Baldugiin Šarav

Baldugiin Sharav ( také Marzan Sharav ; Mong . Balduugiin Sharav ; 1866-1939 ) - mongolský umělec , portrétista , mistr propagandistických plakátů a ilustrátor , zakladatel moderního mongolského výtvarného umění.

Životopis

Raná léta a vzdělání

Šarav se narodil v roce 1869 v Dzasagtu-Khan khoshun z Dzasagtu-Khan imag ve Vnějším Mongolsku (nyní Taishir imag somon z Gov -Altaj ) v oblasti zvané "zimní chata Bílého průsmyku" ( Mong. Tsagaan davaany өvөlzhөlzhө . . Byl druhým ze tří synů svobodné matky Norzhin, takže místo patronyma se mu začalo říkat po dědečkovi z matčiny strany - Baldugiin. Jako dítě, adoptovaný potulným lamou , byl dán do khoshunského kláštera Aryn-khure, kde se stal huvarakem a přijal buddhistické jméno Luvsansharav. V klášteře začal Šarav studovat buddhistickou ikonografii a projevil pozoruhodný malířský talent (proto se říkalo, že uměl nakreslit ikonu tanka bez předběžné lineární kresby a jednou zobrazil burkhan na zrnku rýže). Poté, co žil v Aryn-Khur 10 let, v roce 1889 Šarav opustil svou vlast a pěšky se dostal do mongolského hlavního města Urga . [jeden]

Život a práce v Urze

V Urze se Šarav usadil v Bizya-aimaku, k němuž byl přidělen jeho rodný khoshun, v kuchyňské jurtě jejího opata darkhantsorjiho Luvsandondova ; pak v domě lamy Baldan-Khachina. Šarav pokračoval ve svém uměleckém vzdělání a cestou získával zakázky na psaní tanku . Byl častým návštěvníkem obilných podniků Urga Maimachen ; rád hrál v kostky. Na konci 19. století si Šarav vytvořil vlastní uměleckou dílnu, která se podílela na návrhu takových náboženských center Urga, jako je Gandantegchenlin , Zuun sume , a také nově postaveného chrámu Choyzhin Lama v letech 1904-1908 , budoucí rezidence bratr Bogdo-gegen a státní orákulum Mongolska Luvsanhaidava . Během následujících dvou desetiletí se tato dílna vyvinula v plnohodnotnou novou školu mongolské ikonografie , jejímž jedním z nejvýraznějších představitelů byl D. Manibadar . Do této doby se datuje jedno ze slavných děl Šarava v tradičním stylu tibetsko-mongolské ikonografie, „ Zelená Tara “.

Postupně získal Šarav slávu; na počátku 10. let vytvořil řadu portrétních děl nejvyšších osobností buddhistické hierarchie Mongolska: plnil zakázky vedoucího oddělení Šaba Badamdorže , namaloval portrét Luvsandondova a jeho prostřednictvím obdržel zakázku malovat slavnostní portréty samotného Bogdo- gegena a jeho manželky Dondogdulam . V těchto portrétech, zhotovených z fotografií v kompozičním smyslu zcela v duchu tradice, využívá Šarav i takovou inovaci, jako je šerosvit ( Mong. gerel zurag ), [2] a také dosahuje portrétní podobnosti, která nebyla povinným požadavkem pro buddhistické ikonografie .

Souběžně s tím se Šarav zabýval malováním každodenního života. Na počátku 20. století vytvořil několik velkoplošných panelů věnovaných každodennímu životu nomádů: „ Dojení klisen “, „ Jeden den v Mongolsku “. První z nich je obrazem obřadů lidového festivalu koumiss v celém jejich sledu a druhý ukazuje každodenní život Mongolů v jeho nejrozmanitějších aspektech. Podle tradice právě díky ní získala Šarav přezdívku Marzan - „žolík“: Bogdo-gegen si při pohledu na plátno všiml, kromě jiných žánrových scén na něm zobrazených, pár milenců, ke kterým se manžel plížil nahoru.

Kreativita po lidové revoluci

Po lidové revoluci v letech 1921-1924 se Šarav ukázal jako aktivní zastánce MPRP , maloval portréty Sukhe- Batora a Cerendorže ; několikrát vyobrazen V. I. Lenin (plakát " Iljičova žárovka " i přímý portrét Lenina, kterého si později Sukhe-Bator vybral do své kanceláře).

Šarav byl tvůrcem mongolského propagandistického plakátu . Šaravův první plakát je „Silná a křehká jurta “. Křehká jurta ztělesňovala zkrachovalou autonomní vládu Bogdo-Gegen a ta pevná - novou, lidovou vládu MPRP . Podle jeho kreseb vznikly první mongolské poštovní známky a první bankovky nového Mongolska. V plakátech se hojně rozvíjel i umělcovo satirické nadání, v němž zesměšňoval feudály a lámy. [3]

Šarav se také vyzkoušel jako ilustrátor; tak vytvořil řadu ilustrací pro mongolské vydání románu Daniela Defoea „ Robinson Crusoe “ [4]

Zajímavosti

• I když je jméno Šarav mongolským přepisem tibetského náboženského jména Šerab ( tib. ཤེས་རབ , Wiley shes rab  - moudrost ), v ruskojazyčné literatuře o Šaravovi se někdy vyskytuje tvrzení, že jeho jméno pochází z mongu. koule , tedy "žlutá, červená."

Literatura

• Lomakina I. I. Výtvarné umění socialistického Mongolska, Ulánbátar , 1970;
• Lomakina I. I. Marzan Sharav`, M., Visual Arts, 1974

Poznámky

1. ↑ Lomakina I. I. Mongolské hlavní město staré i nové. - M., Tov-vo vědeckých publikací KMK, 2006. - ISBN 5-87317-302-8  - str. 78
2. ↑ Badmazhapov Ts.-B. Buddhistické výtvarné umění // Burjati. M.: Nauka, 2004. - ISBN 5-02-009856-6  - str. 469
3. ↑ Umění socialistických zemí Asie a Latinské Ameriky. Obecné dějiny umění. T.6, kniha 2., 1966
4. ↑ D. Gangaa . Marzan Sharav Marzan hun bish (2009)

V bibliografických katalozích	ISNI : 0000 0000 6168 5526 LCCN : no2002000016 NKC : xx0097567 VIAF : 90615071 WorldCat VIAF : 90615071