Maxim z Efesu

Maxim z Efesu ( lat.  Maximus Ephesius , kolem 310-372 ) je starověký novoplatónský filozof , jeden z nejvýznamnějších následovníků Iamblicha , Edesiův žák , učitel a poradce císaře Juliana Apostata .

Pocházející z Efesu nebo ze Smyrny ; z bohaté rodiny; měl dva bratry ( Claudian a Nymphidian), také známý pro jejich stipendium [2] . Podle zpráv se vyznačoval tak jemným, úctyhodným a okouzlujícím vzhledem, že žádný z účastníků rozhovoru neměl chuť se s ním hádat; v každodenním životě - záliba v luxusu, určitá arogance. Jeho slávu kromě učenosti zasloužilo i to, že byl považován za schopného interpretovat nejobskurnější orákulum a vůbec za člověka blízkého bohům. Předpověděl smrt císaře Valense a nějakým způsobem svou vlastní.

Maximus z Efesu je zastáncem Iamblichova teurgického novoplatonismu. Logice a argumentaci přikládal minimální význam; rozvinul praktickou astrologii , magii , teurgii atd. Největší vliv měl na Juliana a následně se stal příčinou císařova rozchodu s křesťanstvím.

Julian (když budoucí císař žil v Pergamu a Efezu v letech 350 - 352 ) Maxima doporučil sám Edesius, zakladatel pergamonské školy novoplatonismu. Julián, který dostal moc, povolal Maxima do Konstantinopole , kde císař a jeho učitel začali trávit čas filozofií. Po smrti Juliana a krátkém panování Joviana se situace změnila; za Valentiniana a Valense jsou filozofové pronásledováni a popravováni, včetně obvinění z čarodějnictví.

Maximus byl pronásledován údajně proto, že měl na prostého filozofa nadměrný majetek. Byl vyhoštěn do Malé Asie ( 364 ), kde byl nakonec mučen a sťat (v roce 377 nebo 378 ) [3] [4] . Eunapius hlásí, že Maxim získal značné jmění na úkor svých bohatých klientů - především Julianových dvořanů, kteří se na slavného filozofa obrátili s prosbou, aby něco předpověděl, přivolal ducha nebo vyřešil jiný problém tohoto druhu.

Spisy Maxima z Efesu o astrologii a magii se nedochovaly.

Vtipy

Julian byl Maximovi tak nakloněn, že když byl Julian během zasedání Senátu informován o příchodu Maxima z Asie, císař „vyskočil, porušujíc slušnost, a zapomněl se do té míry, že rychle utekl daleko od verandě, aby se s ním setkal, políbil ho, uctivě pozdravil a strávil se na shromáždění“ [5] . V důsledku tohoto postoje získal Maxim z Efezu odpovídající popularitu; i obyčejní lidé „blokovali přístupy k Maximovu domu a doprovázeli jejich akce skoky a hlasitým křikem“ [6] .

Literatura

• Eunapius, Vita Sophistae (viz ruský překlad v [2] ).
• Ammianus Marcellinus, Res Gestae a Fine Corneli Taciti.

Odkazy

• https://web.archive.org/web/20070208110654/http://centant.pu.ru/sno/publ/Struck2.htm

Poznámky

1. ↑ Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #102398674 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
2. ↑ 1 2 Eunapius . Životy filozofů a sofistů archivovány 24. prosince 2016 na Wayback Machine . Za. ze staré řečtiny E. V. Dark a M. L. Khorkova // Římští historici IV století. Eutropius, Sextus Aurelius Victor, Eunapius. — M.: Rus. politický encyklopedie (ROSSPEN), 1997.
3. ↑ Eunapius, Vita Sophistae, 478-480.
4. ↑ Ammianus Marcellinus, Res Gestae…, XXIX, 1, 42.
5. ↑ Ammianus Marcellinus, Res Gestae…, XXII, 7, 3.
6. ↑ Eunapius, Vita Sophistae, 476.