Eid al-Adha | |
---|---|
| |
Typ | muslimský |
v opačném případě | 'Eid al-adha |
Význam | Vyvrcholení hadždž |
Instalováno | Prorok Mohamed |
poznamenal | muslimové |
Od té doby | 10. Dhul-Hijjah |
datum | 10 Dhul Hijah [d] |
oslava | Mešita |
Tradice |
Slavnostní modlitba , pozdrav „ Kurban Bayramyn Mubarak Bolsun “, oběť . |
Spojený s | Hajj , Příběh proroka Ibrahima |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Kurban Bairam [1] [2] [3] nebo 'Eid al-adha ( arabsky عيد الأضحى , 'Īd 'al-'Aḍḥā - svátek oběti ) je islámský svátek konce hadždž , slavený 70. po svátku Uraza-Bayram , 10. dne měsíce Zul-Hijja , na památku oběti Ibrahima , považovaného muslimy za proroka. Přesné datum oslavy podle gregoriánského kalendáře se může v různých zemích lišit.
Podle Koránu se anděl Jabrail zjevil Ibrahimovi ve snu a sdělil mu příkaz od Alláha , aby obětoval svého syna. V Koránu se jméno syna neuvádí, ale podle tradice se nejstarší syn téměř vždy nazývá - Ismail . Na rozdíl od islámské tradice se v Bibli objevuje další syn Ibrahima Ishaka ( Izák ) (Taurat ) [4] . Ibrahim šel do údolí Mina na místo, kde nyní stojí Mekka , a začal s přípravami. Jeho syn, který o tom věděl, se nebránil, ale plakal a modlil se, protože byl poslušný svého otce a Alláha. Ukázalo se však, že to byla zkouška od Alláha, a když byla oběť téměř vykonána, Alláh se postaral o to, aby nůž nemohl syna pořezat. Synova oběť byla nahrazena beranem a Ibrahimovi bylo uděleno prosperující druhé narození jeho syna - Ishaka (Izáka) [5] .
Arabský název pro svátek Eid al-Adha ( arabsky عيد الأضحى ' ), se překládá jako „svátek obětí“. Název kurban - bayram byl v ruštině zafixován (první zmínka od Afanasyho Nikitina byla kurbant-bagryam ). První část tohoto jména pochází z arabského kurban - oběť (jinak v arabštině - zabih), druhá část - turkické slovo bayram ("svátek"). Říká se tomu tedy v různých jazycích, především v samotných turkických jazycích. Často se místo slova bayram používá slovo pomoc (z arabštiny عيد - dovolená) .
V muslimské tradici kurban označuje vše, co člověka přibližuje k Bohu, a rituální zabití zvířete o svátku znamená duchovní odvolání k Bohu [5] .
Svátek oběti je vyvrcholením hadždž do Mekky. V předvečer poutníků vyšplhají na horu Arafat a v den Oběti provádějí symbolický hod kamenem a tawaf (sedminásobný okruh kolem Kaaby) .
Viz také článek Wikicitáty
A oběť velbloudů jsme pro vás nařídili jako obřad nařízený Alláhem. To je pro vás dobré. Řekněte jméno Alláha nad velbloudy, když stojí v řadách. A když jsou vrženi na bok, pak jezte jejich maso, nakrmte jak toho, kdo se stydí zeptat, tak toho, kdo se ptá otevřeně. Tak jsme vám dali vládu nad obětními velbloudy, abyste za to byli vděční. Ani maso, ani krev obětních zvířat Alláh nepotřebuje, potřebuje pouze vaši zbožnost. Proto vám dal moc nad obětními zvířaty, abyste mohli chválit Alláha za to, že vás vedl na přímou cestu. Dejte tedy radostnou zvěst těm, kdo konají dobro.
— 22:36, 37 ( Osmanov )Muslimský kalendář se skládá z 12 lunárních měsíců a obsahuje asi 354 dní, což je o 10 nebo 11 dní méně než sluneční rok. Z tohoto důvodu se dny muslimských náboženských svátků každý rok posouvají z gregoriánského kalendáře.
Konkrétní datum slavení Eid al-Adha závisí na místních zvycích: většina zemí se řídí datem stanoveným saúdským nejvyšším soudem a počítá se podle toho, zda je Měsíc na obloze viditelný krátce před [14] . V Bangladéši, Indii a Pákistánu se saúdskoarabské rozhodnutí nedělá, pozorování Měsíce probíhá nezávisle, proto se tam v některých letech koná oslava Eid al-Adha v jiný den (v roce 2017 den později než ve zbytku světa) [14] .
Den před Eid al-Adha se nazývá Arafatův den . V tento den jsou poutníci vykonávající hadždž v údolí Arafat. Pro všechny muslimy, kromě poutníků, je vhodné se v tento den postit [15] [5] .
Při oslavě Eid al-Adha by se muslimové měli vykoupat a obléci čisté a slavnostní oblečení. Slavnostní takbir vyslovují slovy: „ Alláhu akbar, Alláhu akbar, Alláhu akbar la ilaha illa Llahu wa-Llahu akbar, Alláhu akbar wa-li-Llahi-l-hamd. Alláhu Akbar, Alláhu Akbar, Alláhu Akbar. Alláhu akbar kabiran wa-lhamdu-li-llahi kasiran wa-subhyana-llahi bukratan wa-asila “ [16] . Takbir by se měl opakovat při ranní procházce do mešity .
V mešitě se koná slavnostní modlitba, po které se přečte kázání khutby . Obvykle to začíná oslavováním Alláha a Mohameda, pak vysvětluje původ hadždž a význam obřadu oběti . Zkušený imám-khatib často zabalí kázání ve formě rýmované prózy.
Obětí může být beran, velbloud nebo kráva. Oběť musí být minimálně šest měsíců stará, zdravá a bez jakýchkoliv nedostatků. Pokud to finanční prostředky dovolí, je vhodné obětovat jednu ovci nebo kozu na osobu, případně krávu (velblouda) - maximálně sedm lidí, ale můžete obětovat i jednu ovci (kozu) pro celou rodinu. Zvyk umožňuje obětovat za mrtvé, pokud k tomu odkázali. Z jedné rodiny je poraženo jedno jehně [5] .
Obvykle se do mešity dávají kůže obětních zvířat . Maso se vaří a konzumuje při společném jídle, kterého se může zúčastnit každý muslim, přičemž v čele stolu obvykle stojí imám . Na svátek oběti by člověk měl rozhodně ochutnat různé lahodné pokrmy z masa, které se připravují v různých zemích v souladu s místními chutěmi s použitím různých koření a dochucovadel ; velká pozornost je věnována slavnostní výzdobě stolu a také přípravě mnoha sladkostí. Ve dnech dovolené se snaží dát dárky blízkým přátelům a příbuzným. Ve dnech následujících po svátku obvykle navštěvují příbuzné a blízké přátele, protože návštěva ve dnech svátku obětí je považována za požehnanou a žádoucí.
Mohamed povzbuzoval muslimy k obětování. Ajša oznámila slova Mohameda: „Nejmilovanějším skutkem člověka pro Alláha v den oběti je přinášení oběti. V den soudu bude obětní zvíře v poháru dobrých skutků se svými rohy, vlnou a kopyty. Krev prolitá v tento den dosáhne svého místa před Alláhem dříve, než dosáhne země. Očistěte jím tedy své duše.“
Oslava dne oběti, i když se tak nestane v Mekce, začíná brzy ráno. Za úsvitu chodí muslimové do mešity na ranní modlitby, ale předtím je vhodné provést rituální ghúl , obléci se do nových a úhledných šatů a pokud je to možné, pomazat se kadidlem . Nedoporučuje se jíst před modlitbou. Na konci ranní modlitby se věřící vracejí domů. Poté jdou znovu do mešity nebo do speciálně určené oblasti (namazgah), kde mullah nebo imám-khatib pronáší kázání (khutba).
Po modlitbě Eid to dělají muslimové, kteří mají příležitost přinést oběť.
Nad obětí může každý běžný muslim vyslovit krátkou formulku: „Bismillah, Allah Akbar“, tedy „Ve jménu Alláha, Alláh je velký! Než je beran poražen, musí být shozen na zem hlavou směrem k Mekce.
Můžete obětovat berana, který dosáhl sedmi měsíců (podle madhhabu Shafi'i - celý rok), býka nebo krávu, která dosáhla celých dvou let, velblouda, který dosáhl celých pěti let. Je žádoucí, aby obětní zvíře bylo tlusté, velké a krásné. Nemělo by mít vady, které nepříznivě ovlivňují množství a kvalitu masa. Proto je zakázáno obětovat chromá, slepá nebo nemocná zvířata, jakož i ta zvířata, kterým je zlomena více než polovina rohu nebo uříznuta více než polovina ucha. Třetinu masa je vhodné použít na ošetření své rodiny, třetinu dát chudým mezi sousedy a příbuznými a třetinu dát jako almužnu těm, kdo o to požádají.
Ibn Abbás také hovořil o oběti Mohameda: „Třetinu nechal pro rodinu, třetinu za zacházení s chudými sousedy a třetinu rozdal těm, kdo o to požádali. Ibn Umar řekl: „Oběti a dary jsou z třetiny pro vás, z třetiny pro vaši rodinu a z třetiny pro chudé.
Masem nevyplatíte řezníka, který podřezal obětní zvíře. Můžete mu však dát část masa, pokud je chudý, nebo darovat - ale ne jako platbu. Ten, kdo obětoval, nemůže z obětního zvířete nic prodat – ani maso, ani kůži, ale může použít kůži a další její části.
Oběť se provádí bezprostředně po sváteční modlitbě a před západem slunce třetího dne (podle Hanafi madhhabu) nebo čtvrtého dne (podle Shafi'i madhhabu). Za nejlepší den pro oběť je považován první den [5] .
V zemích, kde je islám státním náboženstvím, je svátek Eid al-Adha, slaví se 4-5 dní, v Turecku a Kataru - 10 dní, v Saúdské Arábii - dva týdny [14] [17] . V Ghaně, Nigérii, Ugandě [17] a Uzbekistánu [18] se Eid al-Adha slaví tři dny.
Eid al-Adha je oficiální svátek v republikách Ruské federace: Adygea [19] , Baškortostán [20] , Dagestán [19] , Ingušsko [19] , Kabardino-Balkaria [19] , Karačajsko-Čerkesko [19] , Tatarstán [21] , Čečensko [19] . Od roku 2014 mohou ruští muslimští vojáci, kteří nejsou v bojové službě, získat speciální den volna na návštěvu mešity v Eid al-Adha [22] .
Na Krymu je také státní svátek [23] .
V den obětování je obvyklé navštěvovat se a blahopřát si k svátku. Muslimové si tradičně gratulují k svátkům těmito slovy:
Oslava svátku Eid al-Adha v některých nemuslimských zemích nedávno vyvolala negativní postoj mezi organizacemi pro lidská práva, politiky, kulturními osobnostmi a běžnými obyvateli, kteří se obávají, že rozjímání o smrti může nepříznivě ovlivnit psychiku dětí, které ji vidí. . . Nespokojenost vyvolává způsob porážky, stejně jako výběr místa porážky obětních zvířat.
Nesmírně nás mrzí situace, která se v Moskvě v posledních letech vyvinula. Během oslav náboženského muslimského svátku Eid al-Adha se na různých místech v Moskvě organizují veřejné porážky obětních zvířat, kterým je nuceno přihlížet mnoho Moskvanů včetně dětí.
V reakci na to starosta Moskvy slíbil vyřešit otázku „organizace islámských svátků bez krvavých podívaných“ [27] . V komentáři ke svátku, který se konal v roce 2010, imám z Mešity Mešity na hoře Poklonnaja Šamil Aljautdinov řekl, že v ulicích Moskvy nedocházelo k porážce obětních zvířat a ani jeden zástupce médií nenašel jedinou poraženou ovci. ulice [27] .Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
Islámské svátky | |
---|---|
svátky (Idein) |
|
Památné dny a noci | |
Svátky a smutek mezi šíity |
|
hadždž | ||
---|---|---|
pilíře | ||
Toponyma | ||
Osobnosti | ||
mešity | ||
dní | ||
viz také |