Kulturní rušení je taktika používaná různými protispotřebitelskými sociálními hnutími [1] , která se snaží narušit nebo podkopat základní principy masové kultury demonstrováním mechanismů korporátní reklamy její úpravou.
Zastánci kulturního umlčování doufají, že svými kreativními činy ovlivní chování lidí a motivují je k aktivnějšímu postoji. Podle zástupců kultury umlčování jsou tyto akce katalyzátorem společenských změn a vyvolávají u spotřebitelů silné emoce. Guerilla sémiotika je někdy používána jako synonymum pro umlčování kultury [2] [3] . Také rušení kultury je často považováno za formu „ reklamní sabotáže “."( angl. subvertising ).
Termín kulturní rušení je odvozen od rádiového rušení . Poprvé ho použil v roce 1984 Don Joyse , vůdce experimentální hudební skupiny Negativland [4] , když představil album JamCon'84 . Uvedl, že svou hudbou skupina proniká do mediální sféry a mění ji po svém, provádí jakési sabotáže .
Dá se však říci, že samotný fenomén potlačování kultury, respektive jeho předpoklady, vznikly již v 50. letech 20. století [5] . První roky po druhé světové válce se vyznačovaly klidem a zaměřením na tradiční hodnoty. Společnost prošla dost otřesy. Západní civilizace po dvou světových válkách , které vznikly téměř jedna po druhé, toužila po míru a dělala vše pro to, aby mír udržela. To se odrazilo jak v úrovni domácnosti, tak ve způsobu života, rozdělení genderových rolí bylo opět jasně patrné . Protest vznikl mezi situacionisty – kritizovali kapitalistickou společnost, obviňovali z přílišné korektnosti, rutiny, záměny pojmů, pokrytectví a také konzumerismu [6].
Dále následovala šedesátá léta - rozkvět konceptuálního umění . Umělci a sociální aktivisté aktivně využívali média . Tehdy byla populární myšlenka, že umění by nemělo být majetkem privilegované intelektuální elity, mělo by sloužit lidem. [7]
Začátkem sedmdesátých let , jak víte, vůbec padl rozkvět éry hippies - zuřivý odpor vůči zavedeným základům, konzumní společnosti, válce , jaderným zbraním atd. [8]
Určení role umlčování kultury je obtížné. Zastánci této metody ovlivňování společnosti si vždy stanovují globální cíle a snaží se otřásat základy. Výsledky jsou často smíšené.
Vezměme si jako příklad " Buy Nothing Day " [9] . Jedná se o rozsáhlé hnutí, které povzbuzuje lidi, aby se na celý den vzdali nakupování nebo jakékoli jiné formy konzumace. Kampaň se koná ve více než čtyřiceti zemích světa. V USA a Kanadě dokonce několik televizních kanálů vysílá „antireklamní“ videa. Počet účastníků ale stále není tak velký, aby výrazně ovlivnil politiku, ekonomiku zemí a záchranu životního prostředí a davy v obchodech na Black Friday se nezmenšují. Organizátor akce, umělec Ted Dave ( angl. Ted Dave ), naznačuje, že hnutí ještě nabere na síle. [deset]
Jednou z personifikací metody umlčování kultury je Yippie Party a Black Panther Party . Navzdory poněkud chaotické povaze jejich aktivit a nestabilní ideologii byli mocnou hnací silou. Strana Black Panther Party svého času upozornila veřejnost na akutní problém rasové segregace ve Spojených státech.
Člověk by neměl podceňovat touhu lidí získat zpět veřejný prostor. Představení a flash mob , určené k ochraně např. oblasti parku před zástavbou, zvířat před pytláctvím atd., často vedou k přezkumu rozhodnutí a přijetí nových předpisů . [jedenáct]
Existuje názor, že taková taktika není účinná a často se stává zcela absurdní. Vezměme si například Josepha Heatha a Andrewa Pottera , autory knihy The Rebel sell . Drobná vzpoura v reakci na tlak masové kultury , touha vymanit se z obecného proudu, dává vzniknout proudu novému, který se postupem času obtížně odlišuje od hlavního proudu. [12] Například snaha oprostit se od kultury spotřeby často vytváří pouze novou kulturu spotřeby. Revolta proti konformismu plodí nový konformismus . Populární kultura je jako mýtická Hydra : useknutím jedné hlavy získáte místo ní dvě nové. Například Converse a Vans vydělali miliardy na mladých rebelech, kteří se chtěli odlišit. Slogan společnosti Apple je „ Mysli jinak “ . Dokonce i slavné noviny Adbusters vydávaly své vlastní produkty, čímž zradily své vlastní ideály. A takových příkladů jsou stovky. Jakákoli zjevná hrozba pro zavedenou společnost může být proměněna v marketingový přínos.
Navíc, pokud jde o protispotřebitelské akce, vždy existují obavy, že mohou srazit národní hospodářství. Ale taková tvrzení nemají žádnou teoretickou podporu.