Kultura Kyrgyzstánu je kulturou kyrgyzského lidu a dalších národů žijících na území státu .
Kyrgyzština je nejrozšířenějším jazykem v Kyrgyzstánu . Je také státním jazykem Kyrgyzské republiky. Odkazuje na turkické jazyky , psaní-založené na azbuce .
Kyrgyzský folklór , v širokém slova smyslu tradiční a rozšířená tradiční kultura, na tradici založená kreativita skupin i jednotlivců. Folklór mezi Kirgizy v minulosti existoval výhradně v ústní formě. Žánry kyrgyzského folklóru jsou rozmanité. Kyrgyzský folklór představuje rituální poezie, lyrický žánr, sanat, nasyat - moralizující ústní poezie, přísloví a rčení, hádanky a pohádky, mýty a legendy.
Základem folklóru je trilogie eposu "Manas": " Manas ", "Semetey", "Seitek". Epos „Manas“ obsahuje více než milion řádků, je zařazen do Guinessovy knihy rekordů jako největší epos na světě a je chráněn organizací UNESCO jako dědictví lidstva. Epos popisuje kulturu, filozofii, světonázor, historii a tradice kyrgyzského lidu. Epos si všímá obrovského množství toponymických, etnogenetických a historických jmen. Slavní vypravěči "manaschy" : Sayakbay Karalaev , Sagymbay Orozbakov , Zhusup Mamai a další.
Zvláštní součástí kyrgyzského folklóru je tvorba akynů. Akyn je talentovaná folková zpěvačka, která má poetický, skladatelský a pěvecký dar, schopnost improvizace a hry na strunný hudební nástroj – komuz nebo kyl-kiyak. Akyns studují folklor, kreativně ho zpracovávají. Mají výbornou paměť, hluboké znalosti, umělecké nadání. Akyns jasně vidí a cítí všechny negativní i pozitivní stránky reality a ztělesňují je ve svých slavnostních, radostných, satirických a kritických písních. Odtud vysoká autorita a jedinečnost každého akyna a rozmanitost repertoáru. Zahrnuje epická díla, soutěžní písně, ukázkové písně, poučné písně, instruktážní písně, gratulační písně atd. Nejznámější akyny 19.-20. jsou: Toktogul Satylganov , Togolok Moldo , Ashiraaly Aytaliev , Arstanbek Buylash uulu, Zhenizhok, Barpy Alykulov, Osmonkul Bolobalaev, Kalyk Akiyev.
Hudební umění Kyrgyzstánu pochází z kultury starověkých středoasijských kmenů, které na počátku 16. stol. zformován do kyrgyzského lidu. Nejoblíbenějším hudebním nástrojem je třístrunný drnkací komuz . Populární je dvoustrunný smyčcový kyjak a rákosová kovová židovská harfa - temir ooz komuz a dřevěná - jygach ooz komuz.
Kyrgyzská literatura se vyvíjela a šířila po mnoho staletí, i když kvůli kočovnému způsobu života kyrgyzského lidu neměla vždy písemnou formu. Dříve většina populace nebyla gramotná a básníci (říkalo se jim akyni) cestovali z jedné vesnice do druhé a sdíleli svou kreativitu s lidmi. Některá díla, například epos Manas , byla předávána ústně z generace na generaci jistými lidmi, kterým se říkalo manaschi. Za sovětské éry se školní výuka, která bývala jen součástí náboženské výchovy, stala dostupnější. Od 20. století se v Kyrgyzstánu objevilo mnoho spisovatelů, básníků a lingvistů, jejichž díla se stala známou po celém světě.
Jedním z nejznámějších kyrgyzských spisovatelů byl Čingiz Ajtmatov , kterého znali nejen doma, ale i daleko za jeho hranicemi. Jeho díla se dotýkají tématu života ve vesnicích Kyrgyzstánu a popisují také sovětskou realitu. Čingiz Ajtmatov se narodil v roce 1928 ve vesnici Sheker v regionu Talas do rodiny státních úředníků. Ajtmatov studoval na Gorkého literárním institutu v Moskvě a později pracoval pro stranické noviny Pravda .
V jeho nejslavnějším příběhu, nazvaném „ Jamilya “, vypráví o vdané ženě, jejíž manžel odešel bojovat na frontu. V jeho nepřítomnosti se Jamila, která ho nikdy nemilovala, zamiluje do skromného dříče Daniyara. Příběh se soustředí kolem života Kyrgyzstánu během Velké vlastenecké války , kdy bylo mnoho lidí zaneprázdněno pěstováním pšenice na podporu potřeb sovětské armády. Příběh popsaný Ajtmatovem vás nutí přemýšlet o lásce a povinnosti. V dalším příběhu Sbohem, Gulsary! vypráví o osudu kyrgyzského rolníka Tanabaie a jeho koně Gyulsara. Tento příběh se dotýká témat kolektivizace a zemědělství v raném Sovětském svazu : hlavní hrdina, který se sám účastnil kolektivizace, se nakonec stává obětí stranických kariéristů. Ajtmatovův první a nejoblíbenější román A den trvá déle než století neuvěřitelně kombinuje futuristické cestování vesmírem s odlehlým městem v kazašské stepi , kde se muž snaží pohřbít svého mrtvého přítele.
Ajtmatovova díla jsou známá svými barvitými popisy folklóru a přírody Střední Asie , i když jsou aktuální i dnes. I když Ajtmatovovy příběhy odrážejí a ctí nomádskou minulost Kyrgyzstánu a Kazachstánu , věnuje se také tématu, jak se život změnil pod sovětskou nadvládou.
Ostatní spisovatelé
V té době pracovali básníci a spisovatelé Aaly Tokombaev a Alykul Osmonov . Osmonov pomáhal při překladu slavných děl (včetně Shakespeara a Puškina ) do kyrgyzštiny a také psal básně, které napomáhaly přechodu kyrgyzské poezie od ústní k písemné. Dnes je Osmonovův portrét vyobrazen na účtence 200 som a ulice v Biškeku je pojmenována po Tokombajevovi .
Rahmonberdi hadi Madazimov byl spisovatel , v letech 1914-1915 jeho dvě knihy „Oshning tavsifi“ („Charakteristika Oshe“) [ 1 ] , „ Ismlar imlosi“ ( „Slovník jmen“) [2] .
Státní akademické uzbecké hudební a dramatické divadlo Osh pojmenované po Baburovi je nejstarším divadlem v Kyrgyzstánu a druhým nejstarším divadlem ve Střední Asii , po Uzbeckém národním akademickém činoherním divadle pojmenovaném po Khamzovi v Taškentu (založeno v letech 1913-1914) [3]
V roce 1914 byl pod vedením Rakhmonberdiho Madazimova spolu s učiteli ruské rodné školy ve městě Oš (Kyrgyzstán) založen divadelní soubor [4] , který Madazimov začal vést jako první umělecký šéf divadlo .
V roce 1918 pod vedením Rakhmonberdiho Madazimova [5] [6] , spolu s dalšími osvícenými osobnostmi a učiteli okresu Osh Ibrokhim Musaboev, Beknazar Nazarov, Zhurakhon Zainobiddinov [7] , Nazirhon Kamolov , Abdurashid Eshonkhonov, A. poprvé v Kyrgyzstánu byl založen kroužek amatérského divadla založený na koncertní brigádě při Revoluční vojenské radě Turkestánské fronty z místních muslimských herců . První režisér , umělecký šéf a hlavní ředitel divadelního souboru Madazimov Rahmonberdi byl prvním zakladatelem a organizátorem divadelního hnutí v Kyrgyzstánu, [8] [9] významně přispěl k rozvoji kultury a umění v Kyrgyzstánu.
V roce 1919 se kroužek zformoval na činoherní soubor. Tento soubor sloužil nejen rozvoji divadelního umění, ale také rozvoji profesionálního hudebního umění na jihu Kyrgyzstánu. Kromě divadelních představení byly v repertoáru souboru četné koncertní programy a také zpracování lidových melodií pro hudební doprovod představení, což přispělo k formování profesionálních hudebníků. V budoucnu se tento soubor stal základem pro vytvoření státního akademického uzbeckého hudebně-dramatického divadla Osh pojmenovaného po Baburovi . Již v roce 1920 fungovala ve čtvrti Pishpek tři ochotnická divadla a cirkus [10] .
Do roku 1939 již byla v republice vytvořena celá divadelní síť - Kyrgyzská filharmonická společnost a 16 divadel (8 kyrgyzských, 4 ruská, 2 rusko-kyrgyzská, 2 uzbecká) [11] .
Narozeniny kyrgyzské kinematografie jsou 17. listopad 1941, kdy byl podepsán dekret o vytvoření zpravodajského studia Frunze, později přejmenovaného na studio Kirghizfilm [12] .První kyrgyzský barevný film byl natočen v roce 1955 a jmenoval se Saltanat. [13] /
Herci Muratbek Ryskulov , Bolot Beishenaliev , Tattybuu Tursunbayeva , Suimenkul Chokmorov , režiséři Tolomush Okeyev [14] , Gennady Bazarov , Bolot Shamshiev a Algimantis Vidugiris jsou uznávanými mistry kyrgyzské filmové klasiky . Díky dílům mistrů kinematografie v 70. letech 20. století vznikl „kyrgyzský zázrak“. [patnáct]
Fond rozvoje kinematografie společně s Filmovým studiem T. Okeyeva Kyrgyzfilm sestavil filmovou kolekci „Kyrgyzský zázrak“ s deseti filmy: [16]
viz Pohanství
tengrismusStoupenci kultu Tengri v Kyrgyzstánu jsou zastoupeni v malém počtu, většinou bývalými ateisty , kteří neuznávají fanatismus v náboženství. Pokusy o oficiální registraci tengrovství jako náboženství v Kyrgyzstánu byly dosud opakovaně, ale neúspěšně.
Rozdíly v tradičních pokrmech a chutích severních a jižních Kyrgyzů jsou způsobeny územní nejednotou a blízkostí k různým národům. Takže v severních oblastech je hlavním slavnostním jídlem beshbarmak - jemně nakrájené vařené maso s nudlemi, zatímco na jihu je populárnější pilaf , zjevně vypůjčený od usazených asijských národů. Rozdíly jsou také v preferencích čaje. Na severu je oblíbený černý čaj s mlékem, samotný čaj se vaří na ruský způsob, oblíbené jsou i ruské samovary . Na jihu se mléko do čaje nepřidává, tradice pití čaje jsou podobné uzbeckým a oblíbený je zelený čaj .
Zdroj [17] :
| datum | název | Jméno v kyrgyzštině | Poznámka |
|---|---|---|---|
| 1. ledna | Nový rok | Zhany zhyl | ~ |
| 7. ledna | Narození | Isa paygambardyn tuulgan kunu | Podle kalendáře ruské pravoslavné církve |
| 23. února | Den obránce vlasti | Ata-Jurttu korgoochunun kүnu | ~ |
| 8. března | Mezinárodní den žen | El aralyk ayaldar kunu | ~ |
| 21. března | Nooruz | Nooruz | Den jarní rovnodennosti |
| 1. května | májový den | 1. května kunu | ~ |
| 5. května | Den ústavy | Ústava Kunu | ~ |
| 9. května | Den vítězství | ženská kunu | ~ |
| 31. srpna | Den nezávislosti | Egemendүүluk kүnu | ~ |
| Datum dovolené je určeno lunárním kalendářem | Svátek přerušení půstu | Orozo Ait | |
| Datum dovolené je určeno lunárním kalendářem | Svátek oběti | Kurman Ait | |
| 7. listopadu | Den Velké říjnové socialistické revoluce | Uluu Říjen Socialistická revoluce syn kүnү |