Kazembek, Alexander Kasimovič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 23. července 2019; kontroly vyžadují 33 úprav .
Alexandr Kasimovič Kazembek
Mirza Mohammed Ali Kazembek
azerb. Mirzə Məhəmməd Əli Kazım bəy
Datum narození 22. června 1802( 1802-06-22 ) [1] [2]
Místo narození
Datum úmrtí 27. listopadu ( 9. prosince ) 1870 (ve věku 68 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení překladatel , vědec
Směr orientalista , překladatel koránu do ruštiny, překladatel křesťanských textů do orientálních jazyků. Autor gramatických učebnic pro turkické jazyky
Jazyk děl

ruština , ázerbájdžánština , perština , arabština , francouzština ,

Angličtina
Ocenění
Řád svatého Vladimíra 3. třídy Cena Demidov Cena Demidov Cena Demidov

Zahraniční, cizí:

Řád lva a slunce 1. třídy
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Alexander Kasimovich Kazem-Bek (Mirza Kazem-Bek; 22. července 1802 , Rasht , Persie  - 27. listopadu 1870 , Petrohrad ) - ruský orientalista , první děkan Fakulty orientálních jazyků Petrohradské univerzity (nyní orientální fakulta St. Petersburg State University ), člen korespondent Ruské akademie věd (1835), doktor filologie (1863).

Někdy bývá označován za zakladatele kazaňské školy orientalistů [3] [4] a jednoho z organizátorů ruské orientalistiky [5] . Podle slavného ruského orientalisty a íránisty V.V. Grigoriev , Kazem-Bek byl jedním z těch, kteří postavili studium východu v Rusku na vědecký, akademický základ, přivedli ruskou vědu o východě na úroveň, která není horší než evropská, a někdy dokonce předčí úroveň, které dosáhli orientalisté v Západní Evropa [6] .

Občan a patriot Ruska Alexander Kazem-Bek „spojil evropské učení s východním učením“ [7] (akademik A. N. Kononov ). Kazem-Bek mluvil a psal plynně ázerbájdžánsky , persky , rusky , tatarsky , turecky , arabsky , anglicky , francouzsky a mluvil také německy a hebrejsky .

Brilantní vzdělání, přirozený talent, široký rozhled umožnily vědci být stejně úspěšný v překládání památek, ve výzkumu, v lingvistických a poetických předmětech, v popisu rukopisů a v muslimské judikatuře. Vědecké dědictví Kazem-Bek je obrovské a rozmanité. Práce vědce v oblasti turkických studií, historie a religionistiky Íránu si stále zachovávají svůj význam pro vědu. Velké jsou zásluhy Kazem-Beka, který „měl temperament iniciátora a vůdce“ ( V.V. Bartold ), o rozvoj univerzitní orientalistiky v Petrohradě, o povzbuzení nadaných studentů a mladých vědců.

Osud Kazem-Bek byl těžký a plný zkoušek. Syn významného muslimského teologa a právníka přijal v roce 1823 presbyteriánské křesťanství od skotských misionářů [8] , dostal jméno Alexander. Tento pro muslima mimořádně neobvyklý čin způsobil rozchod s rodiči. Kazem-Bek, který neměl ani vysokoškolský diplom, vyučoval orientální jazyky v Kazani, byl ve věku 26 let zvolen řádným členem Královské asijské společnosti v Londýně a po 2 letech napsal práci o arabské filologii. v perštině, získal magisterský titul v orientální literatuře. Do konce života měl vědec titul člena korespondenta Ruské akademie věd a čestného doktora orientální literatury [9] .

Životopis

Mirza Mohammed Ali Kazem-bek se narodil do rodiny šíitské duchovní hlavy Derbentu [10] 22. července 1802 ve městě Rasht v Persii , kde služebně pracoval jeho otec Hadži Muhammad Kásim Kazem-bek. V různých pramenech je národnost Alexandra Kazembeka uváděna jako ázerbájdžánská [11] [12] [13] [14] [15] , perská [16] [17] [18] (v předrevolučním Rusku byli Ázerbájdžánci často nazýváni Peršané) [19] nebo „tatarského původu“ [20] .

Kazembekův dědeček byl ministrem financí a správcem potravin lidu za Fatali Khana z Quby . Kazembekův otec Hadži Kasim se narodil a žil v Derbentu [21] . Na konci 18. století se přestěhoval do Íránu. Tam Hadži Kásim studoval muslimskou jurisprudenci, podnikl několik poutí do Arábie, zejména do Mekky a Mediny . Když se Hadži Kásim v roce 1801 v Íránu oženil se Sharaf Nisou, dcerou guvernéra Rasht Mir Bagir Khan, z tohoto manželství se narodil budoucí vědec Mirza Muhammad Ali Kazem-Bek. Po přistoupení kubánského chanátu k Rusku se Hadži Kásim rozhodl vrátit do vlasti v Derbentu a v roce 1810 povolal svou rodinu z Íránu [21] . Kazem-bekův otec byl následně jmenován do funkce Sheikh ul-Islam v Derbentu .

Muhammad Ali získal rané vzdělání v domě svého otce. Kromě posledně jmenovaného vzdělával Mohammed Ali arabskou gramatiku Molla Abdul Aziz Hiskenja ve scholastické filozofii, muslimské jurisprudenci a jurisprudenci - v té době známý právník šejk Mohammed Bahrain. Muhammad Ali rychle a snadno zvládl muslimské zákony, studoval perštinu , arabštinu a turečtinu [21] . V roce 1819 [21] , ve věku 17 let, napsal Kazem-Bek své první dílo v arabštině: „Esej o arabské gramatice“ v arabštině. V roce 1820 napsal šarády „Muamma va Lugaz“ v arabštině a perštině [21] .

Otec, který viděl svého nástupce v Muhammad Ali, přikládal velký význam vzdělání svého syna a zamýšlel ho poslat do Persie a Arábie, aby se zdokonalil v „muslimských“ vědách. Tento otcův záměr však nebyl předurčen k uskutečnění. V roce 1820 byl Muhammad Kásim podezřelý ze vztahů s Derbentem Shih Ali Khan [22] , který se skrýval v Avaria [16] . Byl sesazen z funkce šejka ul-Islam, postaven před soud a vyhoštěn do osady v Astrachani .

Jako mladý muž se Kazem-Bek setkal v Derbentu se skotskými křesťanskými misionáři, známými svého otce. Jak sám vědec později napsal, účastnil se rozhovorů s nimi, vedl mnohomluvné spory, snažil se je inspirovat „pravdou islámu a vyvést je z omylu“. Ve snaze pochopit podstatu křesťanství začal Kazem-Bek studovat hebrejštinu a angličtinu. V roce 1821 přijel Muhammad Ali do Astrachaně na rande se svým zneuctěným otcem v naději, že se odtud dostane do zemí Východu a dokončí své vzdělání. Zde se však měl znovu setkat s misionáři a „znovu se s nimi oddat soutěži“. Po dlouhém vnitřním boji Kazem-Bek konvertoval ke křesťanství .

Od té doby se vědec všude nazýval dvojitým jménem a podepisoval se jako „Mirza Alexander Kazem-Bek“. Kazem-Bek se usadil s misionáři v Astrachani a pomáhal jim překládat posvátné knihy do orientálních jazyků. Během let svého života s misionáři Kazem-Bek studoval evropské vědy a dokonale ovládal evropské jazyky. V roce 1825 byl pozván k návštěvě Anglie , aby dokončil své vzdělání. Carská vláda však k této cestě povolení nedala. Když Britové viděli možnost využít Kazem-Bek pro své vlastní sobecké účely, nabídlo mu místo tlumočníka na ministerstvu zahraničí . Toto jmenování však bylo brzy zrušeno: 25. srpna 1825 byl císařským dekretem Kazem-Bek jmenován učitelem tatarštiny na Omské asijské škole [23] (podle jiných zdrojů Omský kadetský sbor ) . Ve skutečnosti to znamenalo odloučení od učitelů a exil.

Kazaňské období života a kreativity

Počátkem roku 1826 Kazem-Bek na cestě do svého nového cíle Omsku dorazil do Kazaně . Zde byl nucen kvůli nemoci zůstat a setkal se s rektorem Kazaňské univerzity , profesorem K. F. Fuchsem . Navrhl mladému učiteli, aby zůstal v Kazani a vedl hodiny na 1. kazaňském gymnáziu v arabštině a perštině. 30. ledna 1826 zahájil Kazem-Bek svou učitelskou dráhu na gymnáziu. Podle současníků učil „ se zvláštní horlivostí bez jakékoli odplaty za svou práci “. V červenci 1826 uspořádalo Katedra slovesných věd Kazaňské univerzity pro Kazem-Beka test z orientálních jazyků, po kterém rektor K. F. Fuchs požádal ministerstvo zahraničí, aby ho propustilo ze služby a umožnilo jeho přeložení z Omska ( kde Kazem-Bek ve skutečnosti nikdy neučil) na Kazaňskou univerzitu . Dne 31. října téhož roku byl na univerzitu jmenován M. Kazem-Bek jako lektor (vrchní učitel) arabštiny a perštiny.

Poté, co získal místo přednášejícího na univerzitě, Kazem-Bek pokračoval ve výuce orientálních jazyků na 1. kazaňském gymnáziu. Později sestavil metodickou příručku a program pro učitele arabštiny, perštiny a turecko-tatarského jazyka gymnázia, které byly vysoce oceněny Akademií věd a schváleny ministrem školství. Toto dílo Kazem-Bek vyšlo v Kazani v roce 1836 . Orientální jazyky byly vyučovány v rámci programů Kazem-Bek po mnoho let jak v 1. Kazani, tak na gymnáziích Astrachaň a Tiflis. V letech 1836 až 1842 vyučoval Kazem-Bek na 1. kazaňském gymnáziu spolu s arabštinou a perštinou také turečtinu „s uvedením odchylek od tatarštiny a dalších turkických dialektů“, tedy ve srovnávacím a srovnávacím podmínky. Bylo to nové slovo ve vědě a metodách výuky té doby.

V roce 1828 byla na Kazaňské univerzitě zřízena katedra turecko-tatarského jazyka (přeměněna z přednášek), kterou vedl Kazem-Bek. Od té doby vyučuje na univerzitě 4 jazyky: arabštinu, perštinu, turečtinu a tatarštinu; se intenzivně věnoval vědecké práci. V roce 1830 byl Kazem-Bek povýšen do hodnosti adjunkta (bezprostředně před titulem profesora). V roce 1831 vědec napsal esej v perštině „Pohled do historie arabského jazyka a literatury“. Na základě zpětné vazby k této práci ministerstvo školství schválilo Kazem-Bek magisterský a přidružený titul v orientální literatuře. V roce 1829 byl jako v Evropě již známý orientalista zvolen členem Britské královské asijské společnosti a 13. prosince 1835  členem korespondentem Ruské akademie věd. V roce 1836 byl Kazem-Bek povýšen na mimořádného profesora na Kazaňské univerzitě a v roce 1837 byl zvolen řádným profesorem na katedře turecko-tatarského jazyka. Od té doby, podle „Zprávy císařské Kazaňské univerzity ...“ z roku 1844, Kazem-Bek učil

Turecko-tatarský jazyk do všech detailů. Vyučoval tedy etymologii a syntax tohoto jazyka v rozsáhlé podobě podle svého složení, zaměstnával studenty překlady z turečtiny a tatarštiny do ruštiny a naopak a podával srovnávací poznámky o obou jazycích....

V roce 1845 poté, co profesor F.I. Erdman , výuka arabštiny a perštiny byla svěřena M. Kazem-Bek. 31. října 1845 byl M. Kazem-Bek zvolen děkanem první katedry Filosofické fakulty Kazaňské univerzity.

Jak je zřejmé z jiných zpráv, vědec vysvětlil turecko-tatarskou gramatiku starším studentům „podle svého vlastního složení“, čímž předvídal teoretické gramatické kurzy turkických jazyků, které se stále vyučují na řadě ruských univerzit. Na přednáškách a praktických cvičeních Kazem-Bek četl se studenty úryvky ze středověkých tureckých spisů, „cvičil je ve čtení konstantinopolských a alexandrijských novin, překládal do turečtiny a četl dějiny turecké literatury a dějiny osvícenství na východě od r. jeho poznámky." V roce 1846 přešel Kazem-Bek na katedru arabštiny a perštiny, přičemž vedoucího katedry turecko-tatarského oddělení schválil Kazem-Bekův žák a spolupracovník, známý turkolog, později Kazem-Bekův životopisec - I.N. Berezin (1818-1896).

Kazem-Bekovo učení podle I.N. Berezin, „byl mimořádně jasný a pro zvídavého posluchače byl tento profesor nevyčerpatelnou zásobou znalostí ve všech oborech orientalistiky s přesnou a správnou odpovědí na každý požadavek“. Životopisec poznamenal, že hlavní fond vědcových znalostí „sestával z informací, které získal ve východní škole, a na tomto základě spočívala struktura evropské vědy“. V tom byla originalita a jedinečnost ruského orientalisty, který v Kazani vychoval mnoho studentů, např. N.I. Berezin, historik muslimského východu, íránista a turkolog a N.I. Ilminsky (1822-1891), arabista a turkolog, slavný cestovatel po Východě, vydavatel památek tureckého písma („ Babur-name “ atd.) a lingvista.

Existuje důvod se domnívat, že profesor Kazem-Bek připravil L.N. Tolstého k přijímacím zkouškám na Kazaňskou univerzitu v turečtině a arabštině . Tyto zkoušky pro přijetí do východní kategorie 1. filozofické fakulty univerzity musel budoucí spisovatel v roce 1844 složit a složil je dokonale. Následně L.N. Tolstoj se přestěhoval na právnickou fakultu, kde „studoval s úspěchem“.

Během kazaňského období vědecké a pedagogické činnosti Kazem-Bek publikoval řadu východních zdrojů pokrývajících historii Ruska: „Asseb as-seyar, neboli sedm planet obsahujících historii krymských chánů“ (1835), „Na dobytí Astrachaně v roce 1660 Krymskými Tatary “ a dalšími. Kazem-Bek byl průkopníkem ve studiu historie starověkých Ujgurů v Rusku , když na základě východních zdrojů napsal „Studii o Ujgurech“, publikoval v roce 1841. V roce 1839 vyšla v Kazani „Gramatika turecko-tatarského jazyka“, což byla hlavní událost v národních turkických studiích. Byla to první zkušenost ve světě prezentace gramatiky turkických jazyků srovnávacím a srovnávacím způsobem, kde jsou fakta fonetiky, morfologie a syntaxe osmansko-tureckého jazyka srovnávána s fakty „Tataru“ jazyky ​​ (Ázerbájdžánština, stejně jako jazyk Tatarů Kazaň, Sibiř, Orenburg). Třetí část práce, věnovaná „frázování“ (tedy syntaxi) turkických jazyků, byla zcela novátorská a daleko předčila podobné úseky gramatik tehdejších západoevropských učenců. V roce 1846 vyšlo druhé vydání spisu „Obecná gramatika turecko-tatarského jazyka ..., obohacená o mnoho nových filologických studií autora“. Toto vydání přeložil do němčiny slavný orientalista Theodor Zenker ( Leipzig , 1848 ).

Kazem-Bekovo dílo bylo oceněno Demidovovou cenou  , nejčestnějším vědeckým oceněním v Rusku té doby. Gramatika Kazem-Bek v obou vydáních - ruské a německé  - byla široce používána pro výuku turkických jazyků, a to jak v Rusku, tak v západní Evropě , dokud se v roce 1921 neobjevila gramatika francouzského orientalisty Jeana Denise ( A.O. Chernyaevsky a S.G. Velibekov , v očekávání vydání „ Veten Dili “, poznamenejte, že v pravidlech pravopisu se řídili především „Gramatikou turecko-tatarského jazyka“ od Mirzy Kazembeka a dalších.)

Dne 26. srpna 1848 ministerstvo školství v souvislosti s penzionováním profesora M.J. Topčibašev se rozhodl převést Kazem-Bek na Petrohradskou univerzitu , na uvolněné místo vedoucího katedry perské literatury.

Známý ruský orientalista, doktor historických věd Boris Moiseevich Dantsig , vysoce oceňující činnost M. Kazem-Bek z kazaňského období, poznamenává: „A. K. Mirza Kazem-Bek by měl být právem považován za tvůrce kazaňské školy orientalistů. “ [24] .

Petrohradské období života a díla

30. října 1849 přijel M. Kazem-Bek s rodinou do Petrohradu. Známý ruský orientalista té doby profesor V. V. Grigorjev o tom napsal:

Nástupcem Mirzy Jafara na katedře perské literatury byla jedna z nejpozoruhodnějších osobností nejen u nás a v celé Asii i celé Evropě - Asiat s hlubokým muslimským vzděláním, který spojuje důkladné seznámení s evropskou vzdělaností. , který mluví stejně plynně arabsky, persky a turecky, tedy anglicky, francouzsky a rusky a ve všech šesti jazycích psal a tiskl... Na naší univerzitě po 23 letech služby v Kazani, která mu vynesla univerzální lásky a úcty tam přešel v listopadu 1849 do oddělení perské literatury [25] .

26. srpna 1850 byl M. Kazem-Bek pro „horlivost ve vzdělávání studentů Petrohradské univerzity z řad kavkazských žáků“ prohlášen za panovníkovu přízeň . 29. března 1851 řádný profesor A.K. Kazem-Bek „za vynikající, pilné a úspěšné plnění úkolů, které mu byly svěřeny nad rámec jeho funkce“, byl vyznamenán Řádem sv. Vladimíra 3. stupně. 25. prosince 1852 byl profesor Kazem-Bek za své vyznamenání povýšen na aktivního státního rady .

M. Kazem-bek se zasloužil o rozvoj ruské vojenské orientalistiky. Jako první v Rusku se pokusil spojit vyšší vojenské vzdělání s klasickou orientalistikou. Z jeho osobní iniciativy byl na Císařské vojenské akademii uspořádán kurz turečtiny . V prosinci 1853 - červenci 1854 přednášel studentům akademie, které byly velmi úspěšné. Kurz znamenal začátek výcviku vojenských orientalistů v Petrohradě - vojenském hlavním městě říše [26] .

Jako profesor perského jazyka v Petrohradě se vědec stal horlivým zastáncem myšlenky „centralizace orientálních studií“ v Rusku. Tato myšlenka byla uvedena do praxe v roce 1854 carským výnosem o reorganizaci Petrohradské univerzity a otevření Fakulty orientálních jazyků v ní s cílem soustředit studium a výuku orientálních jazyků v Rusku . Současně byly na jiných ruských univerzitách zrušeny katedry, kde se studovaly orientální jazyky. 20. dubna 1855 profesor A.K. Kazem-Bek získal nejvyšší povolení k přijetí a nošení Řádu lva a slunce 1. stupně, které mu udělil perský šáh . Fakulta orientálních jazyků byla otevřena 27. srpna 1855 a jejím prvním děkanem byl zvolen Mirza Alexander Kazem-Bek.

V posledním, petrohradském období svého života a činnosti byl Kazem-Bek profesorem perského jazyka a dějin Persie na fakultě, kterou vedl. Jeho jazykové kurzy byly podle současníků převážně praktického charakteru, zaměřené na zvládnutí živého perského jazyka, správnou výslovnost při čtení a mluvení a procvičování dovedností ústního překladu. Od prvních let svého působení ve funkci děkana Kazem-Bek prosazoval myšlenku vytvoření speciální katedry orientálních dějin na fakultě. Katedra byla otevřena v souladu se stanovami univerzity v roce 1863. V roce 1858 rezignoval na post děkana Kazem-Bek, který s většinou profesorů nesouhlasil s úkoly fakulty, a ustoupil arabistovi a turkologovi. A.O. Muchlinský . Nicméně A.O. Muchlinskij v této funkci neprojevil dostatečnou iniciativu a ve volbách v roce 1866 prof. Kazem-Bek, který zůstal na tomto postu až do své smrti.

Kazem-Bek jako vedoucí fakulty všemožně přispěl k vysílání nadaných studentů a absolventů magisterského studia do zemí Východu. Snažil se k tomu využít každou příležitost. „... Studium východu,“ tvrdil, „více než všechna ostatní odvětví vědy potřebuje osobní, alespoň krátkodobé seznámení svých badatelů s místními jazyky a zvyky. Čtyřleté nebo pětileté studium mladých lidí na univerzitě v orientálních jazycích ani při stávajících metodách nemůže posunout jejich znalosti tak daleko, jako jejich krátký pobyt na samotném Východě.

V Petrohradě pokračoval Kazem-Bek v aktivní vědecké práci; publikoval práce jak o turkologii, tak o dějinách Východu a jeho náboženství. V roce 1854 vyšla práce převážně praktického zaměření: "Učební pomůcky pro prozatímní kurz tureckého jazyka." Práce sestávala z krátkého gramatického nástinu tureckého jazyka; antologie, která obsahovala texty psané různým rukopisem, běžným v Osmanské říši; Rusko-turecký slovník, sestavený na vysoké lexikografické úrovni a v té době nejúplnější (obsahoval překlad přes 6700 ruských slov). Ve stejném roce vědec publikoval článek „Vysvětlení ruských slov podobných slovům orientálních jazyků“, věnovaný tématu, které je stále aktuální - metodice studia orientalismů v ruském slovníku. V roce 1865 vědec publikoval hlavní práci o historii náboženství Íránu: " Báb a Babidové : náboženské a politické nepokoje v Persii v letech 1844-1852." V předmluvě k této knize autor, na rozdíl od tehdejšího všeobecného mínění, tvrdil, že islám „nemůže být překážkou civilizace“, přičemž to posiluje skutečností, že „za dob Abbásovců veškeré osvícení Řeků byla přenesena do hlavního města islámu“ (tedy do Bagdádu ), odkud byla později „všechna odvětví vědy a umění“, rozvíjená na novém základě v arabském chalífátu , různými způsoby „komunikována do Evropy“.

V roce 1868 Kazem-Bek, splňující požadavky doby, navrhl fakultě podrobný plán studia Turkestánu , který se v těchto letech aktivně zapojoval do sféry strategických zájmů Ruska. Podle tohoto plánu měla shromažďovat a s překlady publikovat informace od arabských geografů o Turkestánu v době jeho největší hospodářské prosperity; na několik let vysílat mladé orientalisty pod vedením zkušeného profesora na letní prázdniny do Střední Asie , aby zde studovali antické památky, středověké rukopisy a sbírali lingvistický, etnografický, numismatický a epigrafický materiál. Kazem-Bek se energicky pustil do realizace svého plánu. V roce 1869 odjel na služební cestu do zahraničí s úmyslem studovat rukopisy geografického díla al-Maqdisi (X. století) s cílem jeho dalšího publikování. Nemoc a smrt neumožnily vědci tento záměr uskutečnit. Akad. V.V. Bartold poznamenal, že „práce, kterou nastínil Kazem-Bek, není v současné době ani zdaleka zcela splněna“.

V Petrohradě žil 21 let, během nichž se plně přizpůsobil životu hlavního města. Jeho dcera Olga se provdala za syna slavného ruského básníka Jevgenije Abramoviče Baratynského [27] .

Mirza Alexander Kazem-Bek byl jedním z těch ruských orientalistů minulosti, kteří vytvořili vědeckou školu, která převzala vedení na konci 19.–20. století. vedoucí místo ve světové vědě Východu a pokračuje ve svých nejlepších tradicích v novém, XXI. století. Jedinečnost Kazem-Bekovy osobnosti spočívá v tom, že v kombinaci východního, muslimského vzdělání s tradicemi ruské a západoevropské vědy byl stejně světovým orientalistou a talentovaným, prozíravým organizátorem orientalistiky v Rusku. .

Zemřel 27. listopadu  ( 9. prosince )  1870 ve městě St. Petersburg.

Bibliografie

Hlavní publikace:

Ocenění

Poznámky

  1. ↑ Swartz A. Aleksandr Kazem-Bek // Open Library  (anglicky) - 2007.
  2. ↑ Aleksandr Kazem-Bek // Facetová aplikace předmětové terminologie
  3. ↑ Kazembek Mirza Muhammad Ali // Kazachstán. Národní encyklopedie . - Almaty: Kazašské encyklopedie , 2005. - T. III. — ISBN 9965-9746-4-0 .  (CC BY SA 3.0)
  4. ↑ Danzig B. M. Blízký východ v ruské vědě a literatuře. - Moskva, 1973, str. 110
  5. ↑ Kazem-Bek lze právem považovat za vůdčí osobnost a zakladatele školy ruských orientalistů . Eseje o historii historické vědy v SSSR. - M., 1955, část 1, str. 510
  6. ↑ Četná díla M. Kazem-Bek, z nichž mohl vzniknout jen on sám v celé Evropě... mu dávají nezadatelné právo být v současnosti považován za patriarchu orientalismu v Rusku . V. V. Grigorjev. Císařská Petrohradská univerzita během prvních padesáti let své existence. - Petrohrad, 1870, str. 260-261
  7. ↑ Kononov A.N. Historie studia turkických jazyků v Rusku. - Moskva, 1982, str. 301
  8. ↑ Mirza-Mamed-Ali-bek, který tam byl se svým otcem vyhoštěn, byl v minulosti roku 1823 konvertován skotskými misionáři v Astrachani na křesťanskou víru. Z postoje generála Yermolova k hraběti Nesselrodovi ze dne 28. října 1824 č. 255 – Akty Kavkazské archeologické komise . díl VI, část I, str. 476, doc. 644
  9. ↑ Gusterin P. V. Korán jako předmět studia. - Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic Publishing. - 2014. - S. 33. - ISBN 978-3-659-51259-9 .
  10. ↑ Abdullaev M. A. Z dějin filozofického a sociálně-politického myšlení národů Dagestánu v 19. století .. - M . : Nauka, 1868. - S. 133.
  11. ↑ Snad jedinou výjimkou před Katanovem byl AK Kazembek, Ázerbájdžán, který konvertoval ke křesťanství a stal se profesorem turkických jazyků v Kazani a poté v St. Petrohrad. Kazembek byl označován jako první evropský turkolog turkického původu . Robert P. Geraci. Okno na východ: Národní a imperiální identita v pozdně carském Rusku. Cornell University Press, 2001. ISBN 0-8014-3422-X , 9780801434228
  12. ↑ Nemálo lidí v devatenáctém století by tento rozsudek přijalo a mohlo by opakovat Mirzu Kazem-Bek, rusifikovaný ázerbájdžánský orientalista, v otázce „Který evropský stát má tak intimní a neodmyslitelné vazby s Asií a Asiaty jako Rusko? Andreas Kappeler Edward Allworth, Gerhard Simon, Georg Brunner Znovu se objevují muslimské komunity: Historické pohledy na národnost, politiku a opozici v bývalém Sovětském svazu a Jugoslávii Duke University Press, 1994 ISBN 0-8223-1490-8 , 9780822314905
  13. ↑ I.N. Berezin jako orientalista vyšel z kazaňské školy, byl žákem ... Ázerbájdžánce, íránského stoupence A. K. Kazembeka, který byl svéráznou a zajímavou postavou . Yakubovsky A. Yu. Z historie studia Mongolů v období XI-XIII století. — Eseje o dějinách ruské orientalistiky. - M., 1953 Archivní kopie ze 7. června 2021 na Wayback Machine
  14. ↑ Robert P. Geraci. Okno na východ: Národní a imperiální identita v pozdně carském Rusku. (Cornell University Press, 2001), 310. ISBN 0-8014-3422-X , 9780801434228
  15. ↑ Rzaev, 1965 , str. 3.
  16. ↑ 1 2 Kazembek, Alexander Kasimovich // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  17. ↑ Kazembek Aleksandr (Muchammed-Ali), orientalista rosyjski, z pochodzenia Pers: Ilustrowana encyklopedja Trzaski, Everta i Michalskiego: z wieloma mapami, tablicami i ilustracjami w tekście. Trzaska, Evert i Michalski, 1927. s. 894
  18. ↑ Profesor perštiny na perské St.Petersburg University: Catherine Black Clay. Ethos a impérium: Etnografická expedice imperiálního ruského námořního ministerstva 1855-1862. University of Oregon, 1989. s.69
  19. ↑ Ázerbájdžánští Tataři, zcela nesprávně nazývaní Peršané. Jsou to šíitští muslimové a v mnoha ohledech napodobují Peršany, ale jejich jazykem je turkotatarština . Baku, provinční město // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  20. ↑ Kazem-Beks pocházel z význačného tatarského původu a měl panství v Novospasskoye poblíž Mursikha. Nicholas Tolstoy. Tolstoys: Dvacet čtyři generací ruských dějin, 1353-1983. H. Hamilton, 1983. ISBN 0-241-10979-5 , 9780241109793
  21. ↑ 1 2 3 4 5 Rzaev, 1965 , str. 12.
  22. ↑ Akty Kavkazské archeologické komise . díl VI, část I, str. 476, doc. 644
  23. ↑ Akty Kavkazské archeologické komise . díl VI, část I, str. 476, doc. 645
  24. ↑ Danzig B. M. Blízký východ v ruské vědě a literatuře. - Moskva, 1973, str. 110
  25. ↑ V. V. Grigorjev. Císařská Petrohradská univerzita během prvních padesáti let své existence. - Petrohrad, 1870, str. 256-257
  26. ↑ Baschanov M.K. Historie studia východních jazyků v ruské císařské armádě. - Petrohrad: Nestor-Istoriya, 2018. - S. 31, 35-39, 53. - 632 s. - ISBN ISBN 978-5-4469-1403-6 .
  27. ↑ [1]  (odkaz dolů)
  28. ↑ Rzaev A. K. Muhammad Ali M. Kazem-Bek. - M., Nauka, 1989, str. 33
  29. ↑ Rzaev A. K. Muhammad Ali M. Kazem-Bek. - M., Nauka, 1989, str. 46
  30. ↑ Rzaev A. K. Muhammad Ali M. Kazem-Bek. - M., Nauka, 1989, str. padesáti


Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie