| Mashish | |
|---|---|
| Směr | Latinskoamerické společenské tance |
| Velikost | 2/4 |
| Tempo | energický, mobilní |
| původ | Tango , polka , habanera , lundu |
| Čas a místo výskytu | kolem roku 1870 , Rio de Janeiro |
| léta rozkvětu | od konce 19. století do 30. let 20. století |
| Deriváty | |
| Společenský tanec samba , Samba de gafieira , Lambada | |
Matchish ( Machishe ) ( port. maxixe , [ma′ʃiʃə] ) je brazilský městský párový tanec , stejně jako hudební žánr známý jako „ brazilské tango “. Pohyby mašiše jsou upřímně erotické povahy. Důležitou složkou jsou prvky flirtování a improvizace. Hudební velikost tance je 2/4. Vznikl v Rio de Janeiru ve druhé polovině 19. století . Dokud si samba carioca nezískala popularitu, bylo machiche nejběžnějším tanečním žánrem v Rio de Janeiru. Pod názvem matchish ( la Mattchiche ) si od počátku 20. století získal širokou oblibu v Evropě a USA. Podle jedné verze je pojmenován po městě Machiche v Mosambiku .
Brazilská badatelka a novinářka Jota Efegé ( Jota Efegê , 1902-1987) cituje muzikologa Maria de Andradeho jako epigraf své knihy Mashishe - A Cursed Dance ( Maxixe - A Dança Excomungada ): „...o původu se toho moc neví názvu tance . Je škoda, že se v tomto ohledu nic neudělalo“ [1] . Nikdo však zatím nedokázal uspokojivě vysvětlit, proč se tanci říká mašiše [2] .
Velmi svůdná verze se vrací k názvu stejnojmenného města Mashish v Mosambiku. Tuto možnost však Jota Efezhe nezmiňuje.
Další, nejběžnější verze je spojena s názvem zeleninové rostliny anguria . Samotné slovo „ mashishe “ pochází z maxi'xi afrického jazyka Kimbundu [3] a rostlina byla do Brazílie přivezena z Afriky. Má se za to, že mnohá semínka antilské okurky ( port. maxixe ) připomínaly tanečnice, které zaplnily malou místnost do posledního místa. Podle lidového přesvědčení odtud pramení zvyk nazývat „mašiše“ stísněné taneční místnosti, tedy malé taneční kluby, kde se obvykle scházela chudina. Kromě toho slovo „mashishe“ znamenalo něco nedůstojného, nehodného respektu a pozornosti, protože rostlina rostla „ve všech čtyřech rozích“ Rio de Janeira, všude. Později se tak nazýval brazilský zvláštní, osobitý způsob ( jeitinho ) tance, tedy choreografie - "skandální, neskromná, se smyslným pohupováním v bocích a téměř akrobatickými pohyby" [4] - používané v těchto klubech, protože Brazilci předváděli evropské tance trochu jiným způsobem, ne tak, jak se to dělalo v Evropě. Slovo „mashishe“ bylo použito hanlivě k označení nízkotřídních tanečních večerů v letech 1885-1886. V takových stísněných malých klubech tančili otroci, kreolové a sociální podtřída, bez politických a společenských předsudků, kterým bylo jedno, jak ostatní nazývají své taneční večírky. Takoví tanečníci měli pramálo obavy, že tisk považoval jejich tanec za nehodný zmínky.
Je třeba uvést ještě jednu verzi, pocházející od brazilského skladatele Vila-Lobose [5] . Na jednom z karnevalů v Rio de Janeiru upoutal pozornost všech jeden z členů karnevalové komunity „Studenti z Heidelbergu“ ( Estudantes de Heidelberg ), jménem Mashiche, zvláštním způsobem provedení tance Lundu. Začali tohoto tanečníka napodobovat a jeho příjmení se změnilo v název tance.
Zpočátku byl tedy termín machiche hanlivě označován jako místo pro tanec běžnou veřejností, pak zvláštní brazilský způsob provádění evropských tanců, pak se název rozšířil na nově nalezený tanec a později se přesunul do hudebního žánru.
V Brazílii bylo provádění tance machiche zakázáno na veřejných místech kvůli jeho erotičnosti a provokativní sexualitě. Za zmínku stojí zmatek v pojmenovávání hudebních žánrů v Brazílii, odrážející obtížnost jasného rozlišení mezi příbuznými typy, jako je „ brazilské tango “, machiche, polka , shore a raná samba . Navzdory tomu, že každý z těchto žánrů měl svou osobitost, rozdíly mezi nimi byly velmi malé, závisely na stylu jednotlivého skladatele a byly téměř neznatelné. Taneční a hudební žánr machiche přitom neměl nic společného s tangem , které je v naší době spojováno s argentinským tangem, ale souviselo s polkou nebo břehem. Machisha se musel skrývat pod praporem tanga - " Brazilské tango ".
Zmatek v názvech ještě zhoršil tlak vydavatelů desek. V honbě za počtem prodejů vydavatelé uvedli v omyl vrtošivou elitu, která pohrdavě vnímala nízký, nedůstojný žánr společenských nižších vrstev (mašiše). Za tímto účelem bylo na jablka záznamů vytištěno jméno " Brazilské tango " .
Přestože se matchish tančil v rytmu pochodu , byl stále považován za velmi „smyslný“. V roce 1903 se objevila partitura melodie vytvořená Charlesem Borel-Clerckem. Slova byla napsána v roce 1905 Briolletem a Lelièvre a Felix Maillol začali píseň zpívat . Matchish byl také velmi populární v Rusku:
Ohnivý matchish je krásný tanec,
živý a hořící.
Přivedl ho k nám
mocný americký brunet...
„Americký“ přinesl do Ruska nejen upravený brazilský tanec, ale i jeho změněný název. Brazilské slovo se v Rusku vyslovovalo americkým nebo francouzským způsobem, což bylo způsobeno problémem s výslovností nesrozumitelného výrazu. Svědčí o tom manželský pár amerických tanečníků Vernon a Irene Castle ve své příručce „Moderní tance“, vydané v roce 1914 :
Až do doby psaní tohoto článku je brazilský Maxixe nejnovějším moderním tancem. Je však třeba odpovědět na jednu důležitou otázku: jak vyslovit její jméno? Má se vyslovovat „Maxeks“ , „Maxesse“ , „Matcheche“ nebo „Matchsche “ ? Vím, jak se to tančí, ale nejsem velký specialista na jeho název. Vím jen, že v Jižní Americe se téměř všechny jeho partitury nazývají „brazilské tango“ a jen některé se nazývají mystickým slovem „Maxixe“. Sami Brazilci toto slovo vyslovují jako „mašiš“ s mírným přízvukem na druhé slabice [6] .
Jméno „matchish“, které migrovalo do ruštiny, je nesprávná americká (Mattchsche) nebo francouzská ( la Mattchiche ) [7] výslovnost brazilského slova „mashish“ ( o Maxixe ). Tanečníkům lze odpustit, že neznali jemnosti výslovnosti. Je zvláštní, že při vypůjčení mužského rodu názvu tohoto tance ve francouzštině se změnil na ženský. Přestože brazilské slovo samba ( o samba ) si ve francouzštině zachovalo svůj mužský rod ( le samba ) . Protože termín „matchish“ byl v Evropě běžný, stal se pod tímto názvem známý tanec v Rusku a poté v SSSR, ačkoli správnější výslovnost portugalského slova maxixe je „mashishe“ [8] . V Hudební encyklopedii v 6 sv. (1973-1982) se používá termín „mashishi“ [9] .
První „brazilské tango“ známé v naší době, nazvané „Smrtící oči“ ( Olhos matadores ), složil Enrique Alves de Mesquita (nebo Mesquita - Henrique Alves de Mesquita , 1830-1906) v roce 1868 . Partitura byla publikována v roce 1871 [10] .
Předpokládá se, že to byl Mesquita, kdo rozšířil používání názvu tango k označení hudebního doprovodu v divadelních inscenacích, které do té doby Španělé a Francouzi raději nazývali habanera.
Tvůrčí dědictví Chiquinha Gonzaga ( Chiquinha Gonzaga , 1847-1935) obsahuje 41 skladeb v žánru „brazilské tango“ ( tango brasileiro ) nebo „tango“. Mezi nimi jsou v partituře i jména „tango-shoru“ ( tango-choro ), „habanera-shoru“ ( habanera -choro ), „charakteristické brazilské tango“ ( tango característico brasileiro ).
Je třeba poznamenat důležitý detail. Tři machiche, jeden s označením „tango“ a dva „karnevalové tango“ ( tango carnavalesco ), Chiquinha Gonzaga složil speciálně pro průvody nejslavnějších karnevalových komunit v 90. letech 19. století v Rio de Janeiru. Hudbu doprovázel text [11] .
Jednou z nejpopulárnějších skladeb žánru „brazilského tanga“ Chiquinya Gonzaga byla „Gaucho“ ( Gaúcho ), která si získala světovou slávu pod názvem „Corta-jaca“ ( Corta-jaca ). Corta-jaca se překládá jako „nakrájejte jackfruit “. V Brazílii existuje stejnojmenný lidový tanec afrického původu a také charakteristický taneční krok, kdy nohy tanečnice napodobují pohyb nůžek. Zároveň jedna noha, jak to bylo, představuje tropické ovoce a druhá - nůž, který ji řeže. Přesné datum napsání tohoto „brazilského tanga“ není známo.
Skladba byla poprvé uvedena jako tanec v kostýmované burleskní operetě Zizinha Maxixe v roce 1895 v Rio de Janeiru. Později herec zapojený do produkce psal poezii a píseň byla zaznamenána na gramofonovou desku. Velkou slávu však Corta-jaca získala po skandálním vystoupení první dámy Nair de Tefé v roce 1914 v Palacio do Catete . Nikdy předtím v historii Brazílie nebyla hudba, která by měla hluboké lidové kořeny, prováděna na vládních recepcích na stejné úrovni jako Wagner za přítomnosti diplomatického sboru a metropolitní brazilské elity [12] .
Díky politickému skandálu uspořádanému lehkou rukou Nair de Tefe, blízkého přítele skladatele Shikinya Gonzaga, byl machiche propuštěn z podzemí.
V tvůrčím dědictví Shikinya Gonzaga mají pouze 4 skladby označení žánru machiche. Z nich jen Maxixe de Carrapatozo e Zé Povinho vyšlo ještě za autorova života poté, co bylo veřejnosti představeno ve fantastické revui Amapá v roce 1896 v Rio de Janeiru. Je zvláštní, že ve francouzském vydání z roku 1923 se tato mašiše nazývá Carrapatoso samba [13] .
Druhá skladba tohoto žánru byla napsána pro divadelní hru v roce 1907 v Lisabonu , třetí byla uvedena v roce 1911 v revue a čtvrtá byla provedena ve stejném roce v podobě písně „Machishé Lesson“ ( Lição de maxixe ) v operetě "Señorit College" ( Colégio de Senhoritas ) v Rio de Janeiru [14] .
Žánr brazilského tanga dosáhl svého vrcholu v díle slavného brazilského skladatele Ernesta Nazareta (1863-1964). Skladatelovo dědictví tvoří 212 skladeb, z toho 90 skladeb v žánru brazilského tanga.
Sám Nazaré na partituře raději používal název „brazilské tango“, protože považoval machiche za nízký žánr. Mezi jeho spisy je pouze jediný mashish Dengoso , který byl poprvé publikován v roce 1907 pod pseudonymem Renaud [15] . Tento machiche se po svém vydání v USA a Paříži v roce 1914 stal jedním z nejpopulárnějších mezinárodních hitů brazilské hudby . Dengoso byl vzorem pro taneční salony 10. let 20. století v USA a Evropě, kde se objevilo nejméně 90 jeho vydání pod jménem autora Ernesto Nazareth pod názvem Boogie Woogie Maxixe nebo méně často Parisian Maxixe . Postoj samotného autora k takovému úspěchu je přitom neznámý [16] . V dnešní době se však „brazilským tangům“ a polkám Ernesta Nazarého říká „shoru“ a neměly by být vnímány jako argentinské tango [17] .
Nazaré byl proti tomu, aby hudba jeho „brazilského tanga“ tančila na hudbu mashishe [18] .
V 19. století v Rio de Janeiru tedy mashishe nebyl jen společenský tanec , ale vystupoval také v divadelních revuích, jako písně ve hrách a na karnevalu .
V listopadu 1905 vyšla deska s nahrávkou písně La Mattchiche v podání Mayola (Félix Mayol, 1872-1941) a v úpravě Charlese Borel- Clerca (Charles Borel-Clerc, 1879-1959). Tato skladba patří do žánru pochod , což bylo naznačeno v partituře i na deskách. Maillol oznámil píseň následujícími slovy: „A tady je matchish, založený na španělském pochodu“ ( Et voici La matchitche, sur les airs de la célèbre marche espagnole ) [19] .
Tento pochod se objevil pod různými názvy v různých zemích: Ma peau d'Espagne , Czimpilimpi , Le Polo (1905); La Sorella nebo La Mattchiche , Pařížský březen (1906); Choo'n Gum (1950), z nichž nejběžnější byl La Mattchiche . Všechny tyto skladby spolu s nahrávkou „Matchish, American March“, vydanou v Rusku v roce 1906, neměly nic společného s brazilskou hudbou nebo brazilským tanečním machiche. Maillolova La Mattchiche nebyla nikdy nazývána „brazilským tangem“, protože název této písně neoznačoval hudební žánr, ale později byla mylně vnímána jako brazilský hudební a taneční žánr machiche. Maillol nahrál píseň pouze pod názvem „ La Matchiche “ [20] .
Maillolova píseň ( Chansonnette ) La Mattchiche je klíčovým prvkem v historii machiche mimo Brazílii, jejíž spletitá cesta vedla skutečným hudebním labyrintem s různými aranžemi, texty v nejméně 5 jazycích, představeními v revuálních divadlech , plagiáty a soudní spory o autorská práva. Tato hudební skladba, kromě názvu, nemá nic společného s mashishe - neobsahuje jedinou synkopu , chybí charakteristický mashishe rytmus. Volba nepochopitelného jména zůstává záhadou.
Původ světoznámé francouzské písně lze hledat ve Španělsku , kde název „ La Machicha “ znamenal taneční číslo v divadelních hrách žánru vaudeville . Některé ty rané partitury, kde Borel-Clerck není uveden jako skladatel , ale jako aranžér , mají poznámku „ovlivněnou španělštinou“, která z následujících vydání zmizela [21] .
Ve skutečnosti byl skladatelem Španěl Pedro Badia ( Pedro Badia ) a v původní verzi textu písně se jednalo o nový španělský tanec ( fr. La Matchiche ) [22] . Melodie pochází ze španělské operety ( una zarzuela de circunstancias ) The Innocents ( Los Inocentes ) Ramona Estellése ( Ramón Estellés ) uvedené v Madridu v roce 1895 . Poté slavný italský herec a zpěvák Leopoldo Fregoli ( Leopoldo Frégoli ) vystoupil s písní v úpravě Huga Jacopettiho na turné po mnoha zemích. Časem se na jména autorů zapomnělo, ale píseň zlidověla, hrála ji cikánské soubory v restauracích, hotelech a na tanečních zábavách v Rakousku . Píseň byla poprvé pojmenována ve španělštině. La Matchicha v úpravě španělského skladatele Pedra Badia. Na Mayolovu radu vytvořil Borel-Clerc úspěšnou novou úpravu, zkombinoval La Machicha od Pedra Badia s výběry z pasodobla La Giralda od Eduarda Lópeze Juarranze ( Eduardo López Juarranz ) .
Po soudu s Charlesem Borel-Clerckem nedostali dědicové ani španělských, ani italských autorů a interpretů ani haléř [23] .
Při srovnávání skóre Pedra Badia a Borel-Clerca Jean-Claude Klein tvrdil, že „ačkoli existují rozdíly v notaci, základní melodie je stejná“ [24] .
Ohromující úspěch Maillolovy písně byl důvodem pro vznik „nového salonního tanečního matchish“. Popis 8 tanečních figur s fotografiemi se objevil v lednu 1906 v pařížském časopise Femina ( Femina ). Autor článku napsal: „V současnosti se nejedná o nějaký speciální nový tanec, ale jen o fantazii na témata kotiliónů ... Figury volného tance inspirovaného matchish ( La Mattchich ) jsou převzaty především z kotilión“ [25] .
Překvapivě v Brazílii trval vývoj machiche 10 nebo více let, zatímco „new parlor dance matchish“ se objevil v Paříži za několik měsíců, což bylo zcela v souladu s duchem doby, kdy se nové tance okamžitě objevily a byly okamžitě zapomenuta. Na rozdíl od Brazílie ve Francii probíhal proces v obráceném pořadí, nikoli z tanečního sálu na divadelní jeviště, ale naopak: „Popsaný tanec je jednoznačně jevištní choreografií, která není typická pro popisy společenských tanců tohoto období“ [26 ] . Scénická choreografie módních revuí se změnila v salonní tanec. Veřejnost vyvedly z omylu barevné pohlednice s názvem La Mattchiche , na kterých byly vyobrazeny postavy „nového salonního tance“ vypůjčené z divadelních inscenací.
Fotografie elegantních tanečních postav v časopise Femina z roku 1906 nijak nepřipomínají karikatury brazilského machiche z roku 1905 . Před příchodem Brazilců do Paříže nebyli Francouzi obeznámeni s pohyby brazilského machiche: „šroub“ ( parafuso ), „okno“ ( janela ), „padající koule (nebo krinolína?)“ ( balão caindo ), „corta-jaca“ ( o cortajaca ), „Urubu podvodník“ ( o urubu malandro ) jsou exotické postavy té staré a dnes již zapomenuté choreografie. Poprvé byl francouzský tanec La Mattchiche kritizován v parodii na brazilský duet Geraldus ( Os Geraldos - Geraldo Magalhães, 1878-1970; Nina Teixeira, 1880-1940 ), který vystoupil v Paříži v roce 1908 [28] . Tehdy Pařížané viděli, jak se dělá to pravé brazilské mašišé.
Nejzajímavější na tomto příběhu je, že brazilský rozhlasový moderátor a skladatel Almirante a po něm Jota Efezhe věřili, že zdrojem melodie Pedra Badia je krátký úryvek z opery „Guarani“ slavného brazilského skladatele Carlose Gomese ( Antônio Carlos Gomes , 1836—1896), vytvořený podle známého stejnojmenného románu brazilského spisovatele Alencara . Opera s názvem Il Guarany měla premiéru v milánské La Scale v březnu 1870 . Opera Guarani měla obrovský úspěch a získala lichotivé recenze od Liszta a Verdiho . Carlos Gómez se stal prvním novosvětským skladatelem , který získal uznání v Evropě.
Od počátku 21. století se v moderní Brazílii objevilo hnutí organizovaných tanečních skupin, které propagovalo takzvaný "nový ohromující tanec gaushu mashishe " ( maxixe - a nova e subversiva dança gaúcha ). Tento moderní klub " mashishe " je populární mezi určitou částí mládeže. Vyznačuje se skoky, zdvihy a akrobatickými pohyby převzatými ze sportovních tanců a velmi se liší jak od evropských nebo severoamerických zápasů z počátku 20. ).
Tento nově nalezený městský hybridní tanec "mashish" pochází z lambady a převzal vliv módní kizomby . Hudební doprovod tance nemá s „brazilským tangem“ nic společného. Členové tanečních skupin se stejnojmennými názvy Bonde dos Maxixeiros , Danadas Maxixeiras , Tradição Maxixeira , Elite Maxixeira , Patrulha Maxixeira vydávají aktualizovanou lambadu za kaši.
Obscénně blízký kontakt partnerů, vycházející z tanečního prvku umbigady, převzatý z tance Lundu. Základ brazilského společenského a salonního tance samba de gafieira a lambada.
Na záběrech z filmu "Maxishe - the Lost Dance" ( Maxixe, a dança perdida ) Kitu předvádí pas (pas) "korta-zhaka" a s Mudinhou jednu z charakteristických postav - "pohyb hada" ( passo kobra ).
Tanec se začal šířit v Paříži v letech 1911-1912. díky obrovskému úspěchu autorské choreografie brazilského tanečníka Duqueho. Rozkvět od roku 1914 do 40. let. 20. století Stylizované pro Evropu a USA, brazilské mashishé nebo "brazilské tango". Mimo Brazílii byl vnímán jako jednokrokový, dvoukrokový nebo ragtime [30] . Elegantní a estetický salonní tanec, partneři si drží odstup, nedochází k těsnému kontaktu. V USA byl prohlášen za národní brazilský tanec. Základ mezinárodního společenského tance samba.
Nejprve šel Nikifor Lapis do bufetu. Poniklovaná pokladna sehrála zápas a vyhodila tři šeky, Nikifor snědl varenetky, otevřel sklenici zapečetěnou papírem a šlehačkový dort, který vypadal jako záhon. Všechno to zapil čajem. Pak Lapis pomalu začal obcházet svůj majetek.
- I. Ilf a E. Petrov " Dvanáct židlí "
Pánikovský kopal nohama, popadl tělo, pak se opřel břichem na bok, překulil se do auta, jako by se koupal ve člunu, a s klapotem v poutech spadl na dno.
"Plnou rychlostí," přikázal Ostap. - Schůzka pokračuje.
Balaganov stiskl hrušku a z mosazného rohu unikly staromódní, veselé, náhle lámavé zvuky:
Shodný krásný tanec. Ta-ra-ta ...
Shodný krásný tanec. Ta-ra-ta…
John Pierce vzal samovar za držadla, položil ho na tác a pak si celou konstrukci nasadil na hlavu.
"Maestro, zeptám se matchishe," řekl přidušeným hlasem.
Maestro Vasya sešlápl pedál a zápasník přeskočil klávesy rozbitého piana.
A
dnes
ráno mě do duše
udeřil
zápasící ret.
Chodil jsem, škubal sebou,
ruce jsem měl natažené
a všude po střechách tančily trubky
a každé koleno házelo 44!
Plukovník křičel z druhé strany místnosti:
„Pánové, důstojníci, k čertu s vlasteneckými písněmi a politikou. Dnes budeme žít jen pro sebe. Dost, potřebuješ si odpočinout! Cornet, šmrnc!
Zpod kláves unikaly znuděné zvuky. Orlov popadl Veru Vladimirovnu a spěchal s ní přes místnost. Věra Vladimirovna se otočila zády, zatřásla hrudníkem, opřela se celým tělem dozadu, vyskočila na prsty, předklonila se, zvedla nohy vysoko, svíjela se v rukou důstojníka, těžce dýchala:
Tančil jsem
zápas S jedním drzým
V samostatné kanceláři
Pod peřinou ...
| Brazílie v tématech | ||
|---|---|---|
| Politika | ||
| Symbolismus | ||
| Zeměpis | ||
| Ekonomika |
| |
| Příběh | ||
| Počet obyvatel | ||
| kultura |
| |
| Věda a technika |
| |
| ||
| Hudba | ||
|---|---|---|
| Příběh | ||
| Složení | ||
| Průmysl | ||
| Etnická hudba |
| |
| jiný |
| |
| ||