlabidské emíry z Ifriqiya se naskytla v roce 827, kdy se vzbouřil velitel ostrovní flotily Euthymius . Poražený jednotkami, které zůstaly věrné říši a vyhnány z ostrova, začal Euthymius hledat pomoc u Emira Ziyadet-Alláha I. Na návrh Euthymia měl vlastnit ostrov s titulem císaře, ale zároveň vzdát jistý hold emírovi, který měl naopak Euthymiovi pomoci s vojsky. Na radě nejvznešenějších Arabů se při projednávání tohoto návrhu názory rozcházely – většina poukazovala na mírovou smlouvu platnou od roku 813, zbytek ji považoval za neplatnou. V důsledku toho zvítězila strana vedená Qadi Asad ibn al-Furatem , která obhajovala okamžitý začátek války a svou horlivost doložila texty z Koránu . Přitom se předpokládala pouze invaze na ostrov, nikoli však jeho dobytí. Ziyadet-Allah I. podlehl touze obyvatelstva a postavil Qadi Asada do čela armády. Počet vojáků dosáhl 10 000 pěšáků, 700 jezdců a 70 nebo 100 lodí, nepočítaje Euthymiovu flotilu. Spojené loďstvo vyrazilo ze Sousse 14. června 827 ao tři dny později dosáhlo Mazary , kde měl Euthymius příznivce. Když došlo na boje, Asad svým řeckým příznivcům oznámil, že jejich služby nepotřebuje. Hned v první bitvě byli Byzantinci poraženi a velitel Komory uprchl nejprve do Castrogiovanni a poté do Kalábrie , kde brzy zemřel. Poté Asad pochodoval do Syrakus . Cestou tam ho potkali byzantští poslanci, kteří nabídli, že zaplatí tribut výměnou za jeho slib, že nebudou pokračovat v ofenzivě. Asad si rychle uvědomil, že to byl trik, který Byzantincům umožnil opevnit město a přivézt do něj cennosti z okolních osad a kostelů. Na podzim roku 827 začalo obléhání Syrakus , které skončilo bez výsledku o rok později. Mezitím na Sicílii dorazily posily, byzantské i arabské. Arabové pokračovali v postupu do vnitrozemí a roku 831 dobyli Palermo , které se stalo hlavním městem provincie.

Byzanc neposkytla obleženému ostrovu seriózní pomoc, raději bojovala s kalifátem na východní hranici a Krétským emirátem v Egejském moři . V roce 859 padla ve středu ostrova pevnost Castrogiovanni a po dlouhém obléhání v roce 878 Syrakusy . Byzanc držela několik pevností v severovýchodní části ostrova ještě několik dalších desetiletí – jako poslední padla v roce 902 pevnost Tauromenium . Pokusy o navrácení ostrova pokračovaly až do 11. století.

Zdroje

Dobytí Sicílie Araby je prezentováno ve třech typech zdrojů - arabském , řeckém a západním (psaném latinsky ). Úplná historie dobytí je však k dispozici pouze v prvním, protože řecké a latinské prameny, zmiňující povstání Eufemie , turmarch na Sicílii , hovoří pouze o samotné skutečnosti jeho dobytí, aniž by i pojmenování řádu přechodu měst Sicílie do rukou muslimů. Kronika řeckého kronikáře Theognosta, současníka Efimyho, se do dnešních dnů nedochovala [1] .

Pozadí

Po celé období římské nadvlády byla Sicílie „tichým, prosperujícím stojatým tokem “. Teprve v 5. století od narození Krista trpěl ostrov nájezdy vandalů z afrických břehů , které předtím dobyli . V roce 535 se ostrov dostal pod kontrolu Byzantské říše a byl vystaven ničivým nájezdům Ostrogótů během byzantsko-gotických válek , ale poté byl obnoven klid [2] . Sicílie, chráněná mořem, také unikla ničivým dopadům, které lombardské invaze způsobily byzantské Itálii na konci 6. a začátku 7. století . Ostrov si udržel prosperující města a civilní správu [3] . Rostoucí hrozba muslimské expanze však přinutila říši začít posilovat obranu ostrova. Byzantský historik John Bagnell Bury píše, že „tato úrodná země byla sama o sobě žádoucím majetkem, ale její poloha uprostřed Středozemního moře z ní učinila objekt prvořadého významu pro jakoukoli středomořskou námořní mocnost, protože byla „odrazovým můstkem“ Itálie a „brána“ k Jadranu“ [4] .

Ostrov se stal cílem Arabů již v roce 652, pár let po vytvoření první islámské flotily [5] . Po začátku arabského dobývání severní Afriky se Sicílie stala tak důležitou strategickou základnou, že v letech 661-668 za Konstanta II . byla rezidencí císařského dvora [6] . Kolem roku 690 se vládci Tématu Sicílie stali vládci rozptýlených císařských majetků v jižní pevninské Itálii [7] . V první polovině 8. století byl ostrov nadále vystavován arabským nájezdům, které však pro Sicílii nepředstavovaly vážnou hrozbu, dokud muslimové nedokončili dobytí severní Afriky a nepřestěhovali se do Španělska [8] . První Arab, který se rozhodl napadnout ostrov, byl Abd ar-Rahman ibn Habib , abbásovský guvernér Ifriqiya . V letech 752-753 plánoval pokusit se dobýt Sicílii a Sardinii , které v té době rovněž patřily Byzanci, ale zabránilo mu velké berberské povstání [9] . V roce 799 dosáhl nový vládce Ifriqiya a zakladatel dynastie Aghlabidů Ibrahim ibn al-Aghlab uznání své autonomie od abbásovského chalífy Harun al-Rashida , čímž byl na území České republiky vytvořen de facto nezávislý stát. moderní Tunisko [10] . V roce 805 uzavřel příměří na 10 let s byzantským generálem na Sicílii. Ve stejné době Umajjovci , kteří se usadili ve Španělsku, zdevastovali Sardinii a Korsiku [11] . V roce 816 příměří obnovil Ibrahimův syn Abdalakh ibn Ibrahim . Aghlabidové byli v té době příliš zaneprázdněni bojem s Idrisidy na západě, než aby zahájili přípravy na invazi na Sicílii. Místo toho naopak udržovali obchodní styky s Byzantinci na Sicílii [12] . Podle ruského byzantinisty Alexandra Vasiljeva na ostrově dokonce trvale žilo několik muslimských obchodníků [13] .

Yefimiyho povstání

Chronologie počátku povstání se v pramenech jeví dosti nejasně [14] . Důvodem invaze na ostrov bylo povstání turmarch Efimiya [15] , velitele flotily ostrova, který dříve jako byzantský podřízený vyplenil pobřeží Ifriqiya a zajal arabské obchodníky [16] .

V roce 826 jmenoval císař Michael II . Travl Photina novým generálem Sicílie. Podle Vasiljeva bylo obyvatelstvo s touto událostí extrémně nespokojeno, kvůli čemuž vypuklo povstání proti úřadům Fotinu. V řeckých a latinských pramenech je důvod povstání vysvětlen romanticky. Podle John the Deacon of Neapol , dva nebo tři roky dříve, Efimy se zamiloval do jeptišky . Salernská kronika definuje její jméno jako Omonizu. Oženil se s ní nelegálně [17] . V Theophan 's Follower se při této příležitosti píše: „Povzbudivý příklad nemusel hledat daleko (jak již bylo řečeno, k něčemu podobnému se odvážil i sám Michael)“ [18] [~ 1] . Řecké zdroje také píší, že sňatek byl nejen nezákonný, ale také vynucený, protože sama dívka byla proti. Dva bratři jeptišky přišli k císaři, rozhořčeni tím, co se stalo. Císař po vyslechnutí bratrů vydal rozkaz zajmout Photina a pokud se obvinění potvrdí, podrobit ho trestu - uříznutí nosu [20] . Podle této chronologie se Efimy po návratu z námořního nájezdu dozvěděla o příkazu císaře o jeho zatčení. Svým přívržencům oznámil nebezpečí, které mu hrozí, a místo aby se vzdal, odplul do Syrakus a město dobyl. Celá flotila zůstala na straně rebelů. Kromě toho se mu podařilo získat podporu významné části vysoce postavené byzantské armády na ostrově. Fotin se mu pokusil oponovat, byl však poražen a nucen uprchnout do Catany . Povstalecké jednotky pokračovaly v ofenzivě. Stratig se pokusil o útěk, ale byl zajat a popraven. Povstalci prohlásili Eufemii za legitimního císaře [21] . Modernější historici to považují za výmysl [22] . Zejména Vasiliev píše, že hlavním důvodem povstání byla politická situace. V Byzanci byla éra „času nesnází“, zejména zuřilo povstání Tomáše Slovanského a muslimové dobyli ostrov Kréta . V očekávání těchto událostí Yefimiy připravoval povstání od 20. let 9. století a Michael, když se o tom dozvěděl, nařídil zatknout ambiciózního velitele [23] .

Po sérii místních vítězství však byl Yefimiy zrazen jedním z jeho nejmocnějších spojenců. V arabských pramenech je znám jako „Komora“ ( Palata ) nebo „Balata“ ( Balata ) [24] . Podle Vasiljeva se pravděpodobně nejedná o vlastní jméno, ale o pracovní zařazení [23] . Prominentní americký byzantista Warren Threadgold se zároveň domnívá, že Arabové jméno zkomolili a ve skutečnosti se jmenoval „Platón“ ( Platón ) [25] . Spolu s ním Michael, velitel palermské posádky, přešel na stranu Byzantinců. Odsoudili uzurpaci císařského titulu a vystoupili proti Eufemii, porazili jeho vojska a obsadili Syrakusy [26] .

Stejně jako jeden z rebelů minulých let Elpidius , který se postavil Irině [27] , se Efimy po zradě a porážce rozhodla hledat útočiště u nepřátel říše. Odešel do Afriky, de facto téměř nezávislé na Abbásovcích, kam odešel k Aghlabidům [23] . Nabídl svou pomoc, která spočívala především ve znalosti oblasti a schopnosti vést jednotky, a požádal Aghlabidy o vyslání armády na Sicílii [28] . Konkrétně nabídl Ziyadet-Alláhovi I. nejvyšší moc nad ostrovem za následujících podmínek: Efimy sám bude vládnout ostrovu, přičemž obdrží titul císaře a armádní pomoc od muslimů, zatímco Aghlabidové obdrží každoroční tribut [29] .

Tento návrh byl podroben přípravě na radě šlechty v Kairouanu [30] . Vasiliev píše, že setkání dopadlo bouřlivě a mnohým vznešeným Arabům se zdálo nespravedlivé porušit mírovou smlouvu z roku 813. Jiní však tvrdili, že by si to Byzantinci zasloužili, protože stále drželi několik Arabů ve svých kobkách. Aby spor vyřešili, obrátili se na dva soudce šaría  - Abu-Muhriz Muhammad al-Kilabi a Asad ibn al-Furat . První deklarovala nutnost vyhnout se unáhlené akci a provést předběžný průzkum ostrova. Druhou plamennou řečí, ve které hovořil o posvátném poslání a nutnosti velkého tažení za slávu víry , však přesvědčil přítomné, aby tažení okamžitě zahájili [31] . O možnosti takových akcí píše i výše zmíněný Threadgold, aniž by však upřesnil obsah projevu a další akce na jednání [32] . Arabistický historik , emeritní profesor na Bayreuthské univerzitě ( Německo ) Jamil abu-Nasr a orientalista a islámský učenec Alex Metkapf však píší, že tento návrh Aghlabidů by byl v každém případě přijat, protože se stal „velkou příležitostí“. “ shromáždit obyvatelstvo v tvrdohlavém boji proti vnějšímu protivníkovi. Aghlabidský sultanát trpěl etnickým napětím mezi Berbery a Araby, stejně jako rozdělením uvnitř vládnoucí elity . Vládnoucí dynastie byla kritizována muslimskými učenci z právnické školy Maliki za jejich „zaujatost světskými zájmy“, daňový systém vzdálený tradičnímu islámu a „ luxusní životní styl “. Tím, že podnikli svaté tažení, současně „umlčeli soudce a další neloajální, kteří nebyli schopni kritizovat ty, kdo plní vůli proroka “ a „dokázali přesměrovat destruktivní energii šlechty k dobývání nových zdrojů práce“. a nové bohatství“ [33] .

Na naléhání přítomných postavil Ziyadet-Alláh Asada do čela armády, přestože pozice kádí a velitele jsou podle islámských zákonů neslučitelné. Byla pro něj však učiněna výjimka a byl postaven do čela expedičního sboru, který byl vybaven v Sousse a poslán na Sicílii. Zdroje se shodují, že velikost armády byla asi deset tisíc pěšáků a sedm set jezdců a také 70 nebo 100 lodí, s výjimkou Efimiovy flotily. Zahrnoval Araby, Berbery, přistěhovalce z Iberie a možná i Khorasanské Peršany [34] .

První operace a dobytí Palerma

Dne 14. června 827 [ ~ 2] vyrazila ze zátoky jediná flotila a o tři dny později dorazila do nejbližší osady na Sicílii,Mazars, kde měl Efimy své příznivce [36] . Podle Vasiljeva se snad vyhnuli dobře bráněnémuLilibei [35] .

Po setkání na ostrově začaly mezi válečníky neshody. Muslimové si spletli některé jezdce - rebely z Efimiya - s oddíly říše a došlo k potyčce. Arabové však rychle přišli na to, co je co. A ačkoli Efimy nařídil svým vojákům, aby si na přilby pověsili větve jako charakteristické znamení, Asad prohlásil, že chce pokračovat ve svém tažení bez nich [37] . Hned nato se Palata/Balata, který s armádou, která převyšovala nepřátele [~ 3] , usadil na pláni, která nesla jeho jméno [39] .

V červenci [~ 4] se Asad a jeho lidé vydali z Mazary vstříc řecké armádě. Po postavení jednotek velitel pološeptem odříkal verše z Koránu a vyslal jednotky do útoku, vrhaje se na nepřítele v čele. V krvavé bitvě byly muslimské jednotky poraženy a Palata / Balata uprchl do Castrogiovanni a odtud do Kalábrie , kde zemřel [39] .

Po porážce Byzantinců Assad opustil velitele posádky Mazar Abu Zaki al Kinani a vydal se směrem k Syrakusám. Abychom se dostali do města, bylo nutné přejít celý ostrov od západu na východ. Muslimská armáda vyrazila podél jižního pobřeží Sicílie a brzy se přiblížila k městu Kalat al-Kirat (možná starověké město Acre ). Poblíž města je potkalo velvyslanectví vyslané Byzantinci ze Syrakus. Nabídli, že zaplatí tribut, pokud muslimové zastaví svůj postup. Ze strany Byzantinců to byl pravděpodobně trik na přípravu obrany města, ale Asad se přesto na chvíli zastavil, možná kvůli přesvědčeným návštěvníkům a možná kvůli nutnosti připravit se na dlouhé obléhání města. město nebo k reorganizaci vojsk. V této situaci Efimy začal litovat spojenectví s Aghlabidy a vstoupil do jednání s Byzantinci a tajně je nabádal k tvrdošíjnému odporu proti Arabům. Syracusané souhlasili a stáhli velvyslanectví [41] . Vasiliev píše, že se o tom Asad dozvěděl a v hněvu začal devastovat ostrov a rychle se pohybovat směrem k Syrakusám. Muslimové brzy město oblehli s osmi až devíti tisíci vojáky, ale bez velkých lodí a obléhacích strojů. Usadili se poblíž města a začali čekat na posily z Afriky [42] . V rámci přípravy na dlouhé obléhání přivezli Byzantinci do Syrakus veškeré zásoby z okolí. Brzy začal v muslimské armádě vážný hladomor a jeden z velitelů, Ibn Kadim, dokonce přišel za Asadem a vyzval ho, aby opustil město. Velitel však pohrozil, že v případě neuposlechnutí lodě spálí a povstání ustalo [43] .

Mezitím Byzanc čelila vážné hrozbě na Krétě. Michael nemohl poslat posily na obranu Sicílie [44] . A ze strany útočníků na ostrov nadále přicházely posily ze severní Afriky. Posily však dorazily i z byzantské strany – z Benátek. Poblíž Syrakus došlo k nové potyčce mezi muslimskými a křesťanskými jednotkami. Arabové vykopali kolem svých pozic široký příkop a velké množství děr, což umožnilo porazit nepřátelskou převážně jezdeckou armádu. Následující rok však v táboře vypukla epidemie a Asad se stal její obětí. Místo něj byl hlasováním armády zvolen Muhammad ibn Abu-l-Jawari [45] .

Mezitím k obráncům ostrova dorazily nové posily z Konstantinopole a Benátek. Arabské jednotky, oslabené epidemií a ztrátou svého velitele, byly nuceny zrušit obléhání. Pokus o návrat do Afriky však ztroskotal na námořní blokádě organizované Byzantinci. Poté spálili své lodě a vydali se po zemi směrem k hradu Mineo, ke kterému dorazili o dva dny později, a po dalších třech dnech dobyli. Epidemie se ve městě zastavila. Arabové pokračovali v aktivních operacích a brzy se zmocnili města Dzhirdzhenti . Další část arabských jednotek zamířila do Castrogiovanni . Jeho obyvatelé zahájili jednání s Efimym a slíbili, že ho uzná za císaře. Efimy se jim zjevila s malým doprovodem a byla zabita čepelí do zad [46] [~ 5] . O osudu jeho příznivců nejsou žádné informace. Existují pouze návrhy, že by se mohli buď rozptýlit po ostrově, nebo pokračovat v boji na stejné straně s muslimy [50] .

Na jaře roku 829 vyslal byzantský císař na Sicílii novou flotilu pod velením vojevůdce Theodota . Ostrov dobře znal, kdysi sloužil jako jeho generál. Po přistání poslal Theodotos svou armádu do Enny, která pokračovala v obležení Arabů [51] . Tam svedl bitvu na pláni u Castrogiovanni, ale byl poražen a nucen ustoupit. Jeho jednotky se uchýlily do pevnosti a nepříteli zůstalo velké množství zajatců, včetně až 19 patricijů. Muslimové si byli tak jisti svým vítězstvím, že začali razit mince se jménem svého vojevůdce Muhammada ibn Abu-l-Jawariho [52] . Krátce po této bitvě zemřel a na jeho místo byl jmenován nový Zubair ibn Gaut . Brzy poté se Byzantincům podařilo zvrátit vývoj války ve svůj prospěch. Nejprve porazili oddíl Arabů, kteří přišli pro zásoby. Následujícího dne zabil asi tisíc lidí a tábor skutečně oblehl. Následující noc chtěli muslimové udělat průlom, ale utrpěli zdrcující porážku. Theodotos je přepadl ze zálohy a způsobil těžké škody, takže zbytek donutil ustoupit do hradu Mineo [53] , kde byli nuceni jíst maso volů a psů [54] . Arabská posádka Dzhirdzhenti, která se o incidentu dozvěděla, vystavila město zkáze. Nedokázal Mineovi nijak pomoci, a tak se přestěhoval zpět do Mazar. Spolu s obleženým Mineem zůstala poslední pevností v rukou útočníků. Pevnosti byly na opačných koncích ostrova. Byzantinci oblehli Mazaru, vojska na Mineu v tu chvíli již trpěla hladem a o dva roky později mělo tažení na Sicílii skončit naprostým neúspěchem [55] .

Poznámky

1. ↑ „První manželka Michaela II., Thekla , zemřela, soudě podle slov Michaela Syrského , po čtyřech letech vlády císaře, tedy v roce 825. Druhá manželka, Euphrosyne, byla dcerou Konstantina VI. a vnučka císařovny Iriny. Konstantin byl oslepen příkazem své matky v roce 797. Euphrosyne žila se svou matkou v klášteře. Sňatek se zvláštní královskou krví mohl postavení Michaela jen posílit, ale sňatek s jeptiškou byl podle byzantských zákonů přísně trestán. Podle justiniánských zákonů se takový zločin trestal smrtí. „ Ekloga “ se starala o useknutí nosu pro oba účastníky cizoložství“ [19] .
2. ↑ Přesné datum uvedené Burym i Vasilievem je známo pouze z díla jistého kronikáře Nuveiriho, o kterém se zmiňuje Vasiliev. Jiné zdroje uvádějí pouze měsíc - Rabi al-Awwal [35]
3. ↑ Arabští kronikáři nazývají údaj 150 000 lidí , který Vasiljev považuje za příliš vysoký [38] .
4. ↑ Michele Amari uvádí datum 15. července s odkazem na Cambridge Chronicle, která říká, že v tento den se odehrála nejvýznamnější bitva. Vasiliev poznamenává, že Cambridge Chronicle pravděpodobně obsahuje tiskovou chybu [38] . Jiné zdroje také přesné datum neuvádějí [40] .
5. ↑ Vasiliev uvádí alternativní verzi své smrti z řeckých zdrojů. Podle nich byl Efimy zabit v Syrakusách bratry jeptišky, kterou si předtím vzal za manželku. Předstírali, že s ním komunikují jako s císařem. Když však chtěl odpovědět na jejich pozdrav, sklonil hlavu, jeden z bratrů ho popadl za vlasy a druhý mu usekl krk [47] . Obdobný výklad událostí je uveden v Theophanově nástupci [48] . Vasiliev podotýká, že mezi verzemi nejsou velké rozdíly, a nesrovnalosti v místě působení interpretuje jako jasný omyl řeckých historiků, což je zřejmé z příběhů arabských autorů [49] .

1. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 56-57.
2. ↑ Runciman, 2007 , Prolog. Sicílie (ru), pp. 2-3 (en).
3. ↑ Brown, 2008 , str. 460.
4. ↑ Bury, 1912 , str. 294.
5. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 53-54; Kennedy, 2009 , str. 400.
6. ↑ Runciman, 2007 , Sicílie. Prolog (ru), str. 3-4 (en); Brown, 2008 , str. 460; Bury, 1912 , str. 294.
7. ↑ Brown, 2008 , pp. 460-461.
8. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 54-55; Bury, 1912 , str. 295.
9. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 55; Bury, 1912 , str. 295.
10. ↑ Metcalfe, 2009 , str. 9.
11. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 55-56.
12. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 56; Bury, 1912 , str. 295.
13. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 56.
14. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 57.
15. ↑ Bury, 1912 , pp. 295-296; Treadgold, 1988 , str. 249.
16. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 58.
17. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 58-59.
18. ↑ Theophanův nástupce, 2009 , Kniha II. Michal II.
19. ↑ Theophanův nástupce, 2009 , Kniha II. Michael II, kom. Ya. N. Lyubarsky č. 71.
20. ↑ Theophanův nástupce, 2009 , Kniha II. Michael II; Vasiliev, 1900 , str. 58-59; Bury, 1912 , pp. 295-296; Treadgold, 1988 , str. 249.
21. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 59; Bury, 1912 , pp. 296-297; Treadgold, 1988 , str. 249-250.
22. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 61; Bury, 1912 , pp. 295-296; Treadgold, 1988 , str. 249.
23. ↑ 1 2 3 Vasiliev, 1900 , str. 61.
24. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 60-61; Bury, 1912 , pp. 297; Treadgold, 1988 , str. 250-251.
25. ↑ Treadgold, 1988 , poznámka #345, s. 427.
26. ↑ Bury, 1912 , str. 297; Treadgold, 1988 , str. 250.
27. ↑ Brown, 2008 , str. 462; Bury, 1912 , str. 295.
28. ↑ Treadgold, 1988 , s. 250; Bury, 1912 , str. 297.
29. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 61-62.
30. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 62; Bury, 1912 , str. 297; Treadgold, 1988 , str. 250.
31. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 62.
32. ↑ Treadgold, 1988 , s. 250.
33. ↑ Metcalfe, 2009 , str. 9-10; Abun-Nasr, 1987 , str. 55-58.
34. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 62-63; Treadgold, 1988 , str. 250; Metcalfe, 2009 , str. 11-12.
35. ↑ 1 2 Vasiliev, 1900 , str. 63.
36. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 63; Bury, 1912 , str. 298.
37. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 63-64; Bury, 1912 , str. 298.
38. ↑ 1 2 Vasiliev, 1900 , str. 64.
39. ↑ 1 2 Vasiliev, 1900 , str. 64-65; Treadgold, 1988 , str. 250; Bury, 1912 , pp. 298-299.
40. ↑ Treadgold, 1988 , s. 250; Bury, 1912 , str. 298.
41. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 64-67; Bury, 1912 , str. 299.
42. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 67.
43. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 67-68.
44. ↑ Treadgold, 1988 , s. 251-252.
45. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 68-70; Bury, 1912 , pp. 300-302; Treadgold, 1988 , str. 251-253.
46. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 70-71; Bury, 1912 , pp. 301-302; Treadgold, 1988 , str. 252-254.
47. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 71-72.
48. ↑ Theophanův nástupce, 2009 , Kniha II. Michal II. a comm. 81.
49. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 72.
50. ↑ Treadgold, 1988 , s. 254; Metcalfe, 2009 , str. 12-13.
51. ↑ Treadgold, 1988 , s. 254-255.
52. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 74; Treadgold, 1988 , str. 254-255.
53. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 75; Treadgold, 1988 , str. 254-255.
54. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 75.
55. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 255; Treadgold, 1988 , str. 75.

Literatura

Primární zdroje

• Theophanův nástupce. Biografie byzantských králů / Překlad, závěrečný článek a komentáře Ya. N. Lyubarského . - Petrohrad. : Aletheia , 2009. - 400 s. - (Byzantská knihovna. Prameny). — ISBN 978-5-91419-146-4 .

Výzkum

• Vasiliev A. A. Byzanc a Arabové . - Petrohrad. : Typ. I. N. Skorokhodova, 1900. - svazek I: Politické vztahy mezi Byzancí a Araby za dynastie Amorianů. — 407 s.
• Vasiliev A. A. Historie byzantské říše / Per. z angličtiny. A. G. Grusheva. -Petrohrad. : Aletheya, 2000. -1800 výtisků.  -ISBN 978-5-403-01726-8.
• Dil Charles . Byzantské portréty = Figurky byzantinců - P .: A. Colin , 1909 / Přeložil M.S. Bezbrazovoi . Předmluva P.V. Bezobrazov . — 2., přetištěno. - M .: Umění , 1994. - 744 s. — ISBN 978-5-7533-0194-9 .
• Kennedy Hugh . Kapitola 10: Válka na moři // The Great Arab Conquests = The Great Arab Conquests. Jak šíření islámu změnilo svět, ve kterém žijeme - L .: Weidenfeld & Nicolson , 2007 / přel. z angličtiny. G. Solovjová. — M .: AST , Midgard, 2009. — 497 s. - (Historická knihovna). - 4000 výtisků.  — ISBN 978-5-17-039643-6 . — ISBN 5-170-61556-6 .
• Norwich John . Dějiny Sicílie = Sicílie: Krátká historie, od Řeků po Cosa Nostra - L .: Hachette UK , 2015. - M .: AST, 2018. - 384 s. - (Historická knihovna). — ISBN 978-5-170-99444-1 . — ISBN 5-170-99444-3 .
• Runciman Štěpán . Prolog. Sicílie // Sicilské nešpory. Dějiny Středomoří ve 13. století = Sicilské nešpory; historie světa Středomoří na konci 13. století - Cambr. : POHÁR , 1958 / přel. z angličtiny. a předmluva A. Yu Karachinsky. - Petrohrad. : Eurasie , 2007. - 384 s. — (CLIO). - ISBN 978-5-8071-0175-8 .

• Historie Maghribu v islámském období / editoval Jamil M. Abun-Nasr. — Cambr. : Cambridge University Press, 1987. - 455 s. - ISBN 978-0-511-60810-0 . - doi : 10.1017/CBO9780511608100 .
• Brown, Thomas S. Byzantská Itálie (680-876) // The Cambridge History of The Byzantine Empire, s. 500-1492 . — Cambr. : Cambridge University Press, 2008. - S. 433-464. — 1210 s. — ISBN 1-107-68587-7 . — ISBN 978-1-107-68587-1 .
• Bury, JB Historie Východořímské říše od pádu Irene do nastoupení Basila I. (802–867 n. l.) . - L .: Macmillan and Co., Limited , 1912. - 530 s.
• Metcalfe, Alex. Muslimové středověké Itálie . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 2009. - 314 s. — (New Edinburgh Islamic Surveys). - ISBN 978-0-748-62911-4 . - ISBN 0-748-62911-4 .
• Treadgold Warren T. The Byzantine Revival, 780–842  / American Council of Learned Societies. - Stanford: Stanford University Press , 1988. - xv, 504 s. — (ACLS Humanities E-Book). — ISBN 0-804-71462-2 . - ISBN 978-0-804-71462-4 .