| Elenin den | |
|---|---|
| Setí lnu na počátku 20. století | |
| Typ | populární křesťan |
| v opačném případě | Alena-lenoseyka, Dlouhý len, Olena - pozdní oves |
| Taky | Helena , Helena a Constantine (kostel.) |
| Význam | začal sít len a konopí, stejně jako pozdní pšenici, oves |
| poznamenal | Slované |
| datum | 21. května (3. června) |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Elenin den je den v lidovém kalendáři mezi Slovany , připadající na 21. května (3. června) . Název dne pochází ze jména sv. Heleny rovné apoštolům . Do toho dne skončili s výsevem chleba a začali sít len a konopí, dále pozdní pšenici, oves, místy jarní žito, proso, pohanku [1] .
Alena-lenoseyka, Len, Olena-Lenich, Long len - Elenina copánky, Elena - raný len, Olena - pozdní oves, Olena - raná rosa, Alena, Konstantin a Elena Seeders (Vyat.), Elena - Lnnitsa (Kostroma.), Elenosevka (Prikam.), Helena (Střední Ural), Helenin den (Transbaikal.), Helen-Lennitsa (Vjat., Prikam.), Elena-Lenoseinitsa (Prikam.), Helena-Tsaritsa (Jaroslav.), Konstantin (sever. Rus. ), Konstantinův den (Střední Ural), Konstantinův den (Prikam.), Konstantin-Ovsyanik (bez vyznačeného místa), Lennica (Vjat., Perm.), Lenosevki (Prikam.), Flaxevki (Prikam.), Flaxen, Flaxen (Kostrom., Novgorod., Orlov.), matky Eleny - carové Konstantin (Střední Ural), matka Elena (Archanděl.), matka Elena a otec Konstantin (Prikam.), matka Elena a car Konstantin (Vologda., Sibir.) , Olenina matka (neuvedeno místo), Olena-Lennitsa (Prikam.), Olena-Lenosevka (neuvedeno místo), Jelen - ledovce (Kirov.), Jelen - Studené ledovce (Kirov.), Rané leny (Nižnij Novgorod. ), (prim.) [2][ strana neuvedena 2240 dní ] , rus. Natáčka Elena [3] .
ukrajinština Lionosiyka [4] ; bulharský Kostadinovden, Kostadinka a Elenka, král Sfiti Kunstandin a královna Ilen ; vyrobeno. Eledin-Kostadin . V Západní Thrákii se 21. května slavil Konstantinův den a 22. května Helenin (v. Gabrovo ).
V tento den ruská pravoslavná církev uctívá mimo jiné Apoštolům rovnající se císařovnu Elenu a římského císaře Konstantina , jejichž jména jsou uvedena v názvu dne.
Elena, rovná se apoštolům, se modlí za patronát nad úrodou a plodností; před vladimirskou ikonou Matky Boží se modlí, když nepřátelé zaútočí [5] .
Svatí Konstantin a Helena byli považováni za patrony pěstování lnu a okurkových záhonů [5] , proto se v tento den pokusili zasít len a zasadit okurky . Říkali: "Jelen - len, okurky - Konstantin" [6] .
Za starých časů bylo zvykem nevycházet zasít len bez provedení zvláštních rituálů. V předvečer svátku Elenin stařenky nasbíraly od každé ženy pár vajíček, upekly je „s celým ženským světem“ – v jedné k tomu vybrané peci a pak rozložené, ne bez vědomí rozsévačů, v sáčcích se semeny; ale rolníci neměli mlžit o svých „znalostech“ – tiše se shromáždili a odcházeli, žehnali [k setí].
- A. A. Korinfsky [7]Na pruh zaoraný pod lnem každý rozsévač nejprve vyházel vajíčka v domnění, že „čím výše budou vejce vržena, tím výše len vyroste“, pak je snědl s větou: „Ať se len narodí bílý jako toto varle ,“ a pak začal vysévat semena [8] . Vaječné skořápky musely být přineseny domů; tam je staré ženy strkaly a po troškách přidávaly do krmení pro kuřata: aby se jim lépe spěchalo [7] .
Podle etnografa S. V. Maksimova existoval na řadě míst zvyk zvaný „klamání lnu“. Spočívající v tom, že při setí lnu se ženy svlékají s vysvětlením, že se tím zvýší výnos lnu. Je jako len, když se díváme na jejich nahotu, slitovat se nad nimi: „Tato ubohá žena - nemá na těle ani košili, bude nutné se nad ní slitovat a lépe se narodit“ [9] .
V den Jelení lněnky děvčata zpívala písničky, jejichž hlavním tématem bylo setí lnu. Texty byly magické povahy a byly to kouzla pro růst a sklizeň lnu nebo konopí [10] :
Zasévám, mladý, lenok
Na stezce, ve smyslu:
Roste, roste len,
Tenký, dlouhý a vysoký,
Do hliněného kořene,
Co je podsaditý dolů,
A semenej nahoru!
Len je lepší vysévat za teplého a klidného dne v plném měsíci nebo na konci měsíce, když jasně svítí, na černou, ne mokrou, ale nejlépe na luční půdu. V plném měsíci a ztrátě měsíce stačí trochu semínka a len přináší dostatek [11] .[ kde? ][ kdy? ]
Kdyby tou dobou už byly okurky zaseté a hospodyňky se teď musely postarat o jejich bezpečnost. Aby to udělali, vzali v domě starou lýkovou botu, odtáhli ji nohou na zahradu a hodili ji na zahradu s okurkami se slovy: „Jak hustě tkala tato lýková bota, že okurky tkaly“ [12] .[ kde? ][ kdy? ]
V tento den bylo běloruským dívkám zakázáno zaplétat copánky, aby prádlo a vlasy dívek prodloužily a nezapletly se [13] .
V den Heleny a Konstantina se zaseje pozdní pšenice [14][ kde? ][ kdy? ] . Druhý výsev lnu a konopí se uskutečnil v provincii Tambov [1] .