Lingayata

Lingayata nebo Virashivism  je jeden z proudů v Shaivism , obyčejný v jižní Indii . Lingayats uctívají Šivu jako nejvyšší a jediné božstvo a nosí na krku malý symbol lingamu . Všeobecně se uznává, že Virashivaism byl založen Brahmin Basava ve 12. století . Podle řady vědců je však tato tradice mnohem starší a Basava hlásal doktrínu, která existovala před ním. Lingayatská víra může být klasifikována jako teistický monismus . Lingayatský koncept bhakti jako láskyplného poznání Boha mohl být ovlivněn vaišnavskouacharya Ramanuja . Lingayats se rozešel s ortodoxním hinduismem, který byl zvláště výrazný v jejich kultovní praxi, v odmítnutí kastovního systému, autority Vedas . Lingayats také popírají posvátnost Gangy a dalších řek, uctívání svatyní a nepřijímají obřady spalování mrtvol.

Teologie

Pro Lingayatskou teologii mají ústřední význam následující tři pojmy [1] :

• Panchachara  - kodex chování;
• Ashtavarana  — osm ochran;
• Shasthala  - šest stupňů.

Těsně s nimi sousedí koncept Shunya ( prázdnota nebo neexistence ).

Panchachara

Panchachara ( Skt. पञ्चआचार , IAST : pañcācāra , " pět praktik ") je pět chování, které musí dodržovat každý Lingayat. Obsahuje [2] :

Ashtavarana

Ashtavarana ( Skt. अष्टावरण , IAST : aṣṭāvaraṇa , „ osm ochran “ nebo „ osm krytů “) je osm prostředků, ctností nebo pravidel, které pomáhají praktikujícímu v duchovním růstu a dosažení Moksha [2] .

První tři jsou obzvláště důležité – Guru, Linga, Jangam – to jsou tři aspekty Šivy.

Shasthala

Shatsthala ( Skt. षट्स्थल , IAST : ṣaṭ-sthala , „šest stupňů“) je konceptem šesti stupňů cesty (duchovní praxe), kterou duše prochází ve snaze o konečné osvobození. Skládá se z:

1. Bhakta-sthala ;
2. Mahesvara-sthala ;
3. Prasadi-sthala ;
4. Pranalinga-sthala ;
5. sharana-sthala ;
6. Aikya-sthala  je vyvrcholením duchovní praxe. V této fázi duše opouští fyzické tělo a splyne se Šivou.

Koncept Shatsthala sahá až do rané agamské literatury (podrobně popsané v Parameshwara Tantra ). Přitom v samotné tradici virašivismu na to existovaly různé úhly pohledu (možná přetrvávající dodnes): zatímco Basava sám považoval tento koncept za postupná stádia ve vývoji duše a podle toho , Osvobození bylo dosaženo pouze v konečné fázi, Channabasavanna [3] věřil, že duše je schopna dosáhnout Osvobození v kterékoli fázi.

Literatura

• Ishwaran, K. 1992. Když už mluvíme o Basava: Lingayat náboženství a kultura v jižní Asii . Boulder, Colo: Westview Press.
• Farquhar, JN 1967. Nástin náboženské literatury Indie . Dillí: Motilal Banarsidass.
• Narasimhacharya, R (1988) [1988]. Historie kannadské literatury . New Delhi: Penguin Books. ISBN 81-206-0303-6 .
• Sastri, Nilakanta KA (2002) [1955]. Historie jižní Indie od pravěku až po pád Vidžajanagaru . New Delhi: Indian Branch, Oxford University Press . ISBN 0-19-560686-8 .
• Rice, Edward P (1982) [1921]. Historie kannadské literatury . New Delhi: Asian Educational Services, Oxford University Press .

Poznámky

1. ↑ MR Sakhare, Historie a filozofie náboženství Lingayat , Prasaranga, Univerzita Karnataka, Dharwad
2. ↑ 1 2 Klaus K. Klostermaier Přehled hinduismu. — Albany: State University of New York Press , 1989 ISBN 0-88706-807-3
3. ↑ Channabasavanna byl Basavův synovec a jeden z předních Shivasharanas 12. století. Spolu s Basavou, Allama Prabhu a Akka Mahadevi sehrál klíčovou roli v šíření virašivismu. Autor Karana-hasuge , jednoho z nejposvátnějších textů tradice Veerashaiva. Je také autorem mnoha Vachanů , které napsal pod pseudonymem Kudala Chhannasangama ( Kudala Channasangama ).

Odkazy

•  Matha systém, svátostný systém a etika veerashaivismu
• Lingayata  (anglicky)
• Veerashaivismus - pulzující  víra
• Rozhovor s Kashi Jagadguru Mahaswamiji, duchovním učitelem tradice Shaivite Lingayat v časopise Wild Yogi .
• Stránky ruských stoupenců virašivismu