Pohled | |
Dřín | |
---|---|
| |
41°47′04″ s. sh. 82°30′17″ východní délky e. | |
Země | |
Umístění | Ujgurská autonomní oblast Sin-ťiang |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Jeskyně Kizil _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ - "Tisíc červených domů") - komplex buddhistických jeskyní vytesaných do skal , který se nachází poblíž města Kizil v okrese Bai , Ujgurská autonomní oblast Sin-ťiang v Číně . Nachází se na severním břehu řeky Muzart 65 km (75 km po silnici) západně od Kucha [2] [3] . Tato oblast byla obchodním centrem Velké hedvábné stezky [4] . Jeskyně Kizil jsou považovány za první velký buddhistický jeskynní komplex v Číně [4] , který se vyvinul mezi 3. a 8. stoletím.
Jeskynní komplex Kyzyl je největší ze starověkých buddhistických jeskyní spojených se starověkým tocharským královstvím Kucha a také největším jeskynním komplexem v Sin-ťiangu. Podobné jeskynní komplexy v oblasti Kucha zahrnují jeskyně Kumtura a jeskyně Simsim.
V Kizilu je 236 jeskynních chrámů, vytesaných do skály od východu na západ v délce 2 km [2] . Z nich je 135 stále relativně neporušených [11] . Nejčasnější jeskyně byly datovány, zčásti na základě radiokarbonového datování, do doby kolem 300 [12] . Většina badatelů se domnívá, že jeskyně byly pravděpodobně opuštěny někdy na počátku 8. století poté, co do oblasti zasáhl vliv říše Tang [13] . V Kizil byly objeveny dokumenty psané v tocharských jazycích a některé z jeskyní mají tocharské nápisy se jmény několika vládců.
Mnoho jeskyní má centrální sloup, který funguje jako stúpa , kolem které se mohou poutníci procházet. Před sloupem je umístěna velká klenutá komora a za ní menší zadní komora se dvěma tunelovými chodbami po stranách spojujícími tyto prostory. V přední komoře byl do velkého výklenku, který sloužil jako střed interiéru, umístěn trojrozměrný obraz Buddhy, ale žádná z těchto soch se v Kizil nedochovala [14] . Zadní komora může obsahovat parinirvánovou scénu v podobě fresky nebo velké sochy, případně v některých případech kombinaci obojího.
Existují tři další typy jeskyní: čtvercové jeskyně, jeskyně s velkými obrazy a klášterní cely (kuti). Asi dvě třetiny jeskyní jsou kuti, což jsou obytné prostory a sklady mnichů, a v těchto jeskyních nejsou žádné malby.
V roce 1906 německá expedice Alberta von Lecoqa a Alberta Grunwedela prozkoumala jeskyně Kizil. Zatímco Grünwedel měl především zájem o kopírování nástěnných maleb, von Lecoq se rozhodl mnohé z nich odstranit. Většina nalezených fragmentů je nyní v Muzeu asijského umění (dříve Muzeum indického umění) v Dahlemu v Berlíně [15] . Jiní badatelé také odstranili některé fragmenty nástěnných maleb a nyní je lze nalézt v muzeích v Rusku, Japonsku, Koreji a Spojených státech. Přestože byla tato památka poškozena a vydrancována, dochovalo se asi 5000 metrů čtverečních nástěnných maleb [16] . Tyto nástěnné malby zobrazují hlavně legendy Jataka , Avadana a Buddha a jsou uměleckým znázorněním v tradici sarvastivadské školy Hinayana [2] .
Podle textu nalezeného v Kucha byly malby v některých jeskyních objednány tocharským králem jménem Mendr na radu vysoce postaveného mnicha Anandavarmana. Král nařídil indickému malíři Naravahanadattovi a syrskému malíři Priyaratnovi, aby společně se svými studenty vymalovali jeskyně [2] . Sousední chotánští králové Vijayavardhana a Murlimin také pomohli s výmalbou další jeskyně a poslali tam umělce.
Pozoruhodným rysem nástěnných maleb v Kizil je rozsáhlé použití modrých pigmentů, včetně cenného ultramarínového pigmentu získaného z lapis lazuli z Afghánistánu. V klasifikaci umění regionu od Ernsta Waldschmidta existují tři odlišná období [2] : nástěnné malby první fáze se vyznačují použitím načervenalých pigmentů, zatímco pro nástěnné malby druhé fáze byly použity namodralé pigmenty v hojnost [13] . Dřívější nástěnné malby odrážejí více řecko-indických nebo gandharských vlivů, zatímco ty pozdější ukazují íránské ( sásánovské ) vlivy [12] . Pozdější jeskyně obsahují méně legend a/nebo jataikas, nahrazené opakovanými kresbami četných malých Buddhů (takzvaný motiv tisíce buddhů) nebo sedících Buddhů se svatozáří [2] . Obrazy prvních dvou fází neobsahují čínské prvky. Poslední fáze, turkicko-čínské období, je nejvýraznější v oblasti Turfan , ale v Kizilu jsou pouze dvě jeskyně, kde je patrný vliv čínské dynastie Tang.
Dalším charakteristickým rysem jeskyní Kizil je rozdělení na bloky ve tvaru diamantu v klenutých stropech hlavní komory mnoha jeskyní. Uvnitř těchto kosočtvercových obrazců jsou zobrazeny buddhistické výjevy v mnoha vrstvách na sobě, aby byly zobrazeny narativní sekvence scén [2] .
Postavy tocharských dárců
Malby v blocích ve tvaru diamantu, charakteristické pro jeskyně Kizil
Fragmenty malby
Hlava Mahakashapy
Tanec princezny Chandraprabh, jeskyně 83
Bohyně a nebeský hudebník
Turtle King z Jataka Tales , Ermitáž
Hippocampus Cave , detail stropu
Lidé kolem Buddhy, jeskyně 84
Akolyta, jeskyně 84
Fragment hudebníka, jeskyně 76
Cizinec ze střední Asie uctívající Maitreyu , jeskyně 188
Dvouhlavý pták Jivajivaka v modrozeleném stylu. Jeskyně Kizil 38
Jeskyně 38, symbol měsíce
Mniši a dárci, jeskyně 199
Fresky s princi, jeskyně 199
Dárce (vpravo) přinášející oběť Buddhovi, jeskyně 110
Medailony v sasanském stylu v jeskyni 60 , jeskyni Kizil
Obchodník zasvětí Buddhovi, jeskyně 38 [18]
Kizilská jeskyně 38, strop
Dračí král Mabi zachraňuje obchodníky, jeskyně 14, jeskyně Kizil
Božstvo na slonovi, jeskyně 14
Dvouhlavý drak zajímající obchodníky, jeskyně 17
Sub vede 500 obchodníků, jeskyně Kizil 17
Jeden z šermířů v kaftanu s pravou klopou
Muž v turbanu z boční stěny hlavní cely
Sub vede k obchodníkovi s velbloudem
Buddha a služebníci
Král Ajatasaru, jeho královna a jeho ministr Varshakara, Kizil, Mayská jeskyně (jeskyně 224)
Buddha se svými tisíci emanacemi
Vstupní stěna, Buddhovo kázání
Bódhisattva nad výklenkem
Jeskyně 123, detail kupole
Jeskyně 123, detail kupole
Mniši a donátoři, jeskyně 186
Jeskyně 186, skupina
Jeskyně 186
Mniši a věřící, jeskyně 184
Věřící, jeskyně 184