Gandharvové

Gandharvové ( Skt. गन्धर्व , IAST : gandharva , „voňavý“) jsou v hinduismu třídou polobohů . Gandharvové jsou popsáni v Mahabharata , Ramayana a Puranas jako manželé nebo milenci Apsar , jako zpěváci a hudebníci, kteří potěší dévy . Gandharvové dali jméno staroindické teorii hudby („ Gandharva Veda “) a jednomu z typů manželství (manželství gandharvů  je dobrovolný svazek dívky a ženicha bez souhlasu rodičů) [1]. V eposu také vystupují jako válečníci vyzbrojení luky, což může být někdy vůči lidem nepřátelské.

Tato mytologie možná sahá až do běžné indoevropské éry, jak dokazují paralely v mytologiích jiných indoevropských národů (například Pamir zhindurvas, řečtí kentauři ) [2] [3] . V Rigveda , jen jeden Gandharva je zmíněn - brankář Soma , někdy identifikoval se s Soma, manžel “ženy vod” (apsaras); z něj a apsary se rodí první předci lidí – dvojčata Yama a Yami [4] . Gandharva sídlí na horní obloze spojené se sluncem a slunečním světlem. Někdy se objeví jako démon nepřátelský k Indrovi . V Atharvavedě počet Gandharvů dosahuje několika tisíc, jsou to škodliví duchové vzduchu, lesů a vod. V Shatapatha Brahmana , Gandharvas krást soma od gods, ale být nucený vrátit to, svedený bohyní Vach .

Původ Gandharvas je interpretován odlišně: podle Vishnu Purana , oni povstali z těla Brahma , když on jednou zpíval; " Harivansha " je nazývá otcem vnuka Brahmy - Kashyapy a jejich matek - dcer Daksha ( Muni , Pradha , Kapila a Arishta ). Purány a eposy zmiňují mnoho gandharvských králů, z nichž nejvýznamnější jsou Chitraratha , Suryavarchas, Vishvavasu a rishis Narada . Gandharvas Tumburu a Chitrasena jsou také často zmiňováni. Za vlády Vishvavasua podle puranické legendy vzniklo mezi Gandharvy a Nagy nepřátelství : nejprve Gandharvové pronikli do podzemní říše Nagů a okradli je o jejich poklady, pak s pomocí Višnua Nágové zvládli zahnat Gandharvy a vrátit jim jejich bohatství [4] .

Koně hrají důležitou roli v mytologii Gandharvů. Gandharvové nesou boha Kuberu , jsouce zároveň napůl koně a napůl ptáci [5] . Gandharvští králové přinášejí koně jako dary; [6] Epos často hovoří o zemi Gandharvů (Gandharva-desha), proslulé svými koňmi [7] . Tato oblast je mnohými historiky ztotožňována s Gandhara (Gandhara-desha), která byla slavným centrem chovu koní [8] .

Existují ženy Gandharvové - krásné a harmonické Gandharvisy, v jejichž čele stojí abstraktní Gandharvi neboli předchůdci koní.

V buddhismu hrají Gandharvové spíše doktrinální než mytologickou roli [9] . Tam se gandharva obvykle nazývá jemnou formou existence vědomí v přechodném stavu mezi smrtí bytosti a novým zrozením (Skt. Antarabhava). Vzhled této „mezibytosti“ tíhne k formě, kterou získá při narození. Gandharva může být viděn buď bytostmi stejného druhu ve stejném stavu, nebo těmi, kteří mají „božský zrak“. Gandharva se živí pachy, jeho mysl je zakalená; tažen žízní (trišna), hledá pro sebe „optimální lůno“, a když ho nalezne, spěchá do místa své budoucí formy existence [10] .

Vasubandhu v pojednání „ Abhidharmakosha “ (III, 12) napsal: „Embryo (garbha) vstupuje do lůna matky za tří podmínek: (1) [když] je matka zdravá a menstruace je pravidelná, (2) [když] matka a otec, zakrytá touha, spojit se v pohlavním styku a (3) [když] je přítomen Gandharva“ [9] .

Poznámky

  1. ↑ Pandey R.B. Starověké indické domácí rituály (zvyky). - M .: Vyšší škola, 1990. - S. 319 .
  2. ↑ Hinduismus. džinismus. Sikhismus / Ed. M. F. Albedil a A. M. Dubyansky . - M.: Respublika , 1996. - S. 142.  - ISBN 5-250-02557-9 .
  3. ↑ Napolskikh V.V. Centaur ~ gandharva ~ drak ~ medvěd : k vývoji jednoho mytologického obrazu v severní Eurasii Archivní kopie z 10. dubna 2011 na Wayback Machine // Nartamongæ. Journal of Alano-Ossetic Studies. Vladikavkaz; Paříž, 2008. Sv. 5, č. 1–2. S. 43–63.
  4. ↑ 1 2 Mýty národů světa / Ed. S. A. Tokarev . - M.: Sovětská encyklopedie , 1991. - T. 1. - S. 264 .
  5. ↑ Hopkins E. W. Epická mytologie. - Strassburg : KJ Trubner, 1915. - S. 153. - ISBN 0-548-71855-5 .
  6. ↑ Mahábhárata. Kniha druhá. Sabhaparva (Kniha shromáždění) / Per. ze sanskrtu a komentovat. V. I. Kaljanová . - L .: Nauka , 1962. - S. 98 .
  7. ↑ Mahábhárata. Kniha druhá. Sabhaparva (Kniha shromáždění) / Per. ze sanskrtu a komentovat. V. I. Kaljanová. - L .: Nauka, 1962. - S. 110 .
  8. ↑ Vasilkov Ya. V. "Mahabharata" jako historický zdroj (k charakterizaci epického historismu) // Národy Asie a Afriky . - 1982. - č. 5. - S. 60 .
  9. ↑ 1 2 Androsov V. P. Indo-tibetský buddhismus. Encyklopedický slovník / Gandharva / ed. E. Polovniková, E. Leontieva, O. Sokolniková. - M. : Orientaliya, 2011. - S. 196. - 448 s. - (Samádhi). - 2000 výtisků.  - ISBN 978-5-91994-007-4 .
  10. ↑ Shokhin V.K. Antarabhava / Indická filozofie: Encyklopedie / ed. M. T. Stepanyants. - M . : východní literatura; Akademický projekt; Gaudeamus, 2009. - S. 87. - 950 s. - (Summa). - 3000 výtisků.  - ISBN 978-5-02-036357-1 ; ISBN 978-5-8291-1163-2 ; ISBN 978-5-98426-073-2 .
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Brockhaus a Efron
V bibliografických katalozích