Imitační demokracie ( řízená demokracie , angl. řízená demokracie , manipulovaná demokracie , dekorativní demokracie , kvazidemokracie , pseudodemokracie ) je forma politického systému státu , ve kterém i přes formálně demokratickou legislativu a formální dodržování všech volebních procedur skutečná účast občanské společnosti ve vládě a vliv společnosti na moc (zpětná vazba) je malý nebo minimální. Falešná demokracie má tendenci mít politický systém s dominantní stranou . S takovou „demokracií“ se může objevit skrytá diktatura . Také taková demokracie může být v loutkovém stavu . Řízená demokracie byla oficiálním konceptem vlády indonéského prezidenta Sukarna .
Termín řízená demokracie je blízký termínu totalitní demokracie , ale nemělo by se zaměňovat. Pojem totalitní demokracie vešel ve známost díky izraelskému historikovi Jacobu Talmonovi.. Před ním tento koncept používali Bertrand de Jouvenel a Edward Carr .
V knize Jacoba Talmona z roku 1952 The Origins of Totalitarian Democracy“ ( The Origins of Totalitarian Democracy ) pojednává o transformaci státu, ve kterém tradiční hodnoty a kréda formují roli vlády, v níž má přednost veřejná prospěšnost. Jeho dílo je kritikou myšlenek Jeana-Jacquese Rousseaua , francouzského filozofa, jehož myšlenky ovlivnily francouzskou revoluci. Rousseau ve své práci „O společenské smlouvě “ tvrdí, že zájmy jednotlivce a státu jsou stejné a povinností státu je realizovat „obecnou vůli“.
Politický neologismus „mesiášská demokracie“ se nachází i v úvodu jeho díla: ve skutečnosti z pozice poloviny 20. století historie posledních 150 let vypadá jako systematická příprava na rychlý střet empirických [ 1] a liberální demokracie na jedné straně a totalitní a mesiášská demokracie na straně druhé., to je dnešní světová krize [2] .
V podobném duchu Herbert Marcuse ve své knize One-Dimensional Man z roku 1964 popsal společnost, ve které se podle jeho slov „...svoboda může stát mocným nástrojem nadvlády. …Svobodné volby pánů tyto pány nebo otroky nezruší…“ [3] .
Podle politologa Gleba Pavlovského byl systém „řízené demokracie“ v Rusku, ve kterém hrála hlavní roli televize , vytvořen po popravě parlamentu v říjnu 1993 a skončil na podzim roku 2011 po tzv. hrad Medveděv-Putin “ [4] .
Podle politologa Dmitrije Furmana byl vznik systému imitace demokracie v Rusku předurčen neprávní a nedemokratickou povahou dohod z Belovezhskaja . Systém imitace demokracie v Rusku za Jelcina úspěšně překonal tři krize: události roku 1993 , prezidentské volby v roce 1996 , krizi předání moci v roce 1999 a zvolením Putina prezidentem se stal úplným. Kromě Ruska té doby vznikl systém imitace demokracie také v Bělorusku, Ázerbájdžánu, Kazachstánu, Uzbekistánu, Kyrgyzstánu a Tádžikistánu. [5]
Filozofie napodobování neboli totalitní demokracie je podle J. Talmona založena na hierarchicky organizované konstrukci společnosti, v níž existuje absolutní a nejvyšší politická pravda, které se všichni lidé drží. Věří se, že nejenže jedinec sám není schopen této pravdy dosáhnout, ale je jeho povinností a odpovědností pomoci svým krajanům si to uvědomit. Navíc jakákoli veřejná a soukromá aktivita, která nesměřuje k dosažení pravdy, je zbytečná, nesmyslná ztráta času a energie a měla by být odstraněna. Proto jsou ekonomické a sociální aspirace, které posilují kolektiv, považovány za cenné, zatímco vzdělání a náboženství, které posilují jednotlivce, vypadají kontraproduktivně. "Nemůžete být občanem a zároveň křesťanem," říká Talmon s odkazem na Rousseauovy argumenty, "kvůli konfliktu loajality."