| Meskhetiné meskhi | |
|---|---|
| Moderní vlastní jméno | náklad. მესხები [meskhi] |
| Číslo a rozsah | |
|
Gruzie :
Turecko : |
|
| Popis | |
| Jazyk | Mešketský dialekt, gruzínský jazyk |
| Náboženství | Pravoslaví , katolicismus , islám |
| Obsažen v | gruzínský etnos |
| Spřízněné národy | Svanové , Lazové , Mingreliné , Gruzínci |
Meskhiti ( gruzínsky მესხები [ meskhi ]) jsou etnografická skupina gruzínských lidí , kteří mluví meskhskou skupinou dialektů gruzínského jazyka . V úzkém slova smyslu žije v Samtskhe .
Etnografické skupiny Meskh jsou nyní usazeny v gruzínské oblasti Samtskhe-Javakheti a v severovýchodním Turecku, v historickém Tao-Klarjeti . Mezi Meskhové patří Adjariáni žijící v Autonomní republice Adjara , kteří tvořili samostatnou etnografickou skupinu ve vysokohorské soutěsce řeky Adžaristkali.
První zmínka o Meskhi se vyskytuje v 6. století př. n. l. Starověký řecký historik a geograf Hecateus z Milétu ve svém „Popisu Země“ píše o Moskhi jako o kolchijském kmeni: „Moskhi, kmen Colchianů, sousedící s Matiens. " První zmínku o zemi Meskhů nalézá Strabo v 1. století našeho letopočtu. Starověký historik a zeměpisec ve své „Geografii“ píše, že v zemi Moschiků „Moschike“ (Moschikê) „je svatyně Leukothea založená Frixem a Frixova věštírna, kde neobětují berana“ a to je rozdělena mezi Kolchidu, Ibérii a Arménii. Později, v byzantské historiografii, bylo jméno „Moskhi“ (Moschoi) ekvivalentní jménu předků „Kappadočanů“ (Eusebius) jehož hlavním městem bylo město Mazaka (později Caesarea Mazaka, nyní Kayseri). Meskhi hrál významnou politickou a kulturní roli ve středověké Gruzii. Později, po rozpadu sjednoceného gruzínského království, bylo Meskheti zajato Osmanskou říší.
Středověký stát Meskhů Samtskhe-Saatabago dobyla Osmanská říše v roce 1628, načež začíná proces odnárodňování mešského etna. V souvislosti s šířením islámu si muslimští meškové vytvořili sebevědomí oddělené od křesťanských Kartvelů. Říkali si „Gurjs“ místo „Kartveli“, což spojovali se jménem křesťanských příbuzných.
Po příchodu Ruska do regionu a osmansko-ruských válkách roste konfrontace mezi křesťanskými Gruzínci a muslimy. Ruská politika překřesťanštění národů Kavkazu selhala. Ruský lingvista a etnograf tak ve svém díle „Výlet do okresu Akhaltsikhe“ („Západokavkazská pobočka imperiální ruské geografické společnosti“, kniha VIII, 1872) poznamenal: „Na počátku ruské nadvlády, dílo pravoslavných propaganda byla docela úspěšná. Pokud jde o muslimské Gruzínce, říkali si Tataři a mluvili všichni bez výjimky turecky. Mnoho z nich také mluvilo gruzínsky, ale často předstírali, že gruzínský jazyk neznají. Podle odborníků si gruzínští mluvčí zachovali podle odborníků starověký gruzínský dialekt.
Ve 30. letech 19. století, po přechodu východní části Akhaltsykh pašalik k Ruské říši, byli meškští muslimové vystaveni masovému muhadžirismu , hlavně z oblasti Javakheti. Jejich potomci stále kompaktně žijí v Turecku společně s gruzínskými Muhadžiry z další vlny. Starší generace si pamatuje gruzínský jazyk .
V roce 1944 byli muslimští Meskhi deportováni spolu s dalšími muslimskými etnickými skupinami Samtskhe-Javakheti: Turci , Ázerbájdžánci ( kmen Terekeme ), Kurdové . Aby nedošlo k podráždění gruzínské společnosti, byly všechny tyto národy zaznamenány jako Turci .
Části muslimských mešků se podařilo vrátit po rehabilitaci deportovaných národů. Podařilo se jim obnovit příjmení a národní identitu. Zasazují se o navrácení zbytku potomků deportovaných muslimských mešketů a vystupují proti používání výrazu „mešketští Turci“, zejména ve vztahu k jazykově turkifikovaným potomkům mešků, protože, jak vysvětlují, tento výraz byl vytvořen uměle ve druhé polovině 20. století. Potomci Turkifikovaných Meskhů se identifikují jako „Ierly Muslims“ („domorodé“). Zatímco potomci tureckého obyvatelstva, kteří přišli během osmanské nadvlády, se nazývají "gelme" ("mimozemšťané") .
V dekretu prezidenta Gruzie ze dne 9. prosince 1998 „O státním programu pro řešení sociálních a právních problémů mešků deportovaných a repatriovaných do Gruzie“ poprvé na právní úrovni skutečnost etnocidy bylo zaznamenáno gruzínské obyvatelstvo subetnické skupiny Meskh orgány SSSR: „Výnosem č. 6279 Výboru státní bezpečnosti SSSR ze dne 31. července 1944 byla provedena deportace z Jižní Gruzie, konkrétně ze Samtskhe-Javakheti, as. výsledek politických represí vůči části obyvatelstva, včetně etnických Gruzínců, skutečná státní suverenita .
Mluví dialekty skupiny Meskh v jazyce Kart. Existuje názor, že na území historického Meskheti existoval dnes již zaniklý kartvelský jazyk, který zaujímal mezilehlé postavení mezi zanským jazykem Kolchidy a gruzínským jazykem Iberie. [jeden]
Někteří Meskhetiané vyznávají pravoslaví a patří ke gruzínské pravoslavné církvi . Zbytek jsou katolíci a sunnitští muslimové .
Východní Mescheťané se od zbytku Gruzínců liší větší izolovaností, mlčenlivostí a přímočarostí. Historicky byli známí jako nepřekonatelní válečníci, stáli v čele gruzínských jednotek. Během let abcházské války byl mešketský prapor považován za jeden z nejúčinnějších.
Západní meskhi se vyznačují otevřenějším charakterem. Známý pro charakteristické výrazné a živé písně a tance, jako je gandagan, helgashlila, a také originální kostým - čakura.
Slavný gruzínský básník středověku Shota Rustaveli , autor básně Rytíř v kůži pantera , se považoval za meskheťana .
| Gruzínci | |
|---|---|
| kultura |
|
| Etnografické skupiny | |
| Subetnické skupiny | |
| gruzínská diaspora |
|
| Postoj k náboženství | |