| Silnice větrů | |
|---|---|
| Titulní strana prvního vydání | |
| Žánr | cestopis |
| Autor | Ivan Efremov |
| Původní jazyk | ruština |
| Datum prvního zveřejnění | 1956 |
„Cesta větrů (Gobi Notes)“ je populárně naučná kniha Ivana Antonoviče Efremova , která odráží jeho dojmy z paleontologických expedic v Mongolsku uskutečněných v letech 1946-1949. Částečně publikováno v Komsomolské pravdě v roce 1954, první samostatné vydání vyšlo v Trudrezervizdat v roce 1956 a o dva roky později vyšlo ilustrované vydání. Kniha je neustále zařazována do sebraných děl spisovatele, byla přeložena do češtiny, srbochorvatštiny a japonštiny [1] .
"Road of the Winds" se skládá ze dvou částí, které autor označuje jako "knihy". První část - "Dračí kosti" - popisovala průzkumnou sezónu 1946, druhá - "Paměť Země" - závěrečná období 1948-1949. Přestože je kniha formálně věnována vědecké expedici, jde o umělecké dílo, „pravou báseň“, lyrické zamyšlení nad dojmy z přírody Mongolska a pouště Gobi [2] . To nevylučuje autorovy neustálé úvahy o práci geologa a paleontologa v terénu, praktické poznámky a závěry (jak zvlněné cesty procházejí pouští, jak nejlépe vybavit tábor v podmínkách Gobi, jak sestavit naplánovat nezastavěnou lokalitu a uložit ji pro budoucí výzkumníky) . Kniha obsahuje mnoho zoologických a etnografických postřehů [3] . Autor se však soustředil na romantiku vědeckého bádání, popisy přírody a nezištnou práci vědců, přičemž přípravu expedice s jejím „chozením po koridorech moci“ ze své prezentace vynechal [4] . P. Chudinov tvrdil, že obsah „Cesty větrů“ je vyjádřením Efremovových filozofických myšlenek o jednotě přírody, místě člověka v přírodě a významu minulosti v životě [5] .
V předmluvě I. A. Efremov napsal:
Tato kniha by měla být považována za cestovatelské poznámky, seznamující čtenáře se zajímavou oblastí Střední Asie a také s některými úspěchy sovětské paleontologické vědy. V knize není jediné slovo fikce, přikrášlení či umělecké nadsázky, které by neodpovídalo realitě. Vše napsané je pravá pravda [6] .
Kniha vypráví o autorově působení v Mongolsku , kde byl vedoucím sovětsko-mongolské paleontologické expedice ( 1946 , 1948 , 1949 ). Jsou popsány vykopávky "dračích kostí" - dinosaurů , příroda mongolských stepí a pouště Gobi ; jsou uvedeny portréty členů expedice: vědců ( Valerián Gromov , Jurij Orlov , Jan Eglon , Anatolij Rožděstvenskij a další), řidiči, dělníci, mongolští průvodci.
Strukturálně je text rozdělen do dvou knih. První se jmenuje „Dragon Bones (Luuny Yas)“. V nepříznivé době v roce 1946 se sovětští vědci odvážili do traktu Gurban-Saikhan („Tři krásné“), na východní cíp Gobi Altaj. Sovětským vědcům – Orlovovi, Gromovovi a Eglonovi – se podařilo učinit důležité paleontologické objevy. Mongolské úřady vyslaly na pomoc průvodce Tsevena, který znal přírodu Gobi do nejmenších detailů, dokonale vyhledal cestu pro kamiony a uměl výborně rusky. Vědci mu uctivě přezdívali „akademik“. Tseven a překladatel Danzan hovořili o olgoi-khorkhoi , který se údajně vyskytuje v Lysé zemi a objevuje se v nejteplejším období roku. Dále se paleontologové vydali do samého srdce Nemegetu - do masivu Gilbentu („šumivé“). Zde vědci pojmenovali své stroje, které se staly „Dzeren“, „Smerch“ a „Dragon“. Když vědci prošli pánví, ve které byly pozorovány přeludy , našli obrovské ložisko dinosauřích kostí. I přes poruchu stroje bylo možné prozkoumat solnou pánev, kterou dříve navštěvovaly pouze geologické party na velbloudech. Orlov, Gromov a Eglon navštívili Bain-Dzak , jediné známé místo v té době, kde se zachovala dinosauří vejce ve fosilním stavu. Teprve v letech 1948 a 1949 mohlo být nedotčené zdivo podrobně studováno. Poté jsme se přesunuli do Sharangatai, prohlédli si opuštěný Talain-Jisakhural („Klášter posvátného údolí“), na jehož troskách byly nalezeny sošky božstev a knihy v tibetštině a mongolštině. Mezi nálezy byl jistý starověký román, který se rozhodli předat Mongolskému výboru věd . Navzdory začínajícím mrazům se ve dvacátém říjnu expedice vrhla do prohlubně Khaldzan-Shubutu („Plošatá úzkost“), která obsahovala mnoho dinosauřích kostí, které ležely poblíž útesu Bayin-Shire. Průvodci Namtserenovi se nepodařilo vydláždit cestu do pohoří Khara-Khutul a strašně se bál hněvu sovětského velitele, který se sám zavázal najít cestu. Začátkem listopadu se všichni bezpečně vrátili do Ulánbátaru a hned druhý den mrazy klesly na sedmadvacet stupňů pod nulou. Na výročí Říjnové revoluce byli vědci přijati do vlády Mongolska [7] .
Druhá kniha se jmenuje „Paměť Země (Gazryn Dursgal)“; epigraf k tomu je citát z básně M. Voloshina "Dům básníka": " Buď prostý jako vítr, nevyčerpatelný jako moře a nasycený pamětí jako země!" » V době zveřejnění příběhu ještě nebyl publikován [8] . Expediční sezóna 1948 začala v předchozím roce se zásobami paliva, zásobami na vykopávky a dalšími. Hlavní složení výpravy se zachovalo z roku 1946, přibyl pouze kameraman N. L. Prozorovský [9] . Výbor pro vědy přidělil vědcům nového překladatele, Namnan-Dorje, postaršího poevropštěného Mongola, který byl ve svých povinnostech neoblíbený a nedbalý. Stejně jako v předchozí sezóně dostala vozidla vlastní jména: třínápravový Studebaker , veterán ze sezóny 1946, zůstal Dragon, čtyři nákladní vozy ZIS-5 dostaly jména různých zvířat. Nechyběl ani jeep GAZ-67 [10] . Na jaře vyrazil Efremovův oddíl na západ. Expedice měla dosáhnout jezer Khirgis-Nur a Khara-Usu, současně prozkoumat oblast a zkontrolovat data geologů. Ložiska objevená v roce 1946 musela být rozvinuta. Cesta vedla po severních svazích pohoří Khangai. Předsunuté oddělení mladého vědce Rožděstvenského z nedbalosti nezanechalo milníky, které vedly k přechodu na 600 kilometrů a nadměrné spotřebě vzácného paliva. Když Efremov našel svůj tábor, našel spoustu „postižených lidí“: kuchař si opařil prsty, preparátor Presnyakov trpěl bolestmi zad , dělník Orlov si popálil záda na slunci a na slunci explodovala plechovka kyselého mléka. „nezničitelný Eglon“. Navzdory dobrodružství byla práce úspěšná, protože Altan Teeli se ukázal být nejbohatší ze všech lokalit fosilních savců v Mongolské lidové republice. Na zpáteční cestě pršelo a mělké mongolské řeky se vylily a zabránily dodání lebek nosorožců, kostí hipparionů , žiraf a hyen. Ale přesto se podařilo dostat do Ulánbátaru bez úhony. Došlo k útoku na Nemegetu s jeho „Dračím hrobem“, který objevil řidič Pronin. Nemohlo tam jet ani jedno auto, a tak bylo rozhodnuto použít velbloudy. Udělal to překladatel Namnan-Dorj, který dodal i tmavě vypadající minerální vodu, která umožnila vyléčit žaludeční vřed jednoho z dělníků. Důkladná příprava díla a dříve získané zkušenosti umožnily úspěšně provést vykopávky a podrobně prostudovat všechny blízké lokality. Nyní Efremov a jeho věrný soudruh Novožilov pochopili geologickou stavbu Rudého hřebene. Po skončení expedice byly vozy odeslány v koloně do Sovětského svazu:
Potkáte-li je v ulicích Moskvy, prožívající svůj život poctivou prací, vzpomeňte si na tato auta a jejich řidiče vlídným slovem. Byli to oni, kdo si razil cestu přes prašné bouře, dusné hurikány, v krutém mrazu a extrémním horku přes písky, pohoří, hliněné pánve Gobi, umožnil sovětským vědcům učinit zajímavé vědecké objevy [11] .
V letech 1946, 1948 a 1949 Ivan Antonovič Efremov postupně vedl tři paleontologické expedice do Mongolska. Perspektivy tohoto regionu z hlediska paleontologie byly známy již ve 20. letech 20. století po americké expedici R. C. Andrewse ; Sovětští vědci, včetně Efremova, plánovali práci ještě před válkou [12] [13] . V roce 1945 byl Efremov jmenován vedoucím expedice, jejíž součástí byli vědci jako V. Gromov , A. Kirpichnikov, K. Flerov , J. Eglon, M. Lukyanova a další [14] . Pro organizační potíže, byrokratické překážky a zdravotní stav samotného náčelníka expedice odstartovala až v srpnu 1946. Ivan Efremov učinil důležité rozhodnutí, které určilo jeho úspěch: vzal na sebe riziko, že nebude hloubit podél plánované trasy (ve studovanější a dostupnější střední a východní Gobi), ale v neprozkoumané oblasti jižní Gobi. V září a říjnu bylo ujeto 4 700 km především v jižních oblastech Gobi, v nepříznivém klimatu, bez vody a po nesjízdných silnicích. Vedoucí expedice měl kolosální zátěž řešit různé záležitosti, zejména časté poruchy strojů a kontrolu spotřeby paliva [15] [16] . Okamžitě bylo dosaženo velkých úspěchů [17] : kromě již známých lokalit křídových dinosaurů Shiregin-Gashun a Bain-Dzak byly objeveny nové: v jižní Gobi - Nemegetu , Ulan-Osh, Olgoi Ulan-Tsav, Altan -Ula („Dračí hrob“ [18] ); ve východní Gobi - Bain Shire, Khamarin Khural a další. Nejcennějším nálezem byla gigantická dinosauří lokalita v povodí Nemegetu [17] , 400 km západně od Dalan-Dzadagadu [19] .
Zpracování nálezů bylo pracné a zdlouhavé, takže další výprava začala až v roce 1948; o jeho provedení musel Efremov osobně požádat S. Vavilova , prezidenta Akademie věd SSSR. V soukromé korespondenci si náčelník stěžoval na „obludnou byrokracii“, „naprostou byrokratickou bezcitnost“ a „podlé papírování“. Příprava třetí expedice v roce 1949 se ukázala jako snazší vzhledem k zřejmému dopadu výsledků na mezinárodní prestiž sovětské paleontologie [20] [21] . Během dvou sezón 1948 a 1949 bylo při rozsáhlých vykopávkách v Nemegetu vytěženo 120 tun paleontologických sbírek [4] a celková ujetá trasa činila 27 tisíc km, převážně podél málo prozkoumané Jižní Gobi [22] .
Po úspěšném ukončení expediční sezóny 1948 I. A. Efremov informoval A. P. Bystrova , že hodlá v prosinci odjet na dovolenou, aby mohl volně pracovat na příběhu expedice, jejíž pracovní název byl „Luuny Yas“ („Dragon Bones“ “) [23] . Zmínka o knize o výpravě se znovu objevuje v Efremovově korespondenci v listopadu 1950, kdy padla údajná čtvrtá sezóna. Ivan Antonovič uvedl, že „esej“ postupuje pomalu, bylo napsáno sedm autorských listů z odhadovaných dvaceti, neboť zpracování vytěžených paleontologických materiálů pohltilo celou dobu [24] [25] . Stejná situace přetrvávala i v roce 1951: v srpnu Efremov s nelibostí hlásil, že mu okolnosti nedovolily knihu dokončit „na jeden zátah“ [26] . V dopise V. A. Obručevovi ze 17. června 1952 se I. A. Efremov zmínil o dvou populárně naučných knihách o mongolské expedici, navržených v různých stylech a určených pro různá nakladatelství: kromě „Cesty větrů“ také „ Hledání dinosaurů v Gobi “, na kterém pracoval jeho kolega Anatolij Rožděstvenskij . Tato práce byla publikována v roce 1954 [27] . Dne 1. července 1952 předložil autor hotový rukopis „Dračích kostí“ I. M. Maiskymu s tím, že editor má první výtisk strojopisu [28] . Sám autor nicméně do listopadu téhož roku dosvědčil, že „esej“ o Mongolsku není zdaleka hotový [29] . Práce na druhé části knihy byla zmíněna v korespondenci z roku 1955, kdy I. A. Efremov dostal dočasnou invaliditu a pronajal si letní chatu pro I. M. Maiského v Mozžince [30] . V říjnu spisovatel řekl I. I. Puzanovovi , že kniha o Mongolsku „nedopadla podle plánu“ kvůli tomu, že se „nestihlo všechno pořádně usadit“ [31] .
„Cestou větrů“ jsou karavanní cesty procházející jižní částí Mongolska Gobi, kde působila expedice Efremov [5] . Toto je název konečné verze knihy. Ukázky z knihy vyšly v roce 1954 v Komsomolské pravdě [ 32] . V březnu 1956 začala příprava publikace v Trudrezervizdat , která se neustále opožďovala [33] , náklad byl vydán až na začátku roku 1957 v nákladu 15 000 výtisků a kniha se rychle stala vzácností. V roce 1958 bylo rozhodnuto o hromadném ilustrovaném vydání [34] [35] .
V roce 1958 vyšla recenze V. Ostrogorského, která kladla důraz jak na zdařilé rekonstrukce dávných zvířat, krajiny jižního Mongolska, tak na barvitý a živý popis každodenního života členů expedice. Recenzent nazval charakteristiky života Mongolů vytvořené „s přátelskou pozorností“. „Povolání paleontologa nejenže nebrání autorovi vidět v událostech, lidech a přírodních jevech naší doby vše zajímavé a hodné pozornosti, ale naopak dává jeho pohledu na život zvláštní šíři“ [36 ] . Taková hodnocení se stala standardem při analýze textu "Road of the Winds". E. Brandis a V. Dmitrevsky tedy knihu charakterizovali jako „na křižovatce“ vědy a literatury; syntetický žánr také umožňuje proniknout do duchovního obrazu a stylu psaní I. A. Efremova. Jedná se o autobiografické dílo, v němž se projevuje jak symbióza, tak boj vědce a spisovatele v osobě Ivana Antonoviče [37] .
Smíšený žánr umožnil spisovateli volně nakládat s formou prezentace a stylovými rejstříky:
Narativní úryvky se zde volně střídají s vědeckými odbočkami, krajinářské náčrty s etnografickými studiemi, všední epizody s úvahami o různých tématech, jejichž důvody se objevují na každém kroku. Nenáročné, místy kostrbaté popisy důsledného postupu prací, paleontologických objevů a téměř nepřetržitých přesunů expedice gobijskými stepi a pouštěmi – takové je dějové jádro „Road of the Winds“. <...> [Autor] nádherné krajiny nejen obdivuje, ale také se na ně dívá očima geologa, nejen popisuje, ale i analyzuje. Efremov nemůže argumentovat bez vysvětlení, bez hledání důvodu. To je pro něj organicky charakteristické [38] .
Jazykové prostředky na „Cestě větrů“ jsou rozmanité: autor-vědec se snažil najít co nejpřesnější formulace, které sloužily k obohacení slovní zásoby, včetně lexikonu mongolského jazyka. "Ale Efremov se primárně zabývá myšlenkou samotnou, a ne oblečením myšlenky, pro něj je důležitější, co má říkat, a ne jak říkat." Zároveň je kniha didaktická, autor se snaží vštípit svému čtenáři dovednosti vědeckého myšlení a materialistických představ o světě a zároveň demonstruje „poezii vědy“, romantiku badatelské činnosti [38 ] . V tomto ohledu je kniha charakterizována jako „koncepční“ [39] . Přestože je podání v první osobě, autor o sobě mluví málo a střídmě, jeho postoj je vyjádřen ve způsobech podání a interpretace materiálu převzatého z jeho vlastních dojmů. Obrovské místo v knize zaujímá přenos střídajících se vizuálních obrazů, v nichž jsou barevné odstíny zvláště bohaté; je to obdoba filmového vnímání, jak jsou obrazy podávány v nepřetržitém pohybu, v neustálé změně „snímků“ [40] . E. Brandis a V. Dmitrevskij nakreslili analogie s krajinami N. Roericha , které v době vydání knihy ještě nebyly široké veřejnosti známé. „Tyto Roerichovy malby jsou přes veškerou svou vnější dekorativnost v zásadě stejně realistické jako Efremovovy popisy přírody v relativně podobných zeměpisných podmínkách. Analogie s malbou se někdy objevují od samotného autora. To je umění „malby slovy“ v plném rozsahu. Ivan Antonovič v textu zmínil další umělce, kteří preferovali nerozmazané chytlavé tóny, především Bilibina a Kustodieva [41] .
Protože v důsledku mongolských výprav objevil I. A. Efremov dolnopermská ložiska s flórou jižních kontinentů, podobná těm, která byla dříve nalezena na Sibiři a v Indii; vědec si mohl dovolit široká zobecnění, ve specializované vědecké monografii nemyslitelná. Ivan Antonovič dospěl k závěru, že homogenní ložiska z konce paleozoické éry se táhnou od severu k jihu, od Arktidy k Antarktidě, a syntetizoval geologická a astronomická data [42] .
Pokud tento pás znamenal klimatickou zónu, pak klimatické zóny svrchního paleozoika byly umístěny kolmo k těm moderním a permský rovník stál „svisle“, jako náš moderní poledník . V důsledku toho osa naší Země ležela v rovině ekliptiky , v rovině rotace planet kolem Slunce, stejně jako se v současnosti otáčí planeta Uran . Je samozřejmé, že řešení problému bude ještě vyžadovat dlouhou a tvrdou práci. Astronomové sice zarputile věří v nedotknutelnost planetárních os, ale najdou všemožné námitky a nás geology autoritativně „vyvracejí“ [43] .
Podobnou metodu konstruování a zdůvodňování fantastických hypotéz, syntézu astronomie a paleontologie, použil v uměleckých dílech I. A. Efremov, zejména " Star Ships " [42] . Poprvé se tak poprvé objevily myšlenky konvergence lidského poznání, rozpracované v následujících dílech, v nichž historie stojí na vrcholu věd [44] . Objevila se zde i Efremovova oblíbená myšlenka: „paleontologie má mnoho podobností s historií, zejména s historií starověkou“ (tento vzorec byl uveden v publikaci z roku 1954 v Komsomolské pravdě) [45] . Motiv vertikálního rovníku byl použit v románu „ Hodina buvola “ ke zdůraznění cizosti zobrazeného světa – planety Tormance. Samotný název románu se objevil právě v The Road of the Winds:
Opustil jsem jurtu a snažil jsem se nevzbudit hostitele. Byl to nejhluchější čas - " hodina býka " (dvě hodiny ráno) - moc zlých duchů a černého (zlého) šamanismu, podle starověkých mongolských pověr [46] .
V "Cestě větrů" je zmíněno tajemné zvíře - olgoy-khorkhoy :
Mezi obyvateli Gobi se odedávna šíří legenda o velkém a tlustém červovi (olgoi - tlusté střevo, horkhoi - červ), dlouhém přes půl metru, žijícím na nepřístupných písčitých místech pouště Gobi. Příběhy o tomto zvířeti jsou stejné. Olgoi-khorkhoy je známý jako velmi strašné stvoření, které má nepochopitelnou smrtící sílu, schopné udeřit k smrti člověka, který se ho dotkl [47] .
V okruhu spisovatelů sci-fi, kteří komunikovali s Efremovem, byl obraz Olgoi-Khorkhoi používán v různých kontextech. Podle Borise Strugackého se bratři na přelomu 50. a 60. let snažili vytvořit Svět světlé budoucnosti společný všem sovětským spisovatelům sci-fi, aby se tam používaly stejné prvky doprovodu, stejná terminologie, hlavně na základě Efremova [48] .
| Díla Ivana Efremova | |
|---|---|
| Romány |
|
| Povídky a romány |
|
| Dokumentární filmy | Silnice větrů |
| Adaptace obrazovky | Mlhovina Andromeda (1967) |
| Související články |
|