| Mauzoleum | |
| Mauzoleum Gur-Emir | |
|---|---|
| uzbecký Go'ri Amir Maqbarasi | |
| Hrobka Timuridů | |
| 39°38′55″ severní šířky. sh. 66°58′07″ východní délky e. | |
| Země | Uzbekistán |
| Město | Samarkand |
| zpověď | islám |
| Architektonický styl | Islámská architektura uzbeckého stylu |
| Datum založení | 1403 |
| Konstrukce | 1403 - 1404 let |
| Pozoruhodní obyvatelé | Tamerlane , Shahrukh , Miran Shah , Ulugbek , Muhammad Sultan , Timurův učitel a mentor Mir Said Baraka |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Gur-Emir [1] [2] ( uzb. Go'ri Amir z pers. گورِ امیر " Emirova hrobka ") - mauzoleum Tamerlána (Amir Timur), jeho mentora Mira Sayyida Baraka a některých členů Timurova rodina - ( Timurids ) v Samarkandu ( Uzbekistán ). Interpretováno také jako "Guri Mir" - hrob světů, což znamená Mir Said Baraka. [3]
V roce 2014 byla rozhodnutím Meziparlamentního shromáždění členských zemí SNS zařazena na seznam atrakcí „Perly Commonwealthu“.
Mistrovské dílo perské architektury ( Ázerbájdžánský styl [4] ) z Timurovské éry, postavené z iniciativy a na náklady Timura v roce 1404, zaujímá důležité místo v historii světové islámské architektury . Hlavním architektem mauzolea byl rodák z íránského města Isfahán – Mahmud Isfahani.
Tomb of the Timurids (oficiální název od roku 2009 ) sloužil jako prototyp pro slavné architektonické památky Mughalské éry : mauzoleum Humayun v Dillí a mauzoleum Tádž Mahal v Ágře , postavené potomky Timura, který najednou byla vládnoucí dynastie severní Indie.
V roce 1403, po vojenském tažení proti Osmanské říši, zemřel Timurův nástupce Muhammad Sultan . Po návratu do Samarkandu na podzim roku 1404 nařídil Timur pro svého vnuka stavbu mauzolea, které se stalo rodinnou hrobkou Gur-Emir [5] . Mauzoleum bylo postaveno v jihovýchodní části středověkého Samarkandu, vedle madrasy a khanaky Muhammada sultána.
Timur zemřel během kampaně v Číně . V lednu 1405 dorazil do města Otrar (jeho ruiny jsou nedaleko soutoku Arysu se Syrdarjou ), kde onemocněl a zemřel (podle historiků - 18. února, podle Timurova náhrobku - dne 15.). Tělo bylo nabalzamováno, uloženo do ebenové rakve , čalouněno stříbrným brokátem a v rozporu s vůlí Timura, který odkázal, aby byl pohřben v rodném Keshi, byli z iniciativy svého vnuka Khalila Sultana převezeni do Samarkandu. Tamerlán byl pohřben v mauzoleu Gur-Emir, které v té době ještě nebylo dokončeno. Oficiální smuteční události uspořádal 18. března 1405 Timurův vnuk Khalil-Sultan (1405-1409), který se zmocnil trůnu Samarkandu proti vůli svého dědečka, který království odkázal svému nejstaršímu vnukovi Pir-Mohammedovi . [6]
Za vlády Ulugbeka se mauzoleum stalo rodinnou kryptou Timuridů, byl vytvořen vchod pro vstup do mauzolea.
GravesTento architektonický soubor obsahuje hroby samotného Timura, jeho synů Shahrukh (zemřel v roce 1447 v Herátu) a Miran Shah (zabit 21. dubna 1408 v okolí Tabrizu ), vnuci - Ulugbek (1394-1449) a Muhammad Sultan, as stejně jako Timuridové Abdullo Mirzo, Abdurakhmon Mirzo, učitel a mentor Timura Mir Saida Baraka . Z vůle Timurova mladšího syna Shahrukha byly ostatky Mir Saida Baraka pohřbeny v mauzoleu Gur Emir . Timur byl muslim a stoupenec súfijských řádů. Timurovým hlavním duchovním rádcem byl potomek proroka Mohameda , šejk Mir Said Baraka. Byl to on, kdo dal Timurovi symboly moci: buben a prapor, když se v roce 1370 dostal k moci. Mir Seyid Bereke předpověděl emirovi velkou budoucnost. Doprovázel Timura na jeho velkých kampaních. V roce 1391 mu požehnal před bitvou s Tochtamyšem . V roce 1403 společně oplakávali nečekaně zesnulého následníka trůnu Muhammada sultána. Podle arabského historika Ibn Arabshaha Timur neustále říkal: „Všeho, čeho jsem dosáhl ve státě a nejsilnějších zemích, které jsem si podmanil – toho všeho bylo dosaženo díky modlitbě a požehnání šejka Shamsuddina al-Khavoriyyi a všemu štěstí. který našel pouze od Saida Barakiho“ [7] . Timur sám byl proto pohřben u jeho nohou.
Ulugbek přivezl do Samarkandu dva kusy nefritu pro Timurův náhrobek jako trofej ze svého tažení v roce 828 AH (1425) střední Asií do Yulduzu [8] . Podle N. I. Veselovského dokonce Timur nařídil převézt tři kusy nefritu do Samarkandu, ale dokázal přivézt pouze jeden. Další dva odnesl Ulugbek [9] . V hrobce Gur-Emira spočinul popel Tamerlána pod náhrobním kamenem a nyní je uložen v podzemní kryptě .
V roce 1447 byly ostatky Shah Rukh, který zemřel v Herat, přivezeny do Samarkandu jeho dcerou Payande Sultan Begim. [deset]
Na vyvýšenině hrobky za mramorovým plotem se nachází neznámý náhrobek potomka proroka Mohameda - Sayyida Sayyida Umara. Podle T. Saidkulova by to mohl být šejk ad-din Kulal. V mauzoleu byl také pohřben syn Abu Saida - Timurida a vnuk uzbeckého chána Abulkhairkhana od dcery chán-hade begima - Muhammad Sultan [11] .
KryptaJak uvedl V. V. Radlov v roce 1868 : "Poblíž samotného vchodu do mauzolea je v podlaze poklop, z něhož vede schodiště do rozlehlé krypty pod mauzoleem. Byla postavena z hrubých cihel, dokonale zachovalých, ale bez jakékoli výzdoby a neomítnuté.V této kryptě, těsně pod náhrobky mauzolea, je také sedm náhrobků, plochých mramorových desek“ [12] .
Na podzim roku 1404 navštívil mauzoleum Gur-Emir španělský velvyslanec Ruy Gonzalez de Clavijo , který stavbu krátce popsal [13] .
Během středoasijské kampaně Nádira Šáha (prvního šáha Íránské říše z dynastie Afshar ) v letech 1737-1740 jeho jednotky zaútočily a zajaly Samarkand ( viz Zajetí Samarkandu Nadirem Šáhem ) .
V roce 1841 napsal ruský vyslanec N. V. Khanykov o Gur-Emirovi následující [14] :
Rakev Amira Timura. Je zasazen do vysoké 8-uhelné budovy pokryté vyvýšenou kupolí; vnitřek této budovy se skládá ze dvou místností: 1. je zde jakoby ulička samotné mešity obklopující hrobku Timurlyanga, její podlaha je pokryta bílými mramorovými deskami, stěny jsou posety nápisy z Korán a místy velmi zachovalé zlacení, uprostřed 2. místnosti na na mramorovém podstavci obklopeném mříží vytesanou ze stejného kamene stojí Timurův náhrobek, který má tvar komolého 4-uhelného jehlanu tři stop vysoký a 5 až 6 stop dlouhý, nasazený na horní části, jeho barva je tmavě zelená přecházející do černé a je velmi dobře leštěný. Nadyar-Shah , během dobytí Samarkandu, nařídil, aby mu byl přiveden, a v tomto případě byl rozdělen na dvě části, kolem tohoto pomníku jsou bílé mramorové desky, které tvoří náhrobky rodiny Amir-Timur. Pod námi popisovanou místností je krypta, do které sestupují téměř po čtyřech, jsou v ní samotné rakve výše jmenovaných osob a místa, kde jsou pohřbeni, jsou označena mramorovými deskami s nápisy.
Maďarský orientalista Arminius Vamberi , který navštívil Samarkand v roce 1863, napsal o Gur-Emirovi následující [15] :
Turbati Timur (Timurův hrob) se nachází jihovýchodně od města. Zde stojí krásné mauzoleum s velkolepou kupolí, obehnané zdí. Po obou stranách poměrně vysokých bran jsou dvě malé kopule podobné velké. Prostor mezi zdí a mauzoleem je osázen stromy, musela to být zahrada, ale teď je to všechno v hrozné zpustošení. Vchod do mauzolea je z východu, jeho štít podle předpisu směřuje do Mekky ( qibla ).
V roce 1868 ruské jednotky pod vedením generála N. N. Golovačeva dobyly Samarkand [16][ specifikovat ] . Brzy po pádu Samarkandu byla dobyta silná pevnost Katta-Kurgan a 2. června 1868 utrpěl emír konečnou porážku na výšinách Zerabulak a požádal o mír [17] . Podle mírové smlouvy z 23. června 1868 Bucharský chanát postoupil Rusku Samarkand , Katta-Kurgan , Pendžekent a Urgut .
Podle A. A. Kersnovského , když prapor A. E. Baranova vstoupil do Samarkandu, emír požádal o aman, Buchara uznala Rusko za protektorát, postoupila Samarkand a všechny země Zarabulaku [18] .
V létě 1868 navštívil Samarkand turkolog V. V. Radlov , který dal následující popis Gur-Emiru jako [19] :
"Nejzachovalejší je hrob Timur-Leng, dobyvatele světa, Turbeti-Timur. Je postaven z cihel, zvenku prosklený, takže vnější stěny zdobí umělecké mozaikové arabesky. Mauzoleum je osmiboké , s kupolí ve tvaru melounu pokrytou modrou glazurou.Po stranách kupole se tyčí dva mohutné vysoké sloupy, postavené z cihel.Dříve k nim vedlo točité schodiště, nyní po něm můžete vylézt jen s nebezpečím Sloupy jsou také pokryty mozaikovým vzorem z glazovaných cihel.“
V roce 1871 vedla k mauzoleu vojenský inženýr Z. E. Žižemskij cestu, která spojovala tento památník s pevností a novým městem, které se v té době začalo budovat.
Na počátku 20. století se dochovaly pouze základy madrasy a khanaky , portál hlavního vchodu a část jednoho ze čtyř minaretů .
Gur-Emir je budova s jednou kupolí s kryptou. Vyniká jednoduchostí konstrukce a slavnostní monumentalitou architektury.
Dominuje mohutná žebrovaná kopule (průměr kopule 15 metrů, výška 12,5 metru), mírně přesahující válcový buben . Spodní část budovy je osmistěn , který je mnoha pozdějšími přístavbami téměř skryt. Na sever směřuje malý portál. Podíl kopule a bubnu tvoří více než polovinu celkové výšky budovy.
V Gur-Emir patří Timurově době pouze hlavní budova mauzolea. Kachlové výzdobě budovy mauzolea rozhodně dominuje velká mozaika ze čtvercových a podlouhlých glazovaných cihel - tmavě modré, světle modré a bílé. Ale jen okraje kopule a krápníkový přechod do ní z bubnu byly zcela pokryty glazovanými cihlami. Na bubnu jsou na pozadí provedeny ornamentální motivy a nápisy ze žlutých terakotových lícových cihel [20] .
Fragment Peshtak
Generálporučík Baranov, který měl rád historii, se rozhodl vzít s sebou malý kousek plotu, objeveného v roce 2015 v Jekatěrinburgu [21] . Za tento objev na uralsko-sibiřské výstavě dokonce obdržel velkou stříbrnou medaili s nápisem „za historicky vzácnou památku“ [22] . Nad vstupními bočními dveřmi byl až do roku 1905 vykachličkovaný mozaikový nápis krásně provedený bílým písmem na modrém pozadí: „Toto je hrob sultána míru, Emira Timura Guragana...“. Jeho kopie je nyní vystavena nad vyřezávanými dveřmi. V roce 1905 byla deska s nápisem vylomena lupiči a v roce 1906 byla zakoupena za 10 000 franků v Konstantinopoli pro Friedrichovo muzeum v Berlíně. Díky účasti ruských diplomatů a částce 6000 marek byl artefakt přivezen do Petrohradu a nyní je uchováván v Ermitáži . Vyřezávané jalovcové dveře (na přelomu 14.-15. století) s vykládanou kostí a perletí (s květinovými ornamenty, doplněné obrazem vázy, kytice květin, hvězd, půlkřížů ve čtvercovém rámu a arabský nápis nahoře) byly také převezeny ze Samarkandu do Petrohradu [23] .
Uvnitř budovy jsou stěny dole zdobeny mramorovým panelem se zelenými hadovitými vložkami a vlysy vyřezávaných nápisů a nahoře jsou natřeny modrou barvou a zlatem. Reliéfní rozety na stropě kupole napodobují hvězdnou oblohu . Dekorativní výzdobu doplňují prolamované mříže na oknech a mramorový plot kolem náhrobků, ale ty jsou pouze dekorací, ty pravé jsou ve sklepě.
V prvních letech po smrti Emira Timura byly prostory mauzolea bohatě vyzdobeny zbraněmi a náčiním.
Krypta , umístěná v suterénu mauzolea, má na rozdíl od horní místnosti nízký strop bez výzdoby. Zde jsou skutečné hroby Timurova duchovního mentora, jeho dětí, vnoučat, které jsou umístěny stejně jako ozdobné náhrobky v nejvyšším patře.
V hloubce výklenku vstupního portálu je mezi mozaikovým vzorem vtisknuto jméno jednoho z tvůrců pomníku, architekta Muhammada ibn Mahmuda Isfahaniho.
Celní klenba mauzolea
Interiér mauzolea
Centrální kupole mauzolea zevnitř
Ornamentu dominují nápisy, někdy silně geometrizované. Na bubnu je velkými písmeny několikrát položeno „věčnost Bohu“ a menšími písmeny v horním řádku – „chvála Bohu“. A na bočních a zadních stěnách hlavní osmiboké budovy se střídají tři slova, nakloněná v různých směrech a poté převrácená: „Boží služebník Mohamed“ [20] .
Na dveřích mauzolea, prezentovaného v expozici Ermitáže , je nápis: "Skutečně (tento) mír a bohatství (dané) na dluh králi." Další dveře mauzolea obsahují nápis: „Bohu patří moc. Ať je konec úspěšný!" [24] .
Až do roku 1868 trůnní sál Timur, obnovený později, obsahoval trůnní kámen Kuktash ( modrý kámen přeložený z turečtiny ). V průběhu 15. - 19. století se na trůnním kameni Timuridů - Kuktaši, umístěném v paláci, konaly obřady nástupu na trůn středoasijských panovníků z různých dynastií, od Timuridů po Mangyty . Přestože hlavním městem emirátu Buchara byla Buchara , uzbečtí emírové Buchara Haidar , Nasrullah a Muzaffar provedli korunovační ceremonii v Samarkandu na Kuktash. Naposledy se korunovační ceremoniál konal v roce 1861, kdy se konal ceremoniál nastoupení na trůn Emira Muzaffara.
Ve 20. letech 20. století sovětské úřady definitivně zničily bývalý palác bucharských emírů a trůnní kámen - Kuktash byl několikrát přemístěn, až skončil v 60. letech na nádvoří mauzolea Gur-Emir, kde je v současnosti nachází se.
V červnu 1941 se vláda SSSR rozhodla otevřít hrob Timura a jeho příbuzných [26] . Oficiální příležitostí bylo výročí uzbeckého básníka Alisher Navoi . Součástí výpravy byl místopředseda Rady lidových komisařů Uzbecké SSR, dále historik a odborník na staré jazyky profesor T. N. Kara-Nijazov , spisovatel S. Aini , orientalista A. A. Semenov , sochař-antropolog M. M. Gerasimov a archeolog M. E. Masson . Jako členové expedice byli přítomni archeologové V. A. Shishkin a Yahya Gulyamov , literární kritik Khadi Zaripov , spisovatel M. I. Sheverdin , antropolog L. V. Oshanin . Natáčením procesu otevírání hrobů byl pověřen mladý kameraman M. Kayumov [27] [28] [26] .
Podle jiné verze v roce 1941 v souvislosti s výstavbou hotelu Intourist u mauzolea Gur-Emir (stavba byla provedena v roce 1970 u hrobky Amira Temura [29]). ) voda zaplavila kryptu, čímž začalo ničení Timurových ostatků. Ve snaze zabránit smrti pohřbu zahájila skupina vědců vedená antropologem Michailem Michajlovičem Gerasimovem vykopávky [30] . Zvláštní vládní expedice Uzbecké SSR vytvořená starověkými kronikami T. N. [31] . Vykopávky daly vzniknout legendě o „Duchu Tamerlána“ (viz níže) [30] .
První restaurátorské práce provedli Timuridové z Maverannahru , počínaje 17. stoletím indičtí Baburidové na památku svého předka Timura každoročně posílali značné částky na opravu budovy mauzolea, např. v roce 1621. do Samarkandu přijel vyslanec Baburid Jahangir (1605-1627), který přinesl 30 tisíc rupií , z nichž 5 tisíc bylo určeno na hrob Amira Timura [32] .
V roce 1916 byla přestavěna klenba nad kryptou a předělány kamenné podlahy. V 50. letech 20. století byly restaurovány vnější kupole a zasklení.
V roce 1967, v souvislosti s přípravami oslav 2500. výročí Samarkandu, byly z iniciativy Š. Rašidova zahájeny rozsáhlé práce na obnově areálu.
Po vyhlášení nezávislosti republiky v roce 1991 byly z iniciativy prvního prezidenta Uzbekistánu I. A. Karimova v roce 1996, u příležitosti 660. výročí narození Amira Timura, restaurovány dva minarety na základě fotografií a nákresů měření. vyrobený v 19. století .
Barevná fotografie S. M. Prokudina-Gorského , 1910
Foto z roku 1913
Mauzoleum před restaurováním, 2009
Cedule u vchodu do areálu památníku
10součtová bankovka, Uzbekistán, 1994
Razítko zobrazující mauzoleum Gur-Emir
Nedaleko památníku Gur-Emir se nacházejí dvě malé stavby: mauzoleum Rukhabad a mauzoleum Aksaray . Všechna tři mauzolea jsou často považována za jeden soubor kvůli jejich blízkosti. Kromě toho bylo stále poblíž mauzoleum Kutbi-Chaardakhum šejka Nuruddina Basira [33] postavené Timurem v roce 1371 [34] . Podle V. L. Vjatkina se mauzoleum Nuruddina Basira v samarkandské citadele nazývalo khanaka a bylo zničeno pod ruskou nadvládou [35] .
Podle V. Vjatkina mauzoleum nad mazarem Kutbi Chaardakhum „zničili Rusové při stavbě současné pevnosti“. [36]
Tělo Ulugbeka, který byl zabit v říjnu 1449, bylo přeneseno do Gur-Emir za vlády Abdula (1450-1451). Poté nejsou známy žádné případy pohřbu uvnitř Gur-Emiru, přestože dynastie Timuridů vládla Samarkandu ještě půl století [9] .
Podle legendy v roce 1740 perský velitel Nadir Shah vyňal Tamerlánův náhrobek, vyrobený z jednoho bloku nefritu .
"The Spirit of Tamerlane" je archeologická legenda, že Velká vlastenecká válka začala kvůli otevření hrobky Tamerlane, která uvolnila ducha války. Mýtus je založen na skutečnosti, že vykopávky hrobky Tamerlane začaly 16. června 1941 v souvislosti s výstavbou hotelu Intourist poblíž mauzolea Gur-Emir. Stavitelé hotelu zatarasili jeden z příkopů a voda zaplavila kryptu. Začalo ničení ostatků Timura - byly pokryty krystaly sádry. Ve snaze zabránit smrti pohřebiště starověkého vládce zahájila skupina vědců vedená Michailem Michajlovičem Gerasimovem vykopávky . Když byla zapečetěná rakev 19. června 1941 otevřena, vypařování aromatických látek naplnilo místnost hrobky, což se stalo základem legendy o „duchu Tamerlána“ [30] .
Autorem mýtu o začátku války kvůli otevření hrobky je současně přítomen provozovatel sovětského kina Malik Kayumovič Kayumov . Kromě něj se výpravy zúčastnili archeologové Tashmukhamed Nijazovič Kary-Nijazov a A. A. Semjonov, antropolog M. M. Gerasimov, spisovatel a filolog Sadriddin Aini a jeho syn Kamal .
1. ledna 2004 byl v televizi uveden dokumentární film režiséra Alexandra Fetisova „Prokletí Tamerlána“, který mnozí citovali velmi nepřesně.
Dne 30. listopadu 2012 zveřejnila online publikace Pravda.Ru článek Antona Evseeva „Prokletí Tamerlánovy hrobky neexistuje“.
Tendenčnost této publikace a její zaměření nikoli na konstatování vědeckých faktů, ale na zveřejňování politických preferencí redakce potvrzuje i samotný text nadpisu s obecným zaměřením na „odhalování mýtů“: „Není to tak dávno, Pravda. Ru publikoval článek, který vyvrátil mýtus o prokletí faraonů (kdo si přeje, může si jej přečíst zde). Nutno však podotknout, že i u nás existuje velmi podobný mýtus, ve který mnozí dodnes věří. Mluvíme o tzv. Tamerlánově prokletí.
V tomto článku jsou Maliku Kayumovovi připisovány výroky, které údajně pronesl, že nápis byl na náhrobku: „ Až povstanu, svět se bude třást “ a uvnitř rakve – „ Každý, kdo ruší můj klid v tomto životě nebo v další bude vystaven utrpení a zahyne “.
Přímý záznam rozhovoru s Malikem Kayumovem však tato tvrzení vyvrací.
Slova, že Tamerlánův náhrobek obsahoval nápis ve staré arabštině, včetně 16 jmen Timura a citát z Koránu, nepatří Maliku Kayumovovi, ale arabistovi Achmedchánovi Abdulatipovovi.
Citát z Koránu také zní jinak: „Všichni jsme smrtelní. Přijde čas a odejdeme. Před námi byli skvělí a budou i po nás.
Jestliže se někdo zpyšní a vyvyšuje se nad ostatní nebo ruší popel svých předků, ať podstoupí ten nejstrašnější trest“ („Prokletí Tamerlána“ 17:32).
A teprve poté se vypráví příběh Malika Kayumova, že během polední přestávky těsně před otevřením hrobky šel ven pít čaj a setkal se se třemi staršími, kteří mu řekli, že hrob nelze otevřít, protože to začne. válka.
Na podporu svých slov mu dali, aby si tento citát z arabské knihy sám přečetl.
Dále Malik Kayumov říká, že vedl tyto starší k vůdcům expedice, přičemž jako očitý svědek uvedl přesné detaily toho, co se dělo: pořadí pozdravu, reakce vedoucích expedice na slova starších a jejich odchod.
Malik Kayumov nikde ve filmu netvrdil, že nápis „ Kdokoli naruší můj pokoj v tomto nebo příštím životě, bude vystaven utrpení a zahyne “ byl napsán na samotném náhrobku.
Slova A. Evseeva: „Na fotografiích ani v deníku expedice nejsou žádné takové nápisy a nápis na velkém tmavě zeleném nefritovém náhrobku obsahoval seznam Timurových předků, počínaje jednou z prababiček Čingischána, Alankuvou. . Také Kayumov je zmatený v datech a otázka útoku německých jednotek byla vyřešena dlouho před otevřením hrobu Tamerlane "- nepotvrzeno žádným odkazem na výzkum .. [37] [22] [38] [39] .
Ve prospěch uměleckého zpracování informací, zaměřeného spíše na pobavení publikace než na konstatování vědeckých pravd, svědčí fakt, že novinář, snažící se vyvrátit skutečnost, která se mu nelíbila, ji sám potvrdí.
Anton Evseev v tomto díle cituje příběh dalšího člena výpravy – syna S. Ainiho, Kamala Sadreddinoviče, který přímo potvrzuje slova Malika Kayumova, že stařešinové skutečně přišli a ukázali vedení výpravy knihu s proroctvím.
Rozdíl ve výpovědích obou očitých svědků je pouze ve výkladu toho, co je v knize napsáno. Kamal Aini nevěřil tomu, co bylo napsáno. Potvrzuje však, že tento text také četl na setkání se staršími.
Samotný fakt prokázání písemných důkazů je tedy potvrzen dvěma nezávislými očitými svědky.
Dochází tedy ke dvěma událostem:
1) Kniha s varováním před válkou v případě otevření hrobky Tamerlána.
2) Začátek války 22. června 1941 hned po otevření hrobky.
Vzhledem k tomu, že proroctví nemůže nikdo vědecky dokázat, je samotný fakt vypuknutí nepřátelství bezprostředně po otevření hrobky pozoruhodný. [40]
Ibn Arabshah. Historie Emira Timura = Ajayib al-maqdur fi tarikh-i Taimur. - 2. vyd. - Taškent: Institut dějin národů Střední Asie pojmenovaný po Makhpiratovi, 2007.