Irinarkh (Sineokov-Andrievsky)

Arcibiskup Irinark (ve světě Ivan Damianovič Sineokov-Andrievskij [1] ; 13. září  [25]  1871 , Jekatěrinoslav  - 1. března 1933 ) - biskup ruské pravoslavné církve , arcibiskup z Permu .

Životopis

Narozen 13. září  ( 25 )  1871 v Jekatěrinoslavi ve šlechtické rodině.

Vystudoval Jekatěrinoslavský teologický seminář . V roce 1897 promoval na Kyjevské teologické akademii s titulem teologie [1] . Dne 11. srpna byl vysvěcen do hodnosti presbytera a jmenován knězem domácí církve nápravného oddělení jekatěrinoslavské věznice [2] . Byl také členem Jekatěrinoslavské duchovní konzistoře a učitelem Božího zákona.

Od 11. srpna 1898 do 1. srpna 1899 - učitelka zakavkazského učitelského gymnázia a ženského gymnázia Gori-Anastasinského ve městě Gori v provincii Tiflis [2] .

Od 1. srpna 1899 do 1. listopadu 1900 byl knězem první misijní přímluvné církve v Tiflis (nyní Tbilisi ) [2] .

1. listopadu 1900 byl přeložen do Jekatěrinoslavské diecéze a byl jmenován učitelem práv na Alexandrově střední strojní a technické škole [2] .

1. července 1903 byl opět jmenován učitelem zakavkazského učitelského gymnázia a ženského gymnázia Gori-Anastasinského v Gori [2] .

1. srpna 1906 byl převelen do provincie Saratov , ale 1. listopadu téhož roku byl vrácen do své bývalé služby v Gori [2] .

V roce 1910 složil mnišské sliby se jménem Irinarkh .

Od 11. ledna 1911 - inspektor Jakutského teologického semináře v hodnosti opata [2] .

26. srpna 1913 byl přeložen na rektora teologického semináře v Tauridě a 8. září téhož roku byl povýšen do hodnosti archimandrita [2] . Arcibiskup Anthony (Khrapovitsky) poslal k Archimandrite Irinarch zahraniční studenty - turecké, srbské, bulharské, které zařídil pro seminář.

16. července 1917 byl v Petrohradě vysvěcen na biskupa Berezovského , vikáře Tobolské diecéze . 20. července 1917 se biskup Irinarkh vrátil do Simferopolu . Téhož dne mu bylo uspořádáno slavnostní setkání v katedrále města. Dne 27. července odjel z Krymu do místa své nové služby v Tobolsku [3] . Biskup Hermogen (Dolganev) představil svou panagii biskupovi Irinarkhovi .

Po atentátu 16. června 1918 stanul v čele tobolské diecéze biskup Hermogenes [4] .

S příchodem Bílé armády na Sibiř v červnu 1918 uznalo sibiřské duchovenstvo v čele s biskupem Irinarkhem autoritu bílé vlády [4] .

2. (15. srpna) 1918 biskup Irinark, koncelebrovaný zástupem duchovenstva za přítomnosti vojenských a civilních představitelů sibiřské vlády a mnoha věřících, provedl pohřeb Hermogena (Dolganeva) [5] .

V listopadu 1918 byl na Sibiřské církevní konferenci v Tomsku zvolen členem Prozatímní vyšší církevní správy Sibiře [2] .

S požehnáním biskupa Irinarkha v roce 1919 farnosti shromáždily finanční prostředky pro potřeby sibiřské armády, poskytly jídlo a oblečení na frontu. V červnu 1919 se všude na Sibiři konaly oslavy výročí vítězství Bílé armády v regionu a církev se těchto událostí přímo účastnila [4] .

Se ztrátou hlavních pozic Bílé armády a jejím rychlým ústupem na východ v obavě z represálií Rudé armády vedení diecéze nastolilo k diskusi otázku evakuace duchovenstva a nejcennějšího církevního majetku. V srpnu až září 1919 byla z tobolské diecéze evakuována významná část kléru v čele s biskupem Irinarchem, členové diecézní rady, učitelé Tobolského teologického semináře [4] .

Koncem roku 1919 byla na západní Sibiři opět obnovena moc sovětské vlády. Po čtyřměsíčním věznění biskup Irinarkh v článku „Pravda o bolševicích z úst církevního ministra. Rozhovor s biskupem Irinarkhem z Tobolska“ připustil, že „duchovní s hrůzou čekali na příchod rudých... Ale rudé jednotky, které obsadily Tobolsk, se nikoho z kléru nedotkly“, ve městě byl zachován mír a mír. Biskup Irinarch vyjádřil radost z toho, že sovětská vláda přešla od ničení k výstavbě, protože spojení autonomní církve a křesťanského státu považoval za ideál, vylučující možnost násilí z jedné i druhé strany [4] .

Po zahájení kampaně za zabavení církevních cenností vyzval věřící z provincie Ťumeň : „Nedovolte, aby se váš smutek proměnil v hřích... zacházejte s pokorou, klidem a rozvahou... selekci nadbytku hodnoty" [6] . Zabavení cenností vyvolalo mezi lidmi nespokojenost. Informátoři provinčního oddělení GPU hlásili: „Mezi arcibiskupem Nikolajem (Tobolsk) a biskupem Irinarkhem (Tjumen) existuje ostrý rozpor v otázce zabavení cenností, který se dosud nezměnil v otevřený antagonismus... Biskup Irinarkh z Tyumen udržuje otevřený odpor vůči úřadům. Mezi některými obyvateli Ťumenu kolují zvěsti, že Irinarkh nepodepsal výzvu ke konfiskaci cenností…“ [7] .

Zatčení biskupa Irinarkha se časově shodovalo s ukončením operace zabavení církevních cenností: „K 5. květnu 1922 byly všechny cennosti v Ťumenu zabaveny v 8 kostelech <...>: stříbro - 52 liber 30 liber; zlato - pět liber a drahé kameny - 1609, z toho diamanty - 195 ... ". Od května 1922 byl v Moskvě bez práva odejít, byl postaven před soud za „zatajování hodnot“ Ťumeňského kláštera a odsouzen: „... Začátkem 22. září provinční oddělení v klášteře Trojice objevilo skryté cennosti ve formě stříbrných šatů o hmotnosti až 9 liber. Biskup Irinarkh, který byl uvězněn v Rabdomu, se aktivně podílel na ukrývání cenností a po nějaké době byl za tento zločin souzen a odsouzen k 7 letům vězení…“ [7] . Nadále byl uveden jako biskup Ťumeňský.

12. dubna 1925 podepsal akt o předání nejvyšší církevní moci metropolitovi Petrovi z Krutitsy (Polyansky) .

Zatímco žil ve městě Sychevka , Smolenská diecéze, podal petici patriarchálnímu Locum Tenens, metropolitovi Petrovi: „Žádám o požehnání Vaší Eminence, aby mi žila a sloužila ve městě Veliký Usťug a dalších farnostech Severní Dviny. diecéze“, kterému metropolita Petr uložil 27. června 1925 rezoluci: „Blahoslavená Jeho Milost biskup Irinarkh, aby se staral a staral se o pravoslavné farnosti Velké Ustyugské diecéze “ [8] .

Podle metropolity Manuela (Lemeshevského) , před příchodem biskupa Irinarkha do Veliky Ustyug , tam měli velký vliv renovátoři. Biskup Irinarkh, vyslaný metropolitou Petrem z Krutitsa, aby situaci napravil, musel intenzivně pracovat s věřícími a vysvětlovat, proč nebylo možné usmířit se s renovačními za podmínek jimi stanovených a zúčastnit se koncilu v roce 1925. V důsledku jeho práce se pravoslavní odmítli zúčastnit koncilu a nepřijali ani delegaci z diecézního kongresu [9] .

V březnu-září 1927 žil v Shaitanka , Tagil District (pravděpodobně v exilu ). Od září 1927 do února 1928 byl v exilu v Krasnokokshaisk , Marijská autonomní oblast [10] .

Byl jmenován biskupem v Jakutsku , kam dorazil v červenci 1928. V Jakutsku za něj byla složitá situace spojená s tkzv. „xenofonismus“, změna stranicko-sovětského vedení, likvidace společnosti Sakha Omuk , uzavření katedrály Nejsvětější Trojice ve městě Jakutsk rozhodnutím jakutského ústředního výkonného výboru, následovaná poprava archimandrita Serafima (Vinokurova ) a pěti kněžími [2] .

V roce 1930 kvůli nemoci odešel z Jakutska do Mariupolu . Navštívil zástupce patriarchálního locum tenens, metropolitu Sergia (Stragorodského) , od něhož v roce 1931 obdržel doporučení do permské diecéze .

23. prosince 1931 byl zatčen v Permu. Prošel skupinou „případ arcibiskupa Sineokova-Andreevského. Oblast Ťumeň, 1932" Byl obviněn z aktivního členství v „k[kraj]/r[revoluční] církevně-monarchistické povstalecké organizaci Svaz pro záchranu Ruska“. Dne 14. května 1932 se na kolegiu OGPU konala zvláštní schůze podle čl. 58-10, 58-11 trestního zákoníku RSFSR byl odsouzen na pět let v koncentračních táborech.

Podle metropolity Manuel (Lemeshevsky) zemřel 1. března 1933 , okolnosti smrti nejsou známy [10] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 Absolventi Kyjevské teologické akademie 1823-1869, 1885-1915. Archivováno 6. ledna 2015 ve Wayback Machine viz 1897 vydání
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Yurganova I. I.  Biskupové z Jakutska. - Omsk: Polygrafické centrum KAN, 2010. - 124 s. - ISBN 978-5-9931-0118-7 .
3. ↑ Katunin Yu.A. Ortodoxia Krymu během první světové války a občanské války (1916-1920) / recenze N. E. Dementiev, P. I. Garchev. - 2000. - S. 18. - 86 s.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Dronova V. V. K problematice vztahu státu a ruské pravoslavné církve v Tobolské diecézi v roce 1917 - konec 30. let 20. století.  // Sborník Altajské státní univerzity. - 2012. - č. 4-1 (76) .
5. ↑ Damaškin (Orlovský) , hegumen PATTERIKA NOVÝCH KANONIZOVANÝCH SVATÝCH. Hieromartyr Germogen (Dolganev), biskup z Tobolska a Sibiře *25. dubna 1858 - †16./29. června 1918 Archivní kopie z 1. března 2016 na Wayback Machine // Alfa a Omega . - 2000. - č. 3 (56).
6. ↑ Borisova V.V. Zabavení církevních cenností z pravoslavných kostelů v provincii Ťumeň v roce 1922 Archivní kopie ze dne 1. března 2016 na Wayback Machine // Bulletin Čeljabinské státní univerzity. - 2009. - č. 28 (166). - S. 145.
7. ↑ 1 2 Petrushin A. The Secret of Lenin Street Archivní kopie z 22. května 2017 na Wayback Machine // Tyumen Courier. - 6.11.2009. - č. 204 (2736); 7.11.2009. — č. 205 (2737); 10. 11. 2009. - č. 206 (2738)).
8. ↑ Dokumenty patriarchálního úřadu 1925-1926 Archivní kopie ze dne 3. listopadu 2021 na Wayback Machine // Bulletin of Church History . - 2006. - č. 1-2. — C. 58.
9. ↑ Die Russischen Orthodoxen Bischöfe von 1893-1965: Bio-Bibliographie  Lehrstuhl für Geschichte und Theologie des christlichen Ostens an der Theologischen Fakultät der Universität Erlangen-Nürnberg, 1986 - 441 stran.
10. ↑ 1 2 Alekseev V.V., Nechaeva M.Yu. Vzkříšení Romanovci?: o historii podvodu v Rusku 20. století, část 2.  Institut historie a archeologie, Uralská pobočka Ruské akademie věd

Literatura

• Petrushin A. A. Biskup Irinarkh Sineokov-Andrievsky: „Byl jsem tolerantní k jakékoli občanské autoritě, včetně té sovětské“ // Náboženství a církev na Sibiři: So. vědecký články a dokumenty. - Tyumen, 1992. - Vydání. 4. - S. 30-40.
• Templing V. Ya. Pravoslavná církev provincie Tyumen v prvních letech budování sovětské moci (1921-1923): (Podle materiálů Státního archivu regionu Tyumen) // Náboženství a církev na Sibiři : sb. vědecký články a dokumenty. - Tyumen, 1994. - Vydání. 7. - S. 43-66
• Chernyshov A. V.  Agónie duchovní slepoty: („Démonická kampaň“ bolševiků proti pravoslavné církvi na území Tyumen, 1921-1923) // Náboženství a církev na Sibiři: sbírka článků. vědecký články a dokumenty. - Tyumen, 1994. - Vydání. 7. - S. 67-74
• Kláštery Nechaeva M. Yu.  Verkhoturye ve 20. století. // Výroční teologická konference PSTBI. 1999. - S. 332-349
• Nikitin D. N. Irinarkh (Sineokov-Andreevsky)  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2011. - T. XXVI: " Josef I. Galiciot  - Izák Syrský ". - S. 416-417. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-048-6 .
• Kosik O. V.  Hrozný a zodpovědný způsob služby Kristu v hodnosti biskupa ... (služba biskupa Irinarcha (Sineokova-Andreevského) v tobolské diecézi) // Sborník prací Jakutského teologického semináře. 2020. - č. 7. - S. 101-118.

Odkazy

• Irinarkh, arcibiskup z Permu na místě „Kulturní dědictví regionu Kama“

Slovníky a encyklopedie	Ortodoxní Moderní Ukrajina