Bhishma

Bhishma ( Skt. भीष्म , IAST : bhīṣma  - „strašný“) je jednou z hlavních postav indického eposu Mahabharata , prastrýc Panduovců a Kauravů .

Bhishma je synem Raja Shantanu a říční bohyně Gangy , pozemské inkarnace nejmladšího z osmi božstev Vasu  , boha oblohy Dyaus (starověké indoevropské božstvo odpovídající Diovi z Helénů ). V mládí byl Bhishma trénován v bojových uměních odborníkem na vojenské záležitosti, poustevníkem Parashurama  , šestým avatarem Višnua . Jednoho dne se Raja Shantanu rozhodl naklonit si adoptovanou dceru rybáře, krásnou princeznu Satyavati.. Ale její otec, zaslepený pýchou, prohlásil, že je proti tomuto manželství, protože děti narozené ze Satyavati se nikdy nestanou dědici, protože Shantanu už má staršího syna. Potom Bhishma, který chtěl učinit svého otce šťastným, veřejně složil slib celibátu a přísahal , že nikdy nebude požadovat trůn. Pro Bhishmův život (stejně jako pro celý vývoj spiknutí Mahábháraty) byl slib daný mu v mládí velmi důležitý.

Raja Shantanu zemřel brzy a zanechal po sobě dva mladé syny Vichitraviryu a Chitrangadu . Ten se stal dalším vládcem lunární dynastie , ale ve skutečnosti byl regentem za mladých princů a za mladého krále mocný Bhishma, který děsil nepřátele (odtud jeho dospělý, tedy iniciační jméno; v dětství byl nazýván Devavrata – „oddaný bohům“) a rozšířil hranice říše Kaurava. Ale brzy Chitrangada zemřel a Bhishma, který chtěl, aby rodina Kaurava pokračovala, se rozhodl najít manželky pro mladého Vichitraviryu. K tomu odjel do Váránasí , kde se konaly soutěže , ve kterých měl být určen manžel třem dcerám krále Kashi - Amba , Ambika a Ambalika .

Před příchodem Bhishmy si byl každý jistý, že dcery Kashi půjdou k jedinému skutečnému uchazeči – mladému králi Shalvovi ze Shalvapuru . Bhishma se ale neohroženě vrhl do závodu vozů a porazil všechny konkurenty najednou, načež vzal sestry svému nevlastnímu bratrovi-vládci - epický motiv dohazování zástupce [1] . Amba řekla, že si za svého snoubence vybrala krále Shalvu a byla propuštěna Bhishmou, ale snoubenec ji odmítl, protože ji považoval za očerněnou poté, co ji Bhishma unesl. Nešťastná dívka se modlila k Šivovi za pomstu Bhishmovi a ve svém dalším narození se stala dcerou krále Drupady jménem Shikhandini a poté se proměnila v mladého muže Shikhandina, který byl předurčen porazit neodolatelného Bhishmu v nadcházející bitvě. Mezitím se její mladší sestry staly manželkami krále Vichitraviryi. Když mladý Vichitravirya zemřel a vdovy zůstaly bezdětné, královna Satyavati si přála, aby se Ambika a Ambalika rozmnožily způsobem niyogy . Vyasa , také známý jako Vedavyasa, který byl nemanželským synem mudrce Parasary a Satyavati, si na naléhání své matky vzal k sobě dvě bezdětné vdovy po svém mladším nevlastním bratrovi, Ambiku a Ambaliku. Ambika tedy porodila staršího slepého prince Dhritarashtra a Ambalika porodila mocného Pandua . Tuto generaci princů vychoval také Bhishma, který držel otěže moci. Bhishma pomazal militantní Pandu do království Kauravas a po jeho smrti učinil slepého Dhritarashtra králem, zůstal vojevůdcem, poradcem krále a vychovatelem nové generace princů: pěti Panduovců (synů Pandua) a jednoho sta. Kauravas (synové krále Dhritarashtra).

Když mezi Panduovci a Kauravy vypuklo nepřátelství, Bhishma se ze všech sil snažil je usmířit a sledovat zájmy podvedených a uražených Panduovců a neustále odhaloval intriky nejstaršího z bratrů Kauravy Durjódhany a jeho přísežného bratra a rádce. Karna . Bhishma z božské Nárady znal tajemství narození Karny, staršího bratra Panduovců, který vyrostl jako nalezenec v rodině řidiče, ale Bhishma toto tajemství držel až do své smrti a stal se nesmiřitelným nepřítelem Karny, protože vždy stál proti Panduovcům. Bhishma trval na zrušení smrtelné hry v kostky ve shromáždění, kterou zahájil král Dhritarashtra, aby potěšil svého milovaného syna Durjódhanu, ale rady starého hrdiny nebyly vyslyšeny (srovnejte s neúspěšnými pokusy starého Nestora zabránit Agamemnonovi v hádající se s Achillem na sněmu králů v Iliadě ). Když se Pánduovci, kteří se vrátili z exilu, pokusili získat zpět svůj podíl na království mírovým vyjednáváním, Bhishma podpořil jejich spravedlivé nároky, ale Durjódhana a Karna odmítli splnit podmínky dohody a válka mezi Pánduovci a Kauravy se stala nevyhnutelnou. Navzdory tomu, že sympatizoval s Panduovci, Bhishma neopustil dvůr Kauravy a bojoval na jejich straně. Krátce před bitvou u Kurukshetra , Bhishma, který byl jmenován vrchním velitelem Kauravas, urazil Karnu v další hádce ve shromáždění. Rozzuřený Karna odložil zbraně a odmítl bojovat, dokud Bhishma žil. Zatímco mocný Bhishma, který ovládal nebeskou zbraň, bojoval v čele Duryodhanovy armády, byli Pánduovci poraženi. V noci po devátém dni bitvy přišel do Bhishmova stanu spravedlivý pandavský král Judhišthira a zeptal se svého dědečka, jak by mohl být poražen. A starší, jehož srdce bolelo pro Panduovce, ale jehož čest zakazovala zradit Kauravy nebo nebojovat v plné síle, dal radu svému vnukovi. Další den, největší pandavský válečník, prostřední bratr Arjun , napadl svého dědečka a postavil před sebe Shikhandina .

Protože Shikhandin bývala žena, Bhishma proti němu nezvedl zbraně a byl zastřelen Arjunou. Poražený hrdina padl na "postel šípů ", aniž by se dotkl země (byl posetý šípy jako dikobraz ) a utěšoval Arjunu, který se slzami vzpomínal, jak si v dětství hrál na klíně svého dědečka. K poraženému starci přichází šokovaná Karna a rytíři jsou usmířeni. Bhishma se snaží přesvědčit Karnu, aby přešel na stranu jeho vznešených bratrů Pandava, ale Karna odmítá opustit svého bratra Duryodhanu. Poté Bhishma rozpozná Karnu jako svého vnuka a požehná mu za bitvu, ve které je odsouzen zemřít spolu s Kauravy. Pomocí svého magického daru se Bhishma rozhodne odložit smrt o 48 dní až do zimního slunovratu , kdy se slunce otočí na sever od rovníku . Toto je příznivý čas pro smrt, protože mu zaručuje osvobození od budoucích pozemských znovuzrození ( samsára ). Zbývající čas, který Bhishma používá k poučení budoucího dobyvatele a krále Panduovců. Yudhishthira ve věcech etiky a vlády (tomu jsou věnovány celé XII a XIII knihy Mahabharaty).

Viz také

• T-90S Bhishma  je exportní verze ruského tanku T-90 pro indické ozbrojené síly.

Poznámky

1. ↑ E. M. Meletinský. Původ hrdinského eposu. II ed. Moskva, Východní literatura, 2004, 1000 výtisků, 461 stran.

V bibliografických katalozích	LCCN : n2016247941