Bhadda Kapilani je buddhistická jeptiška, jedna z velkých učednic Gautamy Buddhy . Podle Jataků a Pali Canonu byla považována za nejlepší mezi bhikkhunisi , kteří si pamatují své minulé inkarnace. Ve světě byla manželkou Mahakashyapy , dalšího velkého žáka Tathágaty , arhata , který vedl komunitu po jeho parinirváně [1] .
V království Magadha žil v rodině mladý muž jménem Pippali. Od mládí ho to přitahovalo k duchovním hledáním a chtěl se stát poustevníky. Jeho rodiče byli proti a snažili se syna přesvědčit, aby se oženil. Neodporoval jim: na jeho příkaz byla odlita zlatá socha dívky neobyčejné krásy. Sošku ukázal svým rodičům a řekl, že souhlasí, že si vezme jen takovou dokonalou dívku. Když Pippali dosáhl věku 20 let, našli jeho rodiče vhodnou nevěstu v zemi Madda . Ukázalo se, že je to 16letá Bhadda Kapilani, která pochází z bráhmanské rodiny. Rodiče dívky se sňatkem souhlasili. Pippali udělala poslední pokus zabránit sňatku a napsala Bhaddě dopis, ve kterém ji požádal, aby si našla jiného nápadníka, protože on preferuje cestu askeze . Současně mu Bhadda napsal podobný dopis, ve kterém ho požádal, aby se ze stejného důvodu vzdal manželství. Rodiče zachytili dopisy a nahradili je jinými. Nevěsta byla přivedena k ženichovi do Magadhy a hráli svatbu [2] .
Brzy se otevřelo střídání. Manželé začali bydlet pod jednou střechou a po vzájemné dohodě se vyhýbali fyzickému kontaktu. V noci mezi ně dali květinovou girlandu. Veškerou péči o domácnost mláďat převzali rodiče. Po jejich smrti zdědil Pippali pozemky svého otce [3] .
Jednoho dne Pippali sledoval, jak rolníci orají pole: červi se hemží v čerstvých brázdách, které klovali ptáci. Náhle si uvědomil, že jeho bohatství bylo způsobeno utrpením jiných vnímajících bytostí. V tu chvíli Bhadda pozoroval sezam, který sluhy vyskládaly na dvoře . Semena přitahovala hmyz, který se zase stal kořistí pro ptáky. Bhadda se rozhodla, že karmická odpovědnost za jejich smrt leží na ní, protože nařídila sušení sezamových semínek. Pár se současně rozhodl vzdát se svého majetku a stát se poustevníky [4] .
Koupili si světle žluté šaty, žebrácké misky, navzájem si oholili hlavy, propustili všechny sluhy a otroky a opustili svůj majetek. Zpočátku se Pippali pohybovala vpředu a Bhadda vzadu. Pippali přišla s myšlenkou, že pro ně bude lepší se rozejít, protože jejich společná cesta by mohla vést k pomluvám. Když Bhadda dorazila na křižovatku, třikrát obešla svého bývalého manžela na znamení úcty, načež on šel doprava a ona doleva. Podle mýtů se přitom země chvěla a na nebi duněl hrom [1] .
Když Bhadda dorazil do Savatthi , potkal Šákjamuniho Buddhu , když kázal v Jetově háji. Buddha v té době ještě nepřijímal ženy za mnichy a Bhadda se usadil poblíž Džetavany v sídle ženských asketek. Žila tam pět let, než se stala bhikkhuni . Když dosáhla arhatshipu , Buddha ji nazval nejlepší z jeptišek, které si pamatují její minulé inkarnace. Therigatha zahrnuje její básně:
Stejně tak Bhaddakapilani,
jeptiška, která dosáhla tří znalostí a nechala
smrt za sebou.
Porazila Maru s jeho armádou,
Je oblečená do posledního těla.Therigatha 4.1
V sankhga Bhadda učil Vinaya mladé jeptišky. Bhikkhuni Vibhanga, která je součástí Vinaya Pitaka , popisuje několik epizod z jejího života. Bhikkuni Thullananda, který byl dobře zběhlý v Dhammě, Bhaddovi záviděl, protože několik jejích žáků poslouchalo Bhaddova kázání [5] .
Bhadda, stejně jako Mahakashyapa, vycházel ze záměru stát se žáky Osvíceného ještě v době Buddhy Padumattary., 15. Buddha starověku, který žil před 100 000 kalpy . Pak byli také manželi, byli bohatí a vlastnili pozemky. V jedné ze svých následujících inkarnací byli chudým párem z kasty bráhmanů žijících v době Vipassi Buddhy , šestého Tathágaty před Gotamou. Měli jen jedny šaty pro dva, a tak nemohli chodit na Buddhovo kázání současně: žena ho poslouchala ve dne a manžel v noci [6] . Při jiné příležitosti se Mahakashyapa narodil jako král Benares a Bhadda se stala královnou [7] . Bhadda byla kdysi matkou mladého žáka bódhisattvy , který se později stal Anandou . V jiném životě měli Mahakashyapa a Bhadda čtyři syny (budoucího Buddhu, Anuruddhu , Shariputru a Maugdalayana ), kteří si přáli stát se askety. Rodiče jim zpočátku bránili, ale pak své děti podporovali a sami odešli ze světského života [8] . V jednom ze svých minulých životů udělala Bhadda špatný skutek. Mezi výskytem Buddhy Konagamanaa Buddha KassapaPratyekabuddha prošel kolem jejího domu a žádal o almužnu. Bhadova švagrová mu nabídla jídlo a Bhadda, který se s ní předtím pohádal, vzal misku a aby naštval švagrovou, nahradil jídlo blátem. Okamžitě však činila pokání, umyla misku voňavou vodou, naplnila ji voňavým jídlem a poté, co se omluvila, ji vrátila Pratyekabuddhovi se slovy: „Ať mám v příštím životě stejně zářivé tělo jako tato oběť.“ Kvůli karmě v budoucnu se skutečně narodila krásná a bohatá, ale její tělo nechutně páchlo, nikdo nechtěl být jejím manželem. Zoufalá žena se rozhodla zemřít a nakonec přetavila své šperky do zlatého ingotu a darovala je na stavbu stúpy na počest Buddhy Kassapy. Její nabídka byla upřímná, díky tomu se tělo rozvonělo a první manžel, budoucí Mahakašjapa, ji přijal zpět [9] [7] . Poté se stala královnou Benares a podporovala Pratyekabuddhy. Po jejich náhlé smrti odešla do Himálaje a věnovala se pokání a meditaci. To vedlo k jejímu znovuzrození v nebi Brahmy , kde skončil Mahakashyapa. Když její čas v nebi skončil, narodila se Bhadda Kapilani [10] .
Bhaddu Kapilani je spojován s manželkou bráhmana v Hatthipala Jataka 509 a matkou Sama v Sama Jataka 540 [7] .