| Druhá invaze Fátimů do Egypta | |||
|---|---|---|---|
| datum | 5. dubna 919 – červenec 921 | ||
| Místo | Egypt | ||
| Výsledek | Neúspěch invaze | ||
| Změny | status quo | ||
| Odpůrci | |||
|
|
|||
| velitelé | |||
|
|||
Druhá Fatimidská invaze do Egypta byla ozbrojeným konfliktem mezi Ismaili Fatimid Caliphate a Sunni Abbasid Caliphate .
Po neúspěšném pokusu dobýt Egypt v letech 914-915 , vedeném princem Muhammadem al-Qaim Biamrillahem , vznikla v zemích Fátimského chalífátu série povstání. Poté, co Fátimovci potlačili nepokoje a posílili své pozice, podnikli druhý pokus o dobytí země. Výpravě opět velel dědic chalífátu. Stejně jako při první invazi dobyly ismailské jednotky Alexandrii bez větších potíží . Ale ačkoliv Abbásovská posádka v egyptském hlavním městě Fustat byla slabší a vzpurnější než minule, al-Qaim nevyužila příležitosti k okamžitému útoku na město. Místo toho se v roce 919 pokusil vylodit jednotky v Egyptě, ale flotila Fátimů byla zcela zničena flotilou Abbásovců pod velením Tamala al-Dulafiho , a město bránily posily pod vedením Mu'nise . al-Khadim .
Nicméně v létě roku 920 se al-Qa'im podařilo dobýt oázu El Fayoum a na jaře roku 921 rozšířil svou kontrolu také na velkou část Horního Egypta . Po celou dobu invaze sváděli Fátimovci a Abbásovci „propagandistický a diplomatický boj“, zejména ti první se neúspěšně snažili získat obyvatelstvo na svou stranu. Když Tamalova flotila znovu dobyla Alexandrii, byla expedice odsouzena k neúspěchu a al-Khadimovy síly, postupující směrem k El Faiyum, donutily nepřítele opustit ji a v červnu až červenci 921 uprchnout pouští do Ifriqiya. Teprve v roce 969, po dlouhé a tvrdé přípravě, se Fátimovcům podařilo dobýt Egypt .
Druhá invaze do Egypta je známá především ze sunnitských zdrojů nepřátelských Fátimovcům . Existuje také menší popis války od 15. století od ismailského (a tedy příznivce Fátimovců) historika Idrise Imada ad-Dina [1] , který sestavil nejpodrobnější popis první invaze [2] . Arabský historik a geograf Abul-Hasan 'Ali ibn al-Husayn ibn 'Ali al-Masudi [3] zmiňuje kampaň .
V roce 909 se v Ifriqiya [~1] dostala k moci Fatimidská dynastie . Několik let před touto událostí její představitelé opustili svůj domov v Sýrii a zamířili do Maghrebu . Do té doby Fatimidští agenti dosáhli významného úspěchu v konvertování berberských kmenů Kutama na šíitský islám [5] . Jejich vliv však zůstal skrytý jak před samotnými Berbery, tak před vládnoucí dynastií Aghlabidů z Ifriqiya . Teprve když ismailský misionář Abu Abdallah ash-Shi'i dokázal vyzvat kmeny, aby svrhly posledně jmenované, vůdce Fátimů se odhalil a prohlásil se za chalífu a mahdího se jménem Ubaydallah al-Mahdi [6]. . Na rozdíl od svých předchůdců, kteří nebyli proti tomu, aby zůstali regionální dynastií na západním předměstí Abbásovského chalífátu , Fátimovci se drželi ekumenických požadavků, deklarovali svůj původ z Fatimy , dcery islámského proroka Mohameda , a Aliho , čtvrtého spravedlivého chalífy . a tvrdí, že vládne celé muslimské komunitě . Byli zároveň vůdci ismailských šíitů, jejichž stoupenci je považovali za imámy , zástupce Alláha na zemi [7] .
K získání vedoucího postavení v islámském světě potřebovali Fátimovci poté, co získali oporu v Ifriqiya, dobýt Egypt , „bránu do Levanty a Iráku “, kde se nacházelo hlavní město jejich úhlavních nepřátel, chalífát sunnitského Abbásova. [8] . Během první invaze v letech 914-915 se jim pod velením dědice chalífátu Muhammada al-Qaim Biamrillaha podařilo dobýt Kyrenaiku , Alexandrii a oázu El Faiyum . Nicméně, hlavní město země, Fustat , zůstal pod Abbasid kontrolou. Po příchodu sunnitských posil ze Sýrie a Mezopotámie pod velením Mu'nis al-Khadim byl al-Qaim nucen ustoupit zpět do Ifriqiya. Kyrenaika byla ztracena kvůli povstání, které tam začalo [9] .
I přes svůj neúspěch neopustili Fátimovci plány na dobytí Egypta. Hlavní město Kyrenaiky , Barka , padlo po 18měsíčním obléhání a šíité zmasakrovali obránce města, z nichž většina uprchla do Alexandrie. S provincií zpět pod svou kontrolou začali Fátimovci plánovat druhou invazi. Byzantský Řek Zuka al-Rumi jmenovaný guvernérem Egypta byl nucen výrazně posílit fustatskou posádku [10] .
Fátimovci v Egyptě měli mnoho příznivců, protože Egypťané byli od počátku 9. století masivně nespokojeni s vládci z Bagdádu . Zuqa byl dokonce nucen popravit několik lidí za to, že si dopisovali s al-Qaim a jeho otcem, chalífou al-Mahdi [11] .
5. dubna 919 se al-Qaim vydal z otcova sídla v Rakkádě . 9. července dorazil předvoj jeho armády do Alexandrie a v září nebo říjnu téhož roku se hlavní síly pod vedením samotného dědice dostaly do města. Příjezd výpravy v červenci 919 obránce Alexandrie zaskočil. Guvernér osady, syn ar-Rumiho, al-Khadim uprchl, aniž by se pokusil klást odpor [12] . Město již dříve podléhalo Fátimovcům a po druhém dobytí bylo jimi považováno za odbojné, za což bylo vypleněno a jeho obyvatelstvo mučeno a mučeno [13] .
Situace pro ar-Rumi se stala kritickou. Zatímco během předchozí invaze Fátimů obyvatelstvo z velké části podporovalo snahy bránit Fustat před Ismaili a vyzbrojilo se k odvrácení, nyní se městem rozšířila panika. Ti, kteří měli peníze, uprchli do Levanty v obavě z brutální odvety, jako v Alexandrii [14] . Posádka nechtěla bojovat kvůli nedostatku plateb: mnoho důstojníků se svými vojáky také opustilo Egypt a odešlo do Palestiny [15] .
Stejně jako jeho předchůdce v roce 914 soustředil al-Rumi svých několik sil v El Gíze , kde byl pontonový most přes ostrov Roda , jediná pozemní cesta do Fustatu. Tam vybudoval pevnost a vytvořil opevněné předmostí pro své jednotky [16] . Nicméně, nový egyptský finanční správce, al-Hussein al-Mazarai přijel krátce poté s dostatkem peněz na vyplacení platů vojáků [17] . 11. srpna al-Rumi zemřel a jeho předchůdce Takin al-Khazari byl znovu zvolen nástupcem . Do města dorazil až v lednu 920 a okamžitě nařídil vykopat druhý příkop kolem tábora [18] .
Na rozdíl od invaze v roce 914, al-Qaim nepodnikla žádné kroky, aby využila slabosti posádky Fustat a zaútočila na Gízu, ačkoli některé důležité postavy ve městě, zejména bývalý Tulunidský vezír Abu Bakr Muhammad ibn Ali al-Mazarai , vedly s korespondoval a informoval o dezorganizaci mezi obránci města [1] . Místo toho zůstal po zbytek roku v Alexandrii a čekal na posily. Zejména flotila 80 lodí pod velením eunucha Suleimana. Abbásovci také zmobilizovali své síly, když se dozvěděli o příchodu nepřítele. Nejvyšším vrchním velitelem byl opět jmenován dvorní eunuch a komorník Al-Muqtadir Billaha Mu'nis al-Khadim, který se 23. února 920 odstěhoval z Bagdádu na pomoc Egyptu [17] .
Mezitím flotila v Tarsu pod velením Tamala al-Dulafiho dostala rozkaz odplout do Egypta. Abbásovci měli k dispozici 25 lodí nesoucích řecký oheň , zajatých Byzantinci. Dorazil dostatečně brzy, aby zabránil 80 lodím Fatimid vplout do ramene Rosetta na Nilu. 12. března u Abu Kira uštědřil al-Dulafi drtivou porážku nepříteli, jehož lodě byly během bitvy vymrštěny na břeh [19] . Většina posádek Fatimidů byla zabita nebo zajata. Vězni byli odvezeni do El Max na Nilu , kde al-Chazari osvobodil většinu řadových námořníků a nechal Sulejmana a 117 jeho důstojníků spoutat řetězy, svléknout a nařídit jim pochod na Fustat. Kutamové a „černí gardisté“ ( Zavila ) v počtu asi 700 lidí byli vhozeni do davu k lynčování [20] .
25. května 920 dorazil al-Khadim do Fustatu s posilami o třech tisících lidí a zaujal pozici v Gíze. Další oddíly byly poslány na severozápad do delty Nilu , kterou držel Muhammad ibn Tugj al-Ikhshid , a také na jih, aby zabránily nepříteli v postupu do Horního Egypta [21] .
Po neúspěchu operací na moři se al-Qaim rozhodl zopakovat invazní manévr 914 . 30. července opustil Alexandrii a obešel Gízu a dobyl úrodnou oázu El Faiyum , která mohla jeho vojákům poskytnout zásoby a dobrý výchozí bod pro další operace. Stejně jako v roce 914 uvalil na obyvatelstvo daň , považoval se za plného vládce Egypta [22] . V Alexandrii zůstal Fath ibn Talabu s rozkazem postavit četné katapulty na ochranu přístavu před invazí z moře. Al-Khadim však stejně neměl v úmyslu na město zaútočit, protože neměl dost síly, aby odolal Ismailis v otevřené bitvě. Znovu se potýkal s nedostatkem financí a neschopností platit žold vojákům. Když navíc na jaře zemřel velitel obrany Horního Egypta, jednotky al-Kajmu dokázaly bez větších potíží dobýt celý region až ke koptskému biskupství al-Ushmuniya. Tím se nejen zvětšila plocha území kontrolovaného Fátimovci, a tedy zdaněna v jejich prospěch, ale také to umožnilo připravit abbásovské jednotky o obilí, které bylo zásobováno z regionu [21] .
Po celý rok se obě strany vyhýbaly otevřené bitvě a vedly diplomatický a propagandistický boj. Al-Khadim slíbil, že poskytne stráže a také vyjedná s Abbásidy, aby uznali Fátimovce za legitimní a plně autonomní vládce Ifriqiya, jako jejich předchůdci z Aghlabidů, pokud se al-Qaim a jeho otec podřídí chalífovi al-Muqtadirovi. Al-Qaim však tento návrh odmítl v dopise, ve kterém potvrdil, že chce moc nad celou muslimskou komunitou jako právoplatný dědic a potomek Mohameda [23] . Zachoval se také zlomek dlouhé básně, která vyzývala obyvatele Fustatu, aby šli po stopách obyvatel „Západu“ [~ 2] a následovali kázání Fátimovců. Al-Khadim poslal kopii básně do Bagdádu, kde byl slavný muslimský učenec Suli instruován, aby napsal odpověď. Co přesně napsal, není známo, ale chalífa al-Muqtadir byl tak potěšen odpovědí, že nařídil zaplatit Sulimu deset tisíc dinárů [24] .
Al-Qaim udržoval korespondenci s al-Mazarai, který mu opakovaně hlásil o slabosti fustatské posádky. Je však možné, že hrál dvojí hru a snažil se invazi oddálit až do příchodu Abbásovců [25] . Ve stejnou dobu poslal Fátimský velitel výzvy dvěma svatým městům islámu, Mekce a Medině , a vyzval je, aby uznali al-Mahdího nárok na vládu nad islámským světem. Tyto výzvy však byly ignorovány [26] .
Na konci jara 921, poté, co al-Khadim vyslal jednu ze svých skupin k útoku na Al-Fayoum, al-Dulafi se svou flotilou vyrazil podél Nilu do Alexandrie. V květnu až červnu téhož roku bylo město dobyto poměrně snadno poté, co jej většina posádky opustila bez boje a vzala si většinu zásob a zbraní. Al-Dulafi transportoval mnoho obyvatel Alexandrie do Rashidu v deltě Nilu a šel na pomoc al-Khadim [25] . 28. června zamířila armáda a flotila Abbásovců v plné síle k el-Fajjumu. Zablokovali jediné spojení města s Nilem v El Lahun a odřízli al-Qa'im a jeho muže v oáze od zbytku země [27] . 8. července, jakmile se Abbásovská armáda přesunula k útoku na El Faiyum, al-Qaim nařídil armádě, aby se stáhla na západ. Všechny těžké zbraně byly ponechány v oáze. Al-Qa'im a jeho muži dosáhli Barqa přes poušť; během této obtížné pasáže zemřelo mnoho fatimských vojáků hladem a horkem [28] .
Druhý neúspěch byl pro Fatimidovy ještě bolestivější než ten první. Šíitští historici se to pokusili vysvětlit jako součást božského plánu pro slávu bohem ovládané dynastie. Podle díla Sīrat al-Imām al-Mahdī z 10. století, zachovaného v samostatných fragmentech , se al-Qaim „vrátil z Egypta neporažený“, zatímco dvorní historik dynastie Fatimidů al-Qadi al-Nu'man píše že al-Mahdí věděl, že jeho syn bude poražen, ale kampaň byla nezbytná k prokázání toho, že ismailité nepřestanou ve svém džihádu , dokud se nechopí moci nad celou muslimskou komunitou [29] .
V pozdějších letech Fátimovci pokračovali v útocích na Egypt z Barqa. V letech 922 a 928 bojovali s Abbásovskou armádou u Zat el-Himám asi 60 kilometrů západně od Alexandrie. Mezi těmito bitvami, v roce 923, přepadl a vyplenil fátimský velitel jednu z oáz Velké písečné pouště (pravděpodobně Dakhla ) na území sunnitského chalífátu, dokud jej vypuknutí nemoci nedonutilo ustoupit [30] .
V roce 935 se berberské oddíly sloužící v zemi pokusily chopit moci a bránily se jmenování Muhammada al-Ikhshida guvernérem země. Fátimovci jim na pomoc poslali vojáky. Spojené armádě se podařilo dobýt Alexandrii zpět, ale al-Ihshid vyslal proti rebelům armádu a zahnal je do Maghrebu [31] . Další tažení proběhlo až v roce 969 [32] . V té době byli Abbásovci oslabeni vnitřními nepokoji a neustálým bojem o moc mezi obchodníky, šlechtou a armádou. Odlehlé provincie vyhlásily nezávislost a sami Abbásovci se stali vazaly Buyidů [33] . Fátimovský režim se zároveň stal mnohem silnějším a bohatším. Chalífát měl velkou a disciplinovanou armádu [34] . Tyto okolnosti, stejně jako skutečnost, že v 60. letech v zemi propukl mor, propukl hladomor, zhoršily se vztahy se sousedním křesťanským královstvím Makuria a potraviny zdražily [35] , jim umožnily dobýt Egypt bez narážející na velký odpor [36] . Po obsazení Egypta zde Fátimovci vybudovali nové hlavní město, město Káhiru [37] .
| Fatimidský chalífát | |||
|---|---|---|---|
| Příběh |
| ||
| Vedoucí a vedoucí oddělení | |||
| Vassalové | |||