Lanfranc

Lanfranc
Lanfranc
arcibiskup z Canterbury


Lanfranc a Berengar z Tours u jeho nohou.

Dosazení na trůn 29. srpna 1070
Konec vlády 28. května 1089
Předchůdce Stigande
Nástupce Anselm z Canterbury
Byl narozen OK. 1010
Pavia
Zemřel 28. května 1089 Canterbury( 1089-05-28 )
pohřben canterburská katedrála
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Lanfranc ( angl.  Lanfranc ; kolem 1010 , Pavia  - 28. května 1089 , Canterbury ) - arcibiskup z Canterbury (od roku 1070 ) a největší náboženská postava v Anglii 11. století .

Životopis

Počátky a raný život

Lanfranc byl lombardského původu a narodil se v roce 1010 v Pavii . Od mládí byl Lanfranc obeznámen s „lombardským právem“, protože jeho otec Hanbald byl právník a zastával slušné úřední místo v Pavii. Později se přestěhoval do Francie , kde se stal učedníkem Berengara z Tours a absorboval reformní myšlenky cluniackého hnutí z poloviny 11. století . Kolem roku 1039 začal Lanfranc učit na církevní škole v katedrále v normanském městě Avranches a v roce 1042 se stal jedním ze zakladatelů opatství Bec v jihovýchodní Normandii. O tři roky později byl zvolen převorem tohoto kláštera. Na škole v opatství studovalo mnoho významných osobností katolické církve 11. století, včetně budoucího papeže Alexandra II . Lanfranc se brzy stal široce známým a získal značnou autoritu ve věcech teologie . Na církevních synodách ve Vercelli ( 1050 ), Tours ( 1054 ) a Římě ( 1059 ) zastupoval pravověrné křídlo kléru a hájil tradiční představy o církevních dogmatech proti zastáncům reformního přístupu v čele se svým bývalým učitelem Berengarem z Tours ( zejména v problému transsubstanciace ). Možná to byly Lanfrancovy argumenty, které vedly Hildebranda a další kardinály k odsouzení Berengarovy doktríny.

Sblížení s Vilémem Dobyvatelem

V 50. letech 19. století se Lanfranc stal jedním z nejbližších poradců vévody Viléma z Normandie a jeho hlavního asistenta v církevní politice. Zřejmě to byl Lanfranc, kdo zprostředkoval jednání mezi vévodou a papežem o otázce platnosti sňatku Viléma a Matyldy Flanderských a díky svému vlivu v Římě dosáhl uznání legálnosti tohoto sňatku ze strany papeže. . V roce 1063 se Lanfranc stal opatem kláštera sv. Štěpána , nově založeného Vilémem, v Caen . Navzdory tomu, že dostal několik nabídek od papežů Nicholase II . a Alexandra II. na jmenování do vysokých funkcí v papežské kurii , stejně jako na post arcibiskupa z Rouenu , Lanfranc nesouhlasil s odchodem z klášterního života s odkazem na svou nepřipravenost řídit církev.

Lanfrancův tradicionalismus přitom v otázkách církevní politiky a charakteru vztahu mezi světskou a církevní vrchností co nejlépe odpovídal náboženským představám vévody Viléma. Ústředním bodem vévodovy církevní politiky bylo jeho přesvědčení, že je povinností světského panovníka starat se o správu církve. Díky své aktivní práci na vymýcení zneužívání v životě a praxi duchovenstva v Normandii a úctě, se kterou William jednal s církví, se vévodovi podařilo udržet vynikající vztahy s papežem a zároveň zavést světskou kontrolu nad jmenováním biskupů a opatů. a nakládání s církevním majetkem v jeho státě. Gregoriánská reforma prosazovaná reformujícími papeži z druhé poloviny 11. století , která počítala s centralizací náboženských institucí ve všech evropských zemích pod pravomocí papeže, vůbec neodpovídala Wilhelmovým představám o právech a povinnostech. panovníka. Hlavním spojencem vévody při posilování moci světského panovníka nad náboženským životem země byl Lanfranc, kterému byly cizí i reformní myšlenky gregoriánů. Ještě důležitějším úkolem, jehož řešením byl pověřen Lanfranc, však byla proměna anglické církve v souladu s požadavky doby a představami Viléma po normanském výboji v roce 1066 se Vilém stal anglickým králem.

Arcibiskup z Canterbury

Zřejmě již během své korunovace plánoval Vilém Dobyvatel jmenování Lanfranca arcibiskupem z Canterbury . [1] Nějakou dobu byl však nucen spolupracovat s anglosaským arcibiskupem Stigandem , což zajistilo uznání Viléma Anglosasy, kteří tvoří drtivou většinu kléru Anglie. Lanfranc sám také zřejmě neaspiroval na vedení anglické církve. Pouze odstranění Stiganda v roce 1070 a přímý tlak ze strany papeže vedly ke zvolení Lanfranca dne 29. srpna 1070 arcibiskupem z Canterbury. Následujícího roku obdržel od papeže pallium na znamení jeho vysvěcení .

Lanfrancovi se podařilo v roce 1072 získat uznání římským papežem za primát Canterbury nad celou anglikánskou církví, včetně arcibiskupství v Yorku, od něhož byly odtrženy sporné diecéze Střední Anglie. Arcibiskupství v Yorku je definitivně podřízeno Canterbury a to se stává hotovou věcí.

Proměny anglické církve

Současně s podrobením Yorku začal Lanfranc realizovat program transformace v anglické církvi. Na synodě ve Winchesteru v roce 1072 byla schválena opatření proti duchovním, kteří ve svém životě připouštěli odchylky od biblických kánonů, a byly položeny základy pro vytvoření organizovaného systému církevní správy na diecézní úrovni zřízením postu arciděkanů a dalších . funkční posty v biskupské správě. Na synodě v roce 1075 v Londýně byl potvrzen zákaz simonie , „tuláctví“ duchovenstva, a bylo učiněno důležité rozhodnutí o převedení biskupských stolců z vesnic do měst [2] . V důsledku toho byla na konci 11. století anglosaská tradice „vesnických“ biskupů zastaralá.

Synoda ve Winchesteru v roce 1076 se již odehrávala v kontextu rozvíjející se gregoriánské reformy v Evropě , její rozhodnutí se však vyznačují umírněností a touhou následovat tradice, které odrážely rovnostářský přístup Lanfranca a krále Viléma k myšlenky na reformu katolické církve. To bylo zvláště patrné v otázce celibátu : synod předepsal, že manželské vztahy jsou neslučitelné s kněžstvím, ale udělal výjimku pro ty duchovní, kteří v té době již měli manželky nebo byli v jiných formách manželství. Přes tento ústupek měl dekret o celibátu v celku velký význam a zasáhl všechny církevní instituce v zemi. Na synodě ve Winchesteru bylo také rozhodnuto o zákazu pohybu kněží do jiných farností bez souhlasu biskupa, jmenování mnichů za faráře a navíc bylo stanoveno, že rozsah práv světského feudálního pána ve vztahu k farnímu kostelu a jeho knězi je třeba určit z období vlády krále Eduarda .

Návrat zemí Canterbury

Jednou z hlavních zásluh a nepochybných úspěchů Lanfrancu je navrácení pozemkových přídělů, které dříve církvi vlastnila a následně jí byly odtrženy – tzv. „Canterburské pozemky“. Jak víte, jedním z důsledků normanského dobytí bylo rozsáhlé zabavení církevních pozemků k rozdělení normanským rytířům, kteří odešli s Vilémem Dobyvatelem do Anglie. Arcibiskupu Lanfrancovi se podařilo vrátit především do canterburského kostela všechny pozemky, které církvi zabrali Normani, spolu s dalšími pozemky, které byly ztraceny ještě před rokem 1066. Podle Edmera Lanfranc „poskytl biskupským stolcům vazby na mnišský řád tím, že rozděloval pozemky a další zdroje dostatečné k udržení mnichů“ a také usnadnil jejich přestup „od chudoby k prosperitě a od bezvýznamnosti k vysokému postavení“. Více podrobností uvádí Gervasius ve svých Dějinách arcibiskupů z Canterbury. Poznamenává, že Lanfranc „vrátil svaté církvi v Canterbury ty ztracené země, které zabrali lupiči“, a na „slavném setkání anglické šlechty a duchovenstva, které se konalo v Penendenu z iniciativy krále, Lanfranc prohlásil u soudu o zkonfiskované pozemky a vrátil je spolu s dalšími svobodami a tradicemi. Právě v Penenden Heath, o kterém se zmínil Gervasius, proběhl soudní spor zahájený Lanfrancem v 70. letech 19. století , „který skončil navrácením pozemkového majetku kentských kostelů zabavených světskými magnáty“.

Bohužel úsilí arcibiskupa z Canterbury bylo marné, protože Vilém Červený „zabavil pozemky a výnosy canterburské církve... a nechal arcibiskupský stolec na čtyři roky prázdný“. Ralph Diceto, kromě jiných zásluh Lanfranca, vyzdvihuje skutečnost, že „vrátil dvacet pět panství církvi v Canterbury“.

Svědectví kronikářů nám tedy umožňují vyvodit následující závěr: navrácení ztracených zemí svatého kostela v Canterbury je jedním z prvních a naléhavých opatření, která Lanfranc učinil poté, co byl vysvěcen na arcibiskupství.

Politické aktivity

Jestliže se král při vnitřní organizaci církve a náboženského života v Anglii opíral o Lanfranca, pak pro zahraniční politiku arcibiskup striktně dodržoval kurs stanovený Vilémem Dobyvatelem. Potřeba, aby ho král podporoval papežstvím, zmizela po dokončení dobytí a odstranění Stiganda. Wilhelm byl podezřívavý vůči gregoriánské reformě a nechtěl žádné zmenšení královských výsad v církevní sféře. Vilém dokonce zakázal cestu anglických biskupů do Říma. Sám Lanfranc, navzdory naléhavé potřebě papeže jeho podpory, od roku 1072 nikdy nenavštívil Věčné město . V konfliktu mezi Řehořem VII . a císařem Jindřichem IV . zachovali král Vilém a Lanfranc přísnou neutralitu.

Lanfranc se aktivně účastnil politického života v zemi. V roce 1075 skutečně působil jako místokrál Anglie během Williamovy cesty do Normandie a sehrál významnou roli při potlačení „ vzpoury tří hrabat “, přesvědčil Waltheofa , jednoho z jejích vůdců, aby odmítl mluvit a vydal se na milost a nemilost. Král. Ve stejné době Lanfranc opevnil Durham a další hrady na východním pobřeží, protože se obával dánské invaze.

Po smrti krále Viléma I. v roce 1087 zajistil Lanfranc nástupnictví na trůn svému druhému synovi , Vilémovi II. Rufusovi , navzdory nespokojenosti velké části anglo-normanské aristokracie. Z velké části díky podpoře poskytnuté Lanfrancem a anglickým duchovenstvem Williamovi II. během povstání baronů vedených biskupem Bayeux Odo se králi v roce 1088 podařilo rozdrtit povstání a získat oporu na trůnu. O rok později, 24. května 1089, však arcibiskup Lanfranc zemřel.

Poznámky

  1. ↑ Vilém z Malmesbury . Gesta Willemi Ducisi.
  2. ^ Na základě tohoto rozhodnutí byla centra biskupství Lichfield , Selsey , Sherborne , Dorchester a Elmem přesunuta do Chesteru , Chichesteru , Salisbury , Lincolnu a Norwiche .

Literatura

Předchůdce
Stigand 		Arcibiskup z Canterbury
1070-1089 		Nástupce
Anselm
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole