Vojenské hodnosti a odznaky íránských ozbrojených sil

Vojenské hodnosti a odznaky íránské armády

Vojenské hodnosti a odznaky letectva íránské armády

Vojenské hodnosti a odznaky íránské protivzdušné obrany

Vojenské hodnosti a insignie íránského námořnictva

Vojenské hodnosti a odznaky armády, letectva a námořnictva Sboru islámských revolučních gard Íránu

Zvláštní hodnosti a insignie íránského ministerstva vnitra

Stručná historie íránských vojenských hodností

Nejstarší zmínka o ozbrojených formacích předků Iránců se dochovala v Avestě . Takže například lidové milice se nazývají „ *kāra- “, což je v moderní perštině zachováno ve slovech jako „ kārzār “ „bitva“, „ paykār “ „bitva, konfrontace“, „ kārvān “ „karavan“ (v starověku – „vojenský konvoj, konvoj“). Stará íránská mužská vlastní jména *Kāra-pāna- ' opatrovník, poručník armády, vojsk ', *Kārana- ' válečník ' a *Kārapati- ' hlava armády ' [1] pocházel z "*kāra-" .

Ve starověké íránské armádě hráli zvláštní roli vozatajové , kterým se říkalo „ raθaē-štar- “ (z Avest .  „raθa-“ 'chariot' + Avest .  „štar-“ ,stání'). Je to od tohoto termínu přes pehl. artēštār vzniklo slovo „ artēš “, což znamená „armáda“ v moderní perštině [2] .

Achajmenovská armáda

První profesionální armáda předků Iránců se objevila v Achajmenovské říši ( 550 - 330 př.nl). Armáda se jmenovala *spāda- , byla organizována podle desítkové soustavy a byla rozdělena na desítky – další Írán. *daθa- , stovky - ostatní íránské. *θata- , tisíce - další Írán. *hazāra- a desetitisíce – další Írán. *baivara- , v čele s předáky - *daθapati- , setníky - *θatapati- , tisíce - *hazārapati- a temniki - *baivarapati- . Vrchní velitel vojsk se nazýval *spādapati- nebo * kārana- [3] .

Pokud porovnáme vojenské formace achajmenovské armády s jednotkami moderní armády, pak „ *daθa- “ lze přirovnat k oddělení , „ *θata- “ k rotě , „ *hazāra- “ k pluku , „ *baivara- ” nebo deset tisíc pro divizi a „ *spāda- ” pro armádu . V souladu s tím lze „ *daθapati- “ ztotožňovat se seržantem nebo předákem , „ *θatapati- “ s kapitánem , „ *hazārapati- “ s plukovníkem , „ *baivarapati- “ s generálmajorem a „ *spādapati- “ s armádním generálem . Je pozoruhodné, že každá tisícovka měla svůj vlastní plukovní prapor [4] .

Armáda Arsacidů

Desítkový systém organizace armády byl zachován i v době vlády parthské dynastie Arshakidů ( 250 př . n. l. - 224 ), která v Íránu vystřídala dynastii Seleukovců ( 312 - 64 př . n. l .). V Arsacidské armádě byly stovky nazývány parthsky " wat", tisíce - "drafš " , desetitisíce - " gund " [ 5 ] . Byli vedeni příslušně „ wast-sālār “, „ drafš-sālār “ a „ gund-sālār “. Každá jednotka o 1000 vojácích měla svůj vlastní boj – tzv. "dračí" prapor , kvůli kterému byl nazýván popehl. " drafš " (ze staroíránštiny "* drafša- ", z čehož pochází i avestské "drafšā- " , Sog . " rδ'šp'" [ arδašf / ərδəšf ] a baktrijština " λraφo ") [6] . Je pozoruhodné, že íránská armáda používala „dračí“ prapory i za Achajmenovců. Podle legendy si prapor „draka“ vypůjčil Kýros od Asyřanů a existoval mezi Peršany před Dareiem III . Tento znak na prapor si vypůjčil pro makedonské království Alexandr Veliký , který nad ním zvítězil , a když Římané dobyli Makedonii, přešel prapor „draka“ také na potomky Romula . Prostřednictvím Byzance transparent nadále existoval na Středním východě ve středověku [7] .  

Arsacidská armáda byla nazývána, jako Achaemenids, „ spāδ “ a velel jí „ spāδpat “ nebo „ spāδbad “ [3] . Armáda Arshakidů byla jednou z nejsilnějších jednotek starověkého světa a opakovaně porazila armádu Římské říše . Etnonymum Parthové se stalo běžným podstatným jménem a bylo zachováno v perském jazyce jako „pahlavān“ ‚ rytíř ‘. Mimochodem, starověká arménská armáda byla také organizována podle obrazu a podoby parthské armády a byla rozdělena na „ gun “, „ drosh “ a „ vasht “ [8] . V moderních ozbrojených silách Arménie se společnost nazývá po - arm. "Վաշտ" [ vasht ] , regiment - arm. "գունդ" [ gun ] nebo paže. "Զորագունդ" [ zoragund ] a plukovník - arm. "Գնդապետ" [ gndapet ] .     

Sassanidská armáda

Armáda Sásánců ( 224 - 651 ), kteří na íránském trůnu vystřídali Aršakidy, byla organizována také v souladu s „desítkovou soustavou“, tzn. jeho strukturální jednotky byly pododdíly, které postupně čítaly desítky, stovky, tisíce a desetitisíce vojáků [9] . Ze sásánských zdrojů je známo, že se desítka nazývala pehl. radag [ rád ] [10] ' [11] , sto tahm pod velením důstojníka v hodnosti tahmdār [12] . Jednotka 500 bojovníků se nazývala wašt [ vašt ], velel jí důstojník v hodnosti wašt-sālār [ vaštsolor ] [13] . Tisícovka se nazývala drafš pod velením důstojníka s hodností drafš-sālār [13] . Jednotky 5000 válečníků se nazývaly gund . Velel jim generál v hodnosti gund-sālār [13] ' [14] . Armáda 10 000 mužů byla nazývána spāh [14] . Armádě velel generál v hodnosti spāhbed [14] . Vrchní velitel ozbrojených sil Íránské říše se jmenoval artēštārān-sālār [15] ' [14] .

Termín „gund“ pochází ze středoíránských jazyků (parthština a střední perština) do arménštiny.  "gun" , náklad. "gund-i" , arabština. "jund" ‎, mandejské "gundā", pane. "guddā" < "gdd-" jazyky ​​[16] . Z nové perštiny vstoupilo také do turkického jazyka a konstituovalo turecko- perštinu. « جنباشی » ‎ [ jonbāšī ], což bylo v dobách Ghaznavidů a Seldžukidů jméno velitele jednotky několika tisíc vojáků.

Muslimové poté, co dobyli Írán , převzali mnohé z vojenských záležitostí Íránců, o čemž svědčí takové terminologické výpůjčky jako Arab. " عسکر " [ askar ] ‎ (z phl . laškar ), arab. « جند » [ jund ] ‎ (z phl . gund ) a arabština. « فیج » [ fayj ] ‎ (z phl . payg – pěchota) [2] ' [17] .

Armáda Samanidů ( 819-999 ), kteří oživili starověký Írán v islámském hávu , si také zachovala vojenskou terminologii předislámského Íránu, jak dokazuje Firdousiho Shahnameh . Vrchní velitel armády Samanidů se nazýval Peršan. " سپهسالار " ‎ [ sipahsālār ], kterému byli plukovníci podřízeni – perština. « سرهنگ » ‎ [ sarhang ] [18] .

Po pádu samanovské dynastie pokračovaly ve své práci turkické dynastie, ale vojenská terminologie byla většinou nahrazena turkickou a poté mongolskou [17] . Dědictvím mongolské invaze v perském jazyce je slovo „qoŝun“, které označuje typ vojsk.

Poznámky

1. ↑ Edelman D. I. Etymologický slovník íránských jazyků / Ústav lingvistiky RAS . - M .: Nakladatelství "Východní literatura" RAS, 2011. - T. 4 (i-k). — 416 s. - 800 výtisků. — ISBN 5-02-018124-2 , ISBN 978-5-02-036478-3 . (v jízdním pruhu). - s. 389-391
2. ↑ 1 2 Společnost Tafazzoli A. Sasanian. I. Bojovníci. II. Písaři. III. Dehqans. NY, 2000.
3. ↑ 1 2 A. Sh. Shahbazi , „ARMÁDA i. Předislámský Írán,“ Encyclopædia Iranica, II/5, str. 489-499
4. ↑ E. Pottier , Douris et les peintres de vases grecs, Londýn, 1909, s. 105 Obr. 20, Deska XXV.b
5. ↑ Farrokh, Kaveh . Sassanian Elite Cavalry 224-642 AD. Oxford: Osprey, 2005. ISBN 1841767131 . - S. 6-7
6. ↑ Rastorgueva V. S., Edelman D. I. . Etymologický slovník íránských jazyků . T.2. b-d. - M.: "Vost. lit.", 2003 - 502 s. - s. 348. ISBN 5-02-018124-2
7. ↑ Arseniev Yu.V. O heraldických praporech. Petrohrad, 1911, str. 5-6. Cit. Citace : Komplex Dmitriev S.V. Znamenny ve vojensko-politické kultuře středověkých nomádů Střední Asie (některé otázky terminologie a morfologie)
8. ↑ 1 2 Ayvazyan A. Terminologie organizační struktury arménské armády ve IV-V století. // A. Ayvazyan. Arménsko-perská válka 449–451 Kampaně a bitvy - Jerevan: Voskan Jerevantsi, 2016; Petrohrad: Aleteyya, 2017. S. 360-464.
9. ↑ Nikonorov V.P. K otázce parthského dědictví v sásánovském Íránu: vojenské záležitosti // Střední Asie od Achajmenovců po Timuridy: archeologie, historie, etnologie, kultura. Sborník příspěvků z mezinárodní vědecké konference ke 100. výročí narození Alexandra Markoviče Belenitského (Petrohrad, 2.–5. listopadu 2004) / Ed. vyd. V. P. Nikonorov. SPb., 2005. S. 156
10. ↑ Asha R. The Dates in the Pahlavīg and Pārsīg Inscriptions of Durā (Europos) (odkaz není dostupný) . Získáno 26. června 2018. Archivováno z originálu 7. srpna 2016. (neurčitý) 
11. ↑ Dmitriev V.A. Vojenská rozvědka v Sassanid Írán: organizace činností a zdroje informací // Bulletin univerzity v Nižním Novgorodu. N.I. Lobačevského. 2016. č. 1. S. 9–22. Poznámka. 12 na straně 18

    ... Nicméně ze středoperských epigrafických pramenů z poloviny III. stol. INZERÁT (graffiti v Dura-Europos z roku 253) je známo o existenci armádních písařů (zřejmě nižších hodností než dabīr-i sipāh ), kteří si říkali dibīr-ī tahm a dibīr-ī radag [24, s. 244; 25].

12. ↑ Nikonorov V.P. K otázce parthského dědictví v sásánovském Íránu: vojenské záležitosti // Střední Asie od Achajmenovců po Timuridy: archeologie, historie, etnologie, kultura. Sborník příspěvků z mezinárodní vědecké konference ke 100. výročí narození Alexandra Markoviče Belenitského (Petrohrad, 2.–5. listopadu 2004) / Ed. vyd. V. P. Nikonorov. SPb., 2005. S. 145. Pozn. osmnáct

    V dokumentu Nov 280 z archivu Staraya Nisa se objevují dvě osoby s titulem tgmdr („náčelník tagmy“), který se skládá ze dvou částí – řečtiny. " τάγμα " (" legie ") a Parth. dār („vůdce“). Předpokládá se, že tento titul je kopií římského vojenského termínu v řeckém přenosu „τάγματάρχος“ „hlava legie“, který se objevil v parthském vojenském lexikonu právě v souvislosti s deportací vojáků z Crassa do východních oblastí. z Parthie, kde byli organizováni do oddílů pod velením parthských tagmadarů a mimo jiné pracovali v zemědělských pracích [Dyakonov, Livshchits 1966: 148 - 152]. Mimochodem, slovo „tagma“ v pahlavském tvaru tḥmy jako označení vojenské jednotky je zaznamenáno v nápisu, který zanechali sásánští vojáci v synagoze Dura-Europos [Lukonin 1987: 266, pozn. 62].

13. ↑ 1 2 3 Kaveh Farrokh , Gholamreza Karamian , Katarzyna Maksymiuk . Synopse of Sasanian Military Organization and Combat Units, Siedlce-Tehran 2018. - ISBN 978-83-62447-22-0 - str. 13
14. ↑ 1 2 3 4 Daryaee, Touraj . Sasanian Persia: Vzestup a pád říše. — ISBN 978 1 85043 898 4
15. ↑ W. Sundermann . ARTĒŠTĀRĀN SĀLĀR, Encyclopædia Iranica. sv. II, Fasc. 6, str. 662
16. ↑ Thea Chkeidze , GRUZIE v. LINGVISTICKÉ KONTAKTY S IRÁNSKÝMI JAZYKY, Encyclopædia Iranica, sv. X, rychle. 5, str. 486-490
17. ↑ 1 2 C. E. Bosworth , „ARMÁDA ii. islámské, do mongolského období,” Encyclopædia Iranica, II/5, pp. 499-503
18. ↑ Muhammad Riza Naji. Farhang va tamaddun-i Islami dar qalamraw-i Samaniyan. - Teherán: Amir Kabir, 1386. - S. 252. - 904 s. — ISBN 964-00-1086-3 .