Bar Hadad II

Bar-Hadad II ( Ben-Hadad II , Venadad II , Adad-Idri , Hadad-Ezer [K 1] ; Aram.  בר הדד , Heb. ‏ בן הדד ‏] [ 3] „syn Hadad “ [2] [3 4] ; zabit v roce 842 př . n. l. ) - aramský král v polovině 9. století př. Kr. E. Člen bitvy o Karkar . Jeden z nejmocnějších vládců Levanty své doby.

Životopis

Historické prameny

Historické zdroje vyprávějící o Bar Hadad II jsou Bible a asyrské klínové nápisy [K 2] .

V biblických textech je zmíněn ve Třetí [9] a Čtvrté knize královské [10] , stejně jako v knize Letopisů [11] .

Asyrské nápisy pokrývají především vojenské aktivity Bar-Hadad II, spojené s taženími krále Šalmanasera III . v Levantě v 50.–40. letech př. Kr. E. Tyto akkadské texty vznikaly současně s událostmi v nich popisovanými, nebo krátce po nich. Nejpodrobnější z asyrských zdrojů je text o monolitu z Karkh , který vypráví o prvních letech vlády Šalmanasera III., včetně bitvy u Karkaru [12] . Celkem je tato bitva zmíněna v šesti asyrských nápisech, jejichž soubor je znám jako Letopisy Shalmanasera III [13] [ 14] [15] [16] .

Další důkaz Bar-Hadad II je obsažen v textu napsaném v aramejštině na stéle z Tel Danu [17] [18] [19] .

Původ

Většina historiků považuje Bar-Hadada II za syna a nástupce krále aramejského Damašku Bar-Hadada I. [3] [6] [20] .

Na rodinné vazby těchto dvou panovníků však panují i ​​jiné názory. Podle jednoho z nich, na základě aramejské tradice pojmenovávat syny jménem nejbližšího příbuzného pouze v případě, že již zemřel, byl Bar-Hadad II vnukem Bar-Hadada I., syna neznámé osoby, která vládla Aram. na velmi krátkou dobu [5] . Předpokládá se také, že ti zmínění v 70. a 850. letech př. Kr. E. vládci Damašku jménem Bar-Hadad mohou být jednou osobou, ale tento názor je třeba považovat za nepodložený [3] [8] .

Začátek vlády

Přesné datum smrti krále Bar-Hadada I. není známo [K 3] , ale musel zemřít nejpozději na začátku roku 850 př. Kr. e., když prameny zmiňují nového krále Aram Bar-Hadad II [4] .

Jako vládce Aramu je Bar-Hadad II poprvé zmíněn v Bibli jako nepřítel izraelského krále Achaba během další izraelsko-aramejské války . Důvodem války byla pravděpodobně touha Bar-Hadada II. ukončit výboje izraelského krále v Transjordánsku , které ohrožovaly blaho Aram. Také by snad v případě úspěšné války s Izraelem mohlo spojenecké město Achab přejít na stranu Bar Hadad II.Týru , který kontroloval obchodní cesty spojující Damašek s městy severní Sýrie a Malé Asie . V čele velké armády [K 4] Bar-Hadad II zpustošil země izraelského království, vypálil Sichem a oblehl hlavní město Achaba , Samaří . Král, který byl také mezi obleženými, dospěl k naprostému zoufalství, když výměnou za mír souhlasil s tím, že vládci Damašku dá všechno své bohatství, manželky a děti. Jeden z proroků však Achabovi předpověděl, že mu Pán přesto zajistí vítězství prostřednictvím synů vojevůdců. Král nařídil, aby z nich sestavil vybraný oddíl a pustil ho proti nepřátelům v době, kdy to Syřané nejméně očekávali a oddávali se v jejich táboře opilství. Synové generálů svrhli nepřítele a zbytek armády dokončil porážku ( 1. Královská  20:1–21 ). Bylo to první vítězství Izraelitů nad Aramejci od válek králů Davida a Hadad-Ezera [2] [3] [5] [6] [8] [22] .

Porážka v tažení proti Samaří ukázala neúčinnost řízení aramejské armády kmenovými vůdci (biblicky „králi“). Bar-Hadad II., který chtěl posílit armádu i svou osobní moc nad jemu podřízenými zeměmi, provedl reorganizaci státní správy. Všech dvaatřicet „králů“, kteří byli podřízeni vládci Damašku, bylo zbaveno svých pozic a místo nich byli královští úředníci, v Bibli označovaní jako „krajští místodržitelé“ ( 1. Královská  20:22-25 ) , byli pověřeni řízením jednotlivých oblastí Aram. Tato reforma výrazně zvýšila sílu damašské armády a umožnila Bar Hadad II, aby se brzy stal nejmocnějším vládcem nejen Levanty, ale i okolních zemí [5] [8] .

Během nového tažení do Izraelského království, které se konalo příští rok po porážce u Samaří, však byla armáda Bar-Hadada II znovu poražena: přes svou početní převahu byli Aramejci poraženi Izraelci v bitvě poblíž Apheku . Sám král Damašku uprchl z bojiště, ale byl zajat. Byl propuštěn až po slibu, že vrátí Achabovi všechna města na východ od Gileadu , zajatá Bar-Hadadem I. od krále Omriho , a také poskytne izraelským obchodníkům v Damašku místo pro obchodní stanici ( 1 Sam.  20 :26-34 ) [K 5] [2] [3] [5] [6] [8] [24] [25] . Je možné, že uzavření takové dohody, která pro Arama příliš nezatěžovala, usnadnil počátek v roce 858 př. Kr. E. expanze nového asyrského vládce Shalmanasera III. do Levanty a Fénicie [5] [8] .

Poté podle Bible žili Izraelité a Damašek tři roky v míru (1. Královská  22:1-2 ) [2] [5] [6] .

Válka s Asýrií

Asyrské nápisy uvádějí, že v roce 853 př.n.l. E. Bar-Hadad II se zúčastnil války s asyrským králem Shalmaneserem III., který několik let podnikal agresivní tažení v Levantě a Fénicii. Dvanáct vládců, včetně krále Hamata Irkhuleniho a izraelského krále Achaba, a pravděpodobně egyptského faraona Osorkona II ., opustilo své neshody a vstoupilo do aliance, v níž nejdůležitější roli sehrál damašský král Bar-Hadad II [5]. [12] [13] [14] [15] [16] . Celkem měla sjednocená armáda vytvořená spojeneckými králi více než 60 000 válečníků, včetně 40 000 pěšáků, 2 000 jezdců, 1 000 arabských velbloudů a 3 940 válečných vozů . Z toho 1200 vozů, 1200 jezdců a 20 000 pěšáků přivezl Bar-Hadad II [5] [16] [26] . V asyrské armádě bylo přibližně 35 000 válečníků: 20 000 pěšáků, 12 000 jezdců a 1 200 válečných vozů [27] [28] . Je však možné, že všechny tyto údaje byly zveličeny asyrskými písaři, aby vyzdvihli rozsah činů krále Šalmanasera III . [16] [26] .

Podle Annals of Shalmaneser III se u vesnice Karkara , která se nachází nedaleko Orontes , odehrála krvavá bitva, ve které zvítězila asyrská armáda. Nápis na monolitu z Carchu hlásí 14 000 mrtvých Syřanů a také obrovskou kořist ukořistěnou Asyřany [12] [13] . Moderní historici však tato svědectví považují za jasnou nadsázku: pokud se Shalmaneserovi III. podařilo porazit své nepřátele v bitvě, pak rozsah tohoto vítězství nebyl tak grandiózní, jak se uvádí v asyrských letopisech [14] [15] [16 ] [26] [29] [30] . Dokonce se předpokládá, že na rozdíl od údajů asyrských zdrojů by spojenecká armáda mohla vyhrát bitvu u Karkaru [5] [15] . Každopádně téměř okamžitě po bitvě bylo tažení zastaveno a asyrská armáda se vrátila do vlasti [5] [14] [15] [16] [29] .

Na základě studia následných událostí došli historici k závěru, že po odchodu asyrské armády se mnoho místních panovníků (například králové Karchemiš a Arpád ) odmítlo podrobit nejvyšší moci Šalmanasera III. Velkou roli v tom pravděpodobně sehrály úspěšné vojenské akce koalice vedené Bar-Hadadem II [5] [16] [30] .

Konec vlády

Poté, co se zbavil asyrské hrozby, vztahy mezi Bar Hadad II a Achab znovu eskalovaly. Již v roce 852 př.n.l. E. izraelský král se ve spojenectví s judským králem Jozafatem pokusil dobýt město Ramot Gilead , které patřilo Aramovi , ale bylo během bitvy zabito šípem. Izraelská armáda, která zůstala bez svého velitele, ustoupila ( 1. Královská  22:1–38 ; 2. Paralipomenon  18:28–34 ) [2] [3] [5] [6] [17] [24] [29] .

Ve 40. letech př. Kr. E. Shalmaneser III obnovil tažení v Levantě a spojenectví syrských vládců v čele s králi Bar-Hadadem II a Irkhuleni sehrálo vedoucí roli v vzdorování asyrské expanzi. Je známo o taženích Asyřanů v Sýrii v letech 849, 848 a 845 před naším letopočtem. E. [5] [15] [16] [26] [29] [ 30] Podle Letopisů Shalmanesera III . E. armáda 120 000 vojáků porazila armádu Bar-Hadada II a jeho spojenců, vládce Hamata Irkhuleniho a „krále Chetitů a mořského pobřeží“, a poté oblehla Damašek [7] [31] . Tyto údaje však pravděpodobně nejsou pravdivé. Shalmaneser III s největší pravděpodobností nedosáhl žádného velkého úspěchu: hold nebyl uvalen ani na Damašek a Hamat [5] [15] [16] [29] [30] .

Krátce před rokem 842 př.n.l. E. mezi Aramem a Izraelem došlo k novému vojenskému konfliktu . Jejím důvodem byla pravděpodobně touha Bar-Hadada II. podrobit si nového izraelského krále Jehorama , který byl nedávno poražen ve válce s Moábem ( 2. Královská  5:2 a 6:8-23 ) [5] [17] [ 32] . Damašská armáda znovu oblehla izraelské hlavní město Samaří, což způsobilo mezi jeho obyvateli těžký hladomor (Bible dokonce zmiňuje kanibalismus mezi obleženými). Podle biblických textů však aramejský král na Boží zásah údajně uvěřil, že do města přichází sám izraelský král a jeho spojenci Chetité a Egypťané s velkým vojskem. Tato pověst uvrhla vládce Aramejců do takové hrůzy, že spolu s celou armádou uprchl z hradeb města ( 2. Královská  6:24-7:20 ) [2] [5] [6] [24] [33] .

Smrt

Pravděpodobně porážka od Izraelců způsobila nespokojenost mezi těmi, kteří byli blízcí Bar-Hadad II. Jeden z nich, Hazael , v roce 842 př.nl. E. v noci uškrtil krále, který byl tehdy nemocný, a prohlásil se novým vládcem Aram ( 2Kr  8,7-15 ) [6] [24] . Možná, že iniciátorem vraždy byl izraelský prorok Elizeus , který měl zájem na odstranění nepřítele svého lidu [5] [17] . Bible říká, že Elíša za života Bar-Hadada II dorazil do Damašku, kde Hazaelovi předpověděl jeho královskou budoucnost [20] [31] .

V asyrských nápisech a ve Starožitnostech Židů od Josepha Flavia je Azail muž prostého původu a královský služebník. Asyrské zdroje také nového krále nazývaly uzurpátorem, „synem neznámé osoby“. Tyto údaje naznačují, že Azail pravděpodobně nebyl příbuzný se svým předchůdcem [5] [34] . Existuje však názor, podle kterého by novým vládcem Damašku mohl být syn Bara Hadada II. Zmiňuje se o tom nápis na stéle z Tel Danu, zhotovený na objednávku samotného Azaela [5] [17] [18] [35] . Zda je však tento text důkazem skutečných rodinných vazeb mezi Bar-Hadadem II. a jeho nástupcem, nebo pouze pokusem Azaela o legitimizaci své moci, získaný v důsledku regicidity, není s jistotou známo [5] .

Po smrti Bar-Hadada II se jím vedená protiasyrská koalice rozpadla: na samém konci 40. let 8. století již každé z levantských království jedno po druhém bojovalo proti expanzi Shalmaneser III. Je pravděpodobné, že to bylo kvůli velkému vlivu, který měl Bar-Hadad II na syrské krále. Azail nedokázal shromáždit kolem sebe syrské vládce a stejně úspěšně jako jeho předchůdce vzdorovat invazi Asyřanů [16] [30] .

Komentáře

1. ↑ „[Bůh] Hadad je pomocníkem“ [1] .
2. ↑ V biblických textech je Bar-Hadad II uváděn pod jménem Ben-Hadad a v asyrských pramenech pod jménem Adad-Idri (pravděpodobně totožné s aramejským jménem Hadad-Ezer). Mezi historiky se vedou diskuse o tom, proč je tak velký rozdíl mezi hebrejským a akkadským pravopisem jména tohoto damašského krále [5] [6] [7] . Předpokládá se také, že Bar-Hadad bylo trůnní jméno všech vládců Aramu a Hadad-Ezer (nebo Ben-Hadad-Ezer) bylo jeho osobní jméno [2] [8] , ale to je nepravděpodobné [5] .
3. ↑ Poslední událost v životě Bar-Hadada I., kterou lze datovat, se vztahuje na druhou polovinu 70. let př. Kr. E. [21] Možné přibližné datum smrti Bara Hadada I. je rok 870 před naším letopočtem. E. [6]
4. ↑ Bar-Hadad II měl podle Bible pod sebou 32 králů [5] [20] .
5. ↑ Bylo navrženo, že tyto údaje mohou odkazovat na krále Bar-Hadad III a Joash [23] , ale tento názor nemá dostatečně spolehlivé důvody [5] [6] .

Poznámky

1. ↑ Arnold BT, Williamson HGM Slovník Starého zákona: Historické knihy. — Intervarsity Press. — S. 46–47. - ISBN 978-0-8308-6946-6 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Benhadad Archived 16. května 2017 na Wayback Machine // Brockhaus Bible Encyclopedia
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Velký biblický slovník. - Petrohrad. : Bible pro každého, 2005. - S. 225-226. — ISBN 5-7454-0931-2 .
4. ↑ 1 2 Benadàd  (italsky) . Encyklopedie online. Získáno 28. 5. 2017. Archivováno z originálu 14. 10. 2017.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Tsirkin Yu. B. Historie biblických zemí. - M. : Astrel Publishing House LLC: AST Publishing House LLC: Tranzitkniga LLC, 2003. - S. 241-253. — ISBN 5-17-018173-6 .
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Venadad  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2004. - T. VII: " Varšavská diecéze  - Tolerance ". - S. 547-548. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-010-2 .
7. ↑ 1 2 Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archaologie / Ebelin E., Meissner B. - Berlin, Leipzig: Walter de Gruyter & Co, 1928. - Bd. 1. - S. 482-483.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Starověká historie Cambridge, 1982 , str. 475-477.
9. ↑ 1. Kniha Královská ( kapitoly 20:1-35 a 22:1-38 ).
10. ↑ 2. králi ( kapitoly 5:2, 6:8-7:20 a 8:7-15 ).
11. ↑ Letopisy ( kap. 18:28–34 )
12. ↑ 1 2 3 Bitva o Karkar // Čtenář o historii starověkého světa. Svazek 1. Starověký východ / Struve V.V. - M . : Státní vzdělávací a pedagogické nakladatelství Ministerstva školství RSFSR, 1950. - S. 193-195 .
13. ↑ 1 2 3 4 Letopisy Shalmanasera III . Svět dějin. Získáno 12. června 2017. Archivováno z originálu 1. dubna 2009. (neurčitý)
14. ↑ 1 2 3 4 Qarqar (853 př. n. l.)  (anglicky) . Livius.org. Získáno 12. června 2017. Archivováno z originálu dne 29. dubna 2017.
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Wagner Th. Schlacht von Qarqar  // Deutsche Bibelgesellschaft. — 2006.
16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Grayson AK Shalmaneser III a Levantské státy: „Koalice Damašku“  // The Journal of Hebrew Scriptures. - 2004. - Sv. 5.
17. ↑ 1 2 3 4 5 Historie starověkého východu: Od raných státních útvarů ke starověkým říším / Sedov A. V. - M . : Eastern Literature , 2004. - S. 460-463. — ISBN 5-02-018388-1 .
18. ↑ 1 2 Wood BG Tel Dan Stela a králové Aram a Izraele . - 2011. Archivováno 24. září 2017.
19. ↑ Nowogórski P. Aramejska inskrypcja z Tel Dan. - 1998. - S. 80-87. — (Studia Judaica).
20. ↑ 1 2 3 Ricciotti G. Benadad  // Enciclopedia Italiana. — 1930.
21. ↑ The Cambridge ancient history, 1982 , str. 468-469.
22. ↑ Velké bitvy biblických časů, 2009 , str. 74-83.
23. ↑ Freedman, 2000 , str. 309.
24. ↑ 1 2 3 4 Freedman, 2000 , str. 165.
25. ↑ Velké bitvy biblických časů, 2009 , str. 84-93.
26. ↑ 1 2 3 4 Mochalov M. Yu Asyrský stát. Od městského státu k impériu. - M. : Veche, 2015. - S. 106-107. — ISBN 978-5-4444-2456-8 .
27. ↑ Richard G.A. Velké armády starověku . - Greenwood Publishing Group, 2002. - S. 130.
28. ↑ Richard G.A. Vojenská historie starověkého Izraele . - Greenwood Publishing Group, 2003. - S. 48. - ISBN 978-0-2759-7798-6 .
29. ↑ 1 2 3 4 5 The Cambridge starověká historie, 1982 , s. 478-479.
30. ↑ 1 2 3 4 5 Klengel H. Sýrie 3000 až 300 př. Kr. Příručka politických dějin . - Berlin: Akademie Verlag, 1992. - S. 209. - ISBN 978-3-0500-1820-1 .
31. ↑ 1 2 Ben-Hadad // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1909. - T. IV. - Stb. 146-147.
32. ↑ The Cambridge ancient history, 1982 , str. 482-483.
33. ↑ The Cambridge ancient history, 1982 , str. 484.
34. ↑ The Cambridge ancient history, 1982 , str. 485.
35. ↑ Siddall LR Vláda Adad-nīrārī III: Historická a ideologická analýza asyrského krále a jeho doby. - BRILL, 2013. - S. 37. - ISBN 9-0042-5614-8 .

Literatura

• Venadad // Biblická encyklopedie Archimandrita Nicephora . - M. , 1891-1892.
• Lopukhin A.P. Venadad // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1892. - T. Va. - S. 870.
• Ryzhov K. V. Všichni monarchové světa. Starověký východ . - M. : Veche, 2006. - S. 126-128. — ISBN 5-9533-1071-4 .
• Dougherty M., Haskew M., Jestyce F., Rice R. Velké bitvy biblických časů. 1400 před naším letopočtem E. - 73 našeho letopočtu e .. - M. : Eksmo , 2009. - 224 s. - ISBN 978-5-699-34309-6 .
• Starověká historie Cambridge . - Cambridge: Cambridge University Press , 1982. - Sv. 3.1: Pravěk Balkánu; Střední východ a egejský svět, desáté až osmé století před naším letopočtem - ISBN 0-521-22496-9 .
• Freedman D. N. Eerdmans slovník Bible . — Wm. B. Eerdmans Publishing, 2000. - ISBN 0-8028-2400-5 .
• Leick G. Kdo je kdo na starověkém Blízkém východě . - London & New York: Routledge , 1999. - S.  40 . - ISBN 0-415-13230-4 .

Slovníky a encyklopedie	biblický Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron
V bibliografických katalozích	GND : 1171765630 VIAF : 1154327947826852363 WorldCat VIAF : 1154327947826852363