Tathágata

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 1. října 2020; kontroly vyžadují 7 úprav .
Tathágata
Přeloženo do
sanskrt तथागत
( IAST : Tathāgata)
čínština 如来
rú laí
japonský 如来
nyorai
vietnamština Như Lai
tibetský དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།
korejština 여래

Tathāgata ( dev. तथागत) v sanskrtu a páli  – lit. „tak odešel“ nebo „ten, kdo přešel“ je vysvětlující epiteton používaný v buddhistické hinajáně a mahájánové mytologii (viz například Diamantová sútra ) pro Buddhu Šákjamuniho a další Buddhy.

Může být také použit ve vztahu k jakémukoli arhatovi . Podle Mahasanghiků nemají všichni tathagátové žádné limity (hranice) těla (formy, projevy) [1] . Všichni tathágati jsou arhatové (dosl. „hodný; svatí“), ale ne všichni arhatové jsou tathágaty, říká pálijský kánon . Tathagatas (tathágata) znamená hmotné inkarnace Buddhy-absoluta v kterémkoli ze světů. Tak se myslí, když se řekne, že jejich těla jsou nekonečná, tedy nesčetná. Historicky toto epiteton používal sám Gautama ve vztahu k sobě samému. Následně se začalo používat ve významu „Buddha“ (např. v textu Itgel ) [2] :227 .

Tathágata přesahuje všechny, kteří přicházejí a odcházejí – pro všechny dočasné jevy . On je ten, kdo viděl pravdu v jejím plném rozsahu – na rozdíl od těch, kteří ji znají / „vidí“ částečně. [3]

Historický Buddha, Siddhártha Gautama , se označuje jako Tathágata místo toho, aby používal zájmena , já a já . To je nezbytné, abychom zdůraznili, že výcvik je „nepřímo veden“ tím, kdo překročil lidský stav, nebo jinak z jednoho nekonečného cyklu znovuzrození , kdo překonal veškerou smrt a umírání, veškeré utrpení .

Gautama Buddha zachoval „vznešené ticho“ v reakci na konkrétní „ nezodpovězené otázky “ (podle Chulamalunkya Sutty bylo takových otázek deset), včetně otázky, zda Tathágata po smrti existuje nebo ne.

Etymologie a interpretace

Sanskrtská gramatika nabízí dvě možnosti pro analýzu slova: buď tathā a āgata , nebo tathā (so) gata (minulý) [4] :381-382 . Slovo „ Tathā“ znamená „ tak “ v sanskrtu a páli a buddhistická filozofie to přijímá ve vztahu k tomu, co se nazývá jako-tato-ta pravda ( yathā-bhūta ). Tato pravda se také nazývá takový stav věcí nebo taková ( tathatā ), což naznačuje, že je jednoduchá (pravda) a co to je.

Buddha nebo arhat je definován jako osoba, která „zná a vidí realitu jako takovou“ ( yathā bhūta ñāna dassana ). Gata (“pryč”) je pasivní minulé příčestí od slovesného kořene gam (“cestovat”). Āgata ("přijít") je pasivní minulé příčestí slovesa "přijít".

V tomto výkladu tedy Tathágata doslova znamená buď „ten, kdo vstoupil do takovéto“, nebo „ten, kdo do takovéto dospěl“.

Peter Harvey věřil, že Tathágata existuje v tom smyslu, že člověk už není osobou, ale [5] nadčlověkem v chápání Nietzscheho neboli „Tathagata, nadčlověk ( uttama-puriso )“ [2] .

Viz také

Poznámky

  1. Kuzněcov B. I. Raný buddhismus a filozofie hinduismu podle tibetských pramenů / vědecký. vyd. a úvod. Umění. Montlevich V. M .. - Petrohrad. : Eurasia Publishing Group, 2002. - 224 s. - ISBN 5-8071-0100-6 .
  2. 1 2 Peter Harvey, Nesobecká mysl. Curzon Press 1995 str. 227-228.
  3. Nyanatiloka, buddhistický slovník, 4. vyd. Buddhist Publication Society, 1980.
  4. Bhikkhu Bodhi, Buddhovými slovy. Publikace moudrosti, 2005
  5. Peter Harvey, Úvod do buddhismu: Učení, historie a praxe. Cambridge University Press , 1990, strana 28.

Literatura

Odkazy