Meče Grunwald [1] (někdy Meče Grunwald [2] ( polsky miecze grunwaldzkie )) jsou dva bojové meče, které 15. července 1410, před bitvou u Grunwaldu , poslal velmistr Řádu německých rytířů Ulrich von Jungingen králi Jagellonskému Polska a litevského velkovévody Vitovta jako oficiální výzvu. Po polsko-litevském vítězství byly oba meče odeslány jako válečné trofeje do sídla krále Jagellonského v Krakově. Postupem času se tyto dvě čepele staly symbolem odrážejícím moc panovníka nad dvěma národy: Polským královstvím a Litevským velkovévodstvím. Používaly se při korunovačních ceremoniích většiny polských králů v 16.–18. Po rozdělení Commonwealthu zmizeli beze stopy v roce 1853. Dva meče však zůstávají symbolem vojenského vítězství Polska a Litvy a jsou důležitou součástí historické paměti obou národů.
Bitva u Grunwaldu je jednou z epizod Velké války v letech 1409-1411 mezi polsko-litevskou koalicí vedenou králem Jagellonským a litevským velkovévodou Vitovtem na jedné straně a Řádem německých rytířů vedeným velmistrem Ulrichem von Na druhou stranu Jungingen. Tato bitva se stala rozhodující ve válce a jednou z největších ve středověké Evropě.
Ráno 15. července 1410 se vojska polsko-litevské koalice připravovala na bitvu, když se objevili nepřátelští hlasatelé se dvěma nahými meči. Požádali o schůzku s oběma spojeneckými panovníky, ale protože Vytautas připravoval litevské jednotky na pravém křídle, přijal je pouze Jagiello. Podle kroniky historika Jana Długosze přečetli následující zprávu [2] :
Nejjasnější král! Velmistr Pruska Ulrich vám a vašemu bratrovi (vynechali jméno Vytautas i jeho titul) prostřednictvím nás, zde přítomných heroldů, posílá dva meče jako povzbuzení do nadcházející bitvy, abyste s nimi a s vaše armáda se okamžitě as větší odvahou, než ukazujete, zapojila do bitvy a déle se neskrývala, protahovala bitvu a vysedávala mezi lesy a háji. Pokud považujete pole za stísněné a úzké pro rozmístění vaší formace, pak je mistr Pruska Ulrich, aby vás nalákal do bitvy, připraven ustoupit, jak daleko budete chtít, z rovného pole obsazeného jeho armáda; nebo si vyberte jakýkoli Campus Martius, abyste se vyhnuli bitvě déle...
V této době byla reorganizována bitevní formace Řádu německých rytířů a ustoupila několik set metrů. Král Jagiello přijal výzvu, vstoupil do bitvy a o pár hodin později drtivě zvítězil. Meče poslal král do Krakova k uložení spolu s dalšími válečnými trofejemi a germánskými prapory - tzv. pruskými prapory - do pokladnice královského hradu Wawel. Brzy začaly být „dva pruské meče“, jak byly popsány v pokladním inventáři z roku 1633, považovány za prvek polských královských regálií . Byly použity při korunovaci téměř všech králů po celou dobu existence Commonwealthu . Během ceremonie byl korunovaný panovník třikrát zastíněn Shcherbets (nebo jiným ceremoniálním mečem). Poté jeden z biskupů provádějících obřad předal meče Grunwald králi, který je obratem předal polským a litevským šermířům. Při následném průchodu slavnostním průvodem šli mírně za vladařem napravo a nalevo od něj.
Na rozdíl od Shcherbets a jiných ceremoniálních mečů Polského království byly meče Grunwald jednoduché vojenské zbraně, které byly typické pro první polovinu 15. století. Nějakou dobu poté, co byly přijaty, byly zdobeny zlacenými stříbrnými rukojeťmi. K patě čepele jednoho meče byl navíc připevněn štít s erbem Polska - Bílý orel a podobně štít s litevským erbem - k druhému.
Naposledy se meče Grunwald zúčastnily korunovace Stanisława Augusta Poniatowského v roce 1764 ve Varšavě. Jsou také zmíněny v inventáři královské pokladny v roce 1792. Během Kosciuszkova povstání v roce 1794 byl Kraków zajat pruskou armádou . Hrad Wawel byl také obsazen a jeho klenby byly vydrancovány. Pruští vojáci si se vší pravděpodobností nebyli vědomi historické hodnoty dvou jednoduchých železných mečů a nechali je nedotčené. Po následném třetím dělení Polska v roce 1796 byly meče ze zdevastovaného skladiště vyjmuty historikem Tadeuszem Czackim a předány jim princeznou princeznou Czartoryskou , která sbírala umělecká díla a polské národní rarity. Meče Grunwald byly uloženy mezi dalšími exponáty v takzvaném chrámu Sibyly v Puławech . Během potlačení polského povstání v letech 1830-1831 vstoupila do města ruská císařská armáda. Předtím byla většina sbírky z chrámu Sibyly odvezena do Francie a meče Grunwald byly ukryty v domě faráře v sousední vesnici. V roce 1853, po smrti kněze, objevilo ruské četnictvo při prohlídce v jeho domě meče Grunwald, byly zabaveny jako nelegální zbraně. Další osud mečů Grunwald není znám.
O výkladu významu, který vůdci Řádu německých rytířů přikládali obouručním mecům, se stále diskutuje. Nejběžnější verze je o provokaci: v tradicích onoho historického období měli Jagiello a Vitovt okamžitě reagovat na nahou zbraň a otevřeně posměšný tón zprávy nedomyšleným útokem [3] [4] [5 ] . Podle moderních polských publicistů dal velmistr svému daru výhradně náboženský význam s odkazem na Lukášovo evangelium : „Řekli: Pane! tady, tady jsou dva meče. Řekl jim: „Dost“ ( 22:38 ). Odpovědí, že už má svých mečů dost, Jagiello údajně prokázal nepochopení narážky na biblický příběh [2] .
Existuje ještě jeden pohled na prezentaci mečů. Na rozdíl od rytířů na obraze polského umělce Wojciecha Kossaka , oděných do bílých plášťů se symboly typickými pro jejich řád, jsou poslové z pruského tábora v Dugloshově kronice popsáni podrobně a úplně jinak. Jeden z nich nesl erb císaře Svaté říše římské Zikmunda : černý orel ve žlutém poli, druhý - erb vévody Pomořanského Kazimíra V .: červený gryf ve stříbrném poli. Na základě toho je možné předpokládat, že takový dar byl světskou výzvou k boji, ve své době běžnou, projevující úctu k nepříteli. Vzhledem k totálnímu odmítnutí řádu světských rituálů rytíři lze dokonce předpokládat, že takové jednání nebylo přímo schváleno velmistrem. To nepřímo potvrzuje i fakt, že velké množství polských šlechticů, kteří se účastnili bitvy na straně Germánů, bylo po jejich zajetí pozváno na hostinu do Jagellu jako hosté a později se ctí propuštěno, na rozdíl od rytířů a jiných žoldnéři. Pro šlechtu zůstala válka odvážným a ušlechtilým rituálem a ne způsobem, jak zničit své sobě rovné ve jménu té či oné víry [6] .
Obraz dvou mečů Grunwald byl v umění a heraldice mnohokrát použit. V roce 1938 vydala Polská pošta známku na památku krále Władysława Jagellonského a královny Jadwigy. Kromě jiných regálií tam byly vyobrazeny meče Grunwald. To byla příležitost k diplomatickému pobouření z nacistického Německa . Polské ministerstvo zahraničí v zájmu „udržení dobrých sousedských vztahů“ nařídilo poštovnímu oddělení stáhnout známku z oběhu. V kopiích z roku 1939 byly meče nahrazeny heraldickou výzdobou.
Známý je Jagellonův památník v newyorském Central Parku , kde je král vyobrazen na koni se dvěma čepelemi zkříženými nad hlavou. Byl vytvořen pro Světovou výstavu v roce 1939 a navrhl ho sochař Stanislav Ostrovský . Polská delegace, která dorazila na slavnostní zahájení, zůstala ve Spojených státech kvůli vypuknutí druhé světové války spolu s památníkem, který nebyl nikdy otevřen. V roce 1945 byla instalována na žulový podstavec podle návrhu amerického architekta [7] .
V listopadu 1943 byl zřízen vojenský Řád Grunwaldského kříže , na kterém byly ve zlatém štítě vyobrazeny dva meče Grunwald směřující dolů. Byli oceněni za „odvahu v boji proti okupantům, za svobodu a nezávislost Polska, zásluhy o organizaci ozbrojených sil, úspěšné vedení vojenských operací, a to jak polských, tak cizích občanů“. V roce 1992 byl řád zrušen.
Meče Grunwald jsou prvky náprsníku "Grunwald-Berlin", medaile "Bratrstvo ve zbrani", erb venkovského volost Grunwald .
| slavné meče | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Existující v realitě | |||||
| Mýtické a legendární |
| ||||