Karibská literatura je literatura různých území karibské oblasti . Literatura v angličtině z bývalé Britské západní Indie může být označována jako anglo-karibská nebo v historickém kontextu jako západoindická literatura . Většina z těchto území se od 60. let 20. století stala nezávislými státy, ačkoli některá z nich si udržují vazby na Spojené království . Jsou jednotní, navíc angličtina, řadu politických, kulturních a společenských vazeb, a proto je vhodné považovat jejich literární díla do stejné kategorie. Širší termín „karibská literatura“ obecně označuje literaturu všech karibských území, bez ohledu na jazyk, psanou v angličtině, španělštině , francouzštině , hindustanštině nebo holandštině nebo v jednom z mnoha kreolských jazyků [1] .
Karibská literatura je jedinečná jak jazykem, tak tématem. Prostřednictvím témat nevinnosti, exilu a návratu domů, odporu a vytrvalosti, participace a odcizení, sebeurčení poskytuje karibská literatura silnou platformu pro postkoloniální studia a karibskou literaturu, což je důležité v kontextu veškeré literatury.
Jak se výzkum rozšiřuje, dochází k debatě o správném termínu pro literaturu pocházející z regionu. Oba termíny se často používají zaměnitelně, přestože mají různý původ a označují mírně odlišné skupiny lidí. Protože je velká část karibské identity spojena se „zákeřným rasismem “ a „ospravedlněním otrocké práce“, je běžné se odvolávat na autora článku o preferencích identity [2] .
Západoindická literatura je definována jako pocházející ze „ Západní Indie “, která zahrnuje „ostrovy v Karibiku“ a termín „byl použit nejprve [pro] domorodé obyvatelstvo a následně [pro] osadníky evropského původu a lidi z Afriky. původ přivedený do okresu jako otroci. Západní nezávislí producenti mohou také odkazovat se na věci, které mohou být “sledovatelné” k západní Indii, ale tvůrci “žijí jinde” [3] . Západní Indie „byl termín vytvořený kolonizujícími evropskými mocnostmi“ [4] . Karibik, na druhé straně, je definován pouze jako "Karibik ... jeho lidé a jejich kultury" [5] .
Mezi další problémy patří klasifikace jazyků, jako je kreolská karibská literatura a anglofonní karibská literatura. Různé jazyky také odkazují na různé texty. I když neexistuje žádná zavedená terminologie, problém vyžaduje uznání, protože se jedná o literaturu historicky utlačovaných lidí [2] . Španělský Karibik zahrnuje Kubu , Portoriko , Dominikánskou republiku a Panamu, stejně jako ostrovy Venezuela a karibské pobřeží Kolumbie [6] .
Literatura Anguilla , Antigua a Barbuda , Aruba , Curaçao , Bahamy , Barbados , Belize , Britské Panenské ostrovy , Kajmanské ostrovy , Dominika , Grenada , Guayana , Jamajka , Montserrat , Svatý Maarten , Svatý Kryštof a Nevis , Svatá Lucie a Svatá Lucie Grenadiny , Surinam , Trinidad a Tobago , Turks a Caicos a Americké Panenské ostrovy jsou obecně považovány za součást širší kategorie západoindické literatury.
Termín „západoindická literatura“ se poprvé začal běžně používat v 50. letech 20. století, kdy ve Spojeném království začali publikovat spisovatelé jako Samuel Selvon , John Hearn , Edgar Mittelholzer , W. S. Naipaul a George Lemming 7] . Smysl pro jednotnou literaturu vyvíjející se napříč ostrovy podpořil ve 40. letech také rozhlasový program BBC Caribbean Voices ., který obsahoval příběhy a poezii napsané západoindickými autory nahrané v Londýně pod zakládající producentkou Oonou Marsonovoua pak Henry Swanzy, a byly vysílány „zpět“ na ostrovy [8] . Časopisy jako Kyk-Over-Alv Guyaně, Bimna Barbadosu a Focus na Jamajce, která představovala práce spisovatelů z celého regionu, také povzbudila spojení a pomohla vybudovat publikum [9] .
Mnoho – možná většina – západoindických spisovatelů zjistilo, že je nutné opustit svá domovská území a usadit se ve Spojeném království , Spojených státech nebo Kanadě , aby si vydělali na živobytí svou prací – v některých případech tráví většinu času mimo domov. z jejich rodných území. Kritici na těchto územích by mohli namítat, že například V. S. Naipaul by měla být považována za britskou spisovatelku, nikoli za trinidadskou, nebo Jamaica Kincaid a Paul Marshall by měli být považováni za americké spisovatelky, ale většina západoindických čtenářů a kritiků je stále považuje za „Západoindičtí spisovatelé“.
Západoindická literatura pokrývá témata tak široká jako jakákoli jiná „národní“ literatura, ale obecně sdílí mnoho západoindických spisovatelů zvláštní zájem o otázky identity, etnicity a jazyka, které vyplývají z karibské historické zkušenosti.
Jednou z jedinečných a rozšířených charakteristik karibské literatury je použití „ dialektových “ forem národního jazyka, často označovaných jako kreolština . Různé místní variace jazyka, vypůjčené od koloniálních mocností , jako je Británie , Španělsko , Portugalsko , Francie a Nizozemsko , se v průběhu let v každé zemi změnily a každá z nich vyvinula jedinečnou směs pro danou zemi. Mnoho karibských autorů ve svých spisech volně přechází mezi místní variantou, dnes běžně označovanou jako národní jazyk, a standardní podobou jazyka [10] . Nobelovu cenu za literaturu obdrželi dva spisovatelé ze Západní Indie : Derek Walcott (1992), narozený v St. Lucia, žil v 60. a 70. letech převážně na Trinidadu a od té doby částečně ve Spojených státech; a V. S. Naipaul , narozený v Trinidadu a od roku 1950 bydlící ve Spojeném království ( Saint-John Perse , který obdržel Nobelovu cenu v roce 1960, se narodil na francouzském území Guadeloupe ).
Mezi další významná jména v (anglickojazyčné) karibské literatuře patřila Una Marson, Earl Lovelace , Austin Clark , Claude McKay , Louise Bennett , Orlando Patterson , Andrew Salki , Edward Kamau Brathwaite (který se narodil na Barbadosu a žil v Ghaně a na Jamajce), Linton Kwesi Johnson , Velma Pollarda Michelle Cliff, a to jsou jen některé z nich. Nedávno se objevilo několik literárních hlasů z Karibiku i z karibské diaspory, včetně Caryl Phillips ze Svatého Kryštofa a Nevise (žije ve Spojeném království od svého měsíce); Edwidge Dantica , haitský přistěhovalec do USA; Anthony Kellmanz Barbadosu, který dělí svůj čas mezi Barbados a Spojené státy; Andrea Levyováz Velké Británie; Jamajčanky Alicia Mackenzie , která žila v Belgii , Singapuru a Francii , stejně jako Colin Channera Marlonem Jamesem , autorem románu Stručná historie sedmi vražd (2014) ověnčeného Bookerovou cenou (a také knih Johna Crowea The Devil, Night Women's Books nepublikovaného scénáře The Dead Men a novely Under Cover of Darkness ) , Antiguan Marie-Elena John a Lasana M. Sekou ze Svatého Martina .
Karibské země a moře byly zahraničními umělci a spisovateli zobrazeny jako ráj na zemi [11] . Vědci a spisovatelé v oblasti postkoloniálních studií zkoumali a publikovali informace o tomto kulturním fenoménu prázdného ostrova a rasistických důsledcích fiktivní prázdnoty místních lidí a jejich kultur [12] [13] . Karibské klasické romány, jako je Široké sargasové moře od Jean Rhys (1966), inspirovaly filmy, příběhy a poezii jiných umělců, kteří se snaží dekolonizovat lidské vztahy a krajiny [11] [14] .
Karibští spisovatelé naplňují ostrovní krajiny pulzujícím životem místních obyvatel a migrantů. Migrace karibských dělníků do Panamského průplavu se často používá jako základ pro vyprávění. Ve filmu Maryse Condé Strom života(1992) pojednává o zapojení rodinných vazeb a o tom, jak se lidé snaží zlepšit svůj úděl prací na vybudování Panamského průplavu [15] . Další současnou klasikou kultury migrantů je román Ramabai Espineho Swinging Bridge , který zkoumá traumata spojená s vysídlením, indickými smlouvami .a fenomén neviditelnosti spojený se ženami [16] .
Karibské příběhy a básně jsou plné odkazů na bouře , hurikány a přírodní katastrofy . Derek Walcott napsal „Moře je příběh“ a zdramatizoval dopad tropických bouří a hurikánů na místní obyvatele [18] .
Karibská literatura používá zemědělskou symboliku k zobrazení složitosti koloniální nadvlády a vnitřních hodnot zemí. Místní ovoce a zelenina se objevují v kolonizovaném a dekolonizujícím diskurzu. Derek Walcott popisuje komplikace kolonialismu pomocí metafor pro přirozené ovoce, jako jsou hvězdná jablka ve svých básních , aby reprezentoval složitost kyselosti a sladkosti [19] [20] . Postkoloniální dílo Giannina Braschi Banana Spojené státy americké“ představuje politickou a ekonomickou dohodu mezi Čínou a Portorikem jako výměnu misky rýže za talíř fazolí a liči za quenepu [21] .
Karibská poezieje rozsáhlé a rychle rostoucí pole poezie napsané lidmi z Karibiku a diaspory.
Karibská poezie obecně odkazuje na různé poetické formy, včetně eposu , lyriky, prózy , dramatické poezie a ústní poezie složené na karibských územích bez ohledu na jazyk. Nejčastěji je však poezie psána v angličtině , španělštině , španělštině , francouzštině , hindustanštině , holandštině nebo jiném ( kreolském ) jazyce. Poezie v angličtině od bývalých britských západních nezávislých producentů byla odkazoval se na jako anglo-karibská poezie nebo poezie západní Indie .
Od poloviny 70. let se karibská poezie stala stále viditelnější s vydáním několika antologií ve Spojeném království a Severní Americe . V průběhu desetiletí se kánon měnil a rozšiřoval a čerpal z ústních i literárních tradic, včetně více ženských básníků a politicky nabitých děl. Karibští spisovatelé, písničkáři, básníci z novin, písničkáři vytvořili populární uměleckou formu, poezii, kterou slyšeli diváci po celém světě. Karibská ústní poezie sdílí energii psané tradice.
Mezi nejvýznamnější karibské básníky, jejichž díla jsou široce studována (a překládána do jiných jazyků): Derek Walcott ( Nobelova cena za literaturu 1992), Kamau Braithwaite , Edouard Glissant , Giannina Braschi , Lorna Goodison , Aimé Fernand Sezer , Linton Kwesi Johnson , Kwame Dawes a Claudia Rankin .
Společná témata zahrnují: exil a návrat domů; vztah jazyka k národu; kolonialismus a postkolonialismus ; sebeurčení a svoboda; rasová identita.
Karibské spisovatelky popisují řadu stylů a témat prezentovaných v žánrech poezie, divadla, povídek, esejů a románů. Roste také oblast výzkumu toho, jak autorky nahlížejí na životy žen pod diktaturou, erotiku a tělo, historii a identitu, migraci, -karibskou historii , , revoluci, queer teorii a bezpočet dalších témat.
Mezi hlavní spisovatele patří Maryse Condé ( Guadeloupe ), Merle Hodge (Trinidad), Paul Marshall (Američan z Barbadosu ), Cynthia Macleod ( Surinam ), Elisabeth Nunez (Američanka z Trinidadu), Tiffany Janick (Panenské ostrovy), Rosario Ferre (Portoriko) a Michelle Cliff (Jamajka).
Mezi básníky patří Mahaday Das ( Guyana ), Lenel Moise(Haiti), Pamela Mordecai ( Jamajka ), Lorna Goodison (Jamajka), Julia de Burgos ( Portoriko ), Giannina Braschi (Portoriko), Merle Collins ( Grenada ), Shara McCallum(Jamajka) a Olive Senior (Jamajka).
Mezi dramatiky patří Una Marson, který napsal anglicky, a Ina Sezer( Martinik ) a Simone Schwarz-Bart (Francie/Guadeloupe), píšící francouzsky [22] .
Existuje mnoho epických příběhů, her a básní napsaných v Karibiku a o karibské oblasti. Juan de Castellanos ' Elegy to the Illustrious Gentlemen of the Indias (1589), datovat se od 16. století , je epos ve verších, který sleduje příchod Kolumba k dobytí Kuby , Jamajky , Trinidadu a Margaret [23] . Dílo vypráví o kolonizaci Portorika Juanem Ponce de Leon při hledání bájné fontány mládí [23] . Mezi novější španělské eposy ze Západní Indie patří národní epos Manuela de Jesus Galvána Meč a kříž (1954), který líčí mýty a příběhy kolonie Hispaniola [23] .
Eposy 20. století se zabývají tématy jako rasistické dědictví, ekonomický terorismusa dekolonizace karibské kultury a politiky [24] [25] . Nositel Nobelovy ceny Derek Walcott napsal jeden z největších moderních eposů napsaných v angličtině, Omeros (1990) [26] . Tato epická báseň je rozdělena do sedmi knih obsahujících šedesát čtyři kapitol. Většina básně je psána třířádkovou formou, připomínající tercinou formu použitou Dantem v Božské komedii [ 27 ] . Práce využívá místní ostrovní folklór a starověké řecké mýty, jako je Homérova Ilias , k řešení dědictví řecké, římské a americké kultury, včetně rasismu a otroctví [28] . Části příběhu se odehrávají na Walcottově rodném ostrově Svatá Lucie , ale nechybí ani cestování časem do starověkého Řecka a Říma a také cestování do dnešního Lisabonu , Londýna , Dublinu , Toronta [29] .
" Impérium snů "Giannina Braschi ] (1988) je postmoderní epos složený ze šesti sbírek básní, které mísí prvky eklog , epigramů , textů písní, prózy , deníku, znělek, portorického folklóru a politického manifestu [30] . Práce sleduje historii španělského jazyka od středověku až po moderní kulturu Portorika , Kuby , Chicana a Nuyorica.[31] . Brascův pozdější anglicky psaný epos je Banana United States» (2011), geopolitická tragikomedie o pádu amerického impéria , osvobození Portorika a přerozdělení moci mezi zeměmi Karibiku[32] . Míchání prvků poezie, lyrický esej, karibské písně a sokratovské dialogy , tento epos se dotýká témat globálního dluhu, finanční terorismusa dekolonizace [33] .
Dílo trinidadského dramatika a spisovatele Earla Lovelace bylo popsáno jako performance, která mísí rytmy steel bandu calypsa se složitými příběhy o černošské moci politickém, duchovním a psychickém boji za dekolonizaci . Jeho nejznámějšími díly jsou The Dragon Can't Dance (1979) a Salt (1996), které získaly cenu Commonwealth Book Prize [35] .
V posledních letech se v mnoha částech Karibiku začaly konat literární festivaly, včetně Anguilla's Anguilla Lit Fest , Trinidad a Tobago's NGC Bocas Lit Fest[36] na Mezinárodním literárním festivalu Jamajka Calabash[37] Sv. Martin/Sint Maarten Svatomartinský knižní veletrh [38] Literární festival Bima na Barbadosu [39] Literární festival a knižní veletrh na ostrově Nature v Dominika [40] Slovní festival Alliouagana [41] v Montserratu , Antigua a Barbuda Literární Festival [42] , Literární festival a knižní veletrh Panenské ostrovy.
(podle území narození nebo vyrůstání)
![]() | |
---|---|
V bibliografických katalozích |