Metabola

Metabola ( jinak řecky μεταβολή  - obrat, změna, přechod; lat.  transitus ) u starořecké harmoniky  - změna struktury výšky tónu, obvykle vedoucí ke změně étosu (charakteru) hudby; v moderní harmonii  - kategorie modálního modu.

Starověký řecký metabol

Metabola byla známá již Aristoxenovi [1] . Aristoxenův následovník Kleonides rozlišuje metabolismus ve čtyřech smyslech: (1) podle pohlaví , (2) podle „systému“ (stupnice, viz Kompletní systém ), (3) podle tónu (tj. pražce ), (4) podle melodie .

Aristoxenikové nazývali metabola podle pohlaví změna v pohlaví melos (například nahrazení diatoniky chromatickou), metabola systémem - přechod z tetrachordu spojeného s tetrachordem oddělený (jeden konkrétní případ transpozice ), metabola pomocí tón - přechod z jednoho režimu do druhého (modální metabola). Konečně, metabola v melotopu je změnou étosu melodie jako celku (Kleonides rozlišuje étos „vzrušený“, „smutný“ a „klidný“).

Ptolemaios nepovažoval přenesení celé melodie na jinou výšku tónu (tj. transpozici) za „metabolu“. V případě transpozice se podle Ptolemaia nemění melodie, mění se „tón“ (míra napětí hlasu nebo např. strun lyry). Transpozice „nevštěpuje smyslům pocit odlišnosti do takové míry, aby byl ovlivněn étos, ale pouze pocit rozdílu ve výšce“ [2] . Metaboly zůstávají podle pohlaví a podle způsobu („tónu“) [3]  – Ptolemaios přikládá zvláštní význam druhému.

Důležitou hudební kvalitou modální metaboly a takříkajíc příznivým kompozičním předpokladem je přítomnost společných zvuků mezi zdrojem a cílem metaboly [4] . Z tohoto důvodu Ptolemaios (Harm. II, 6) považoval přechod z dorianského do mixolydského módu (ze 7 kroků 5 společných) za mimořádně pohodlný. Popsal tento modální metabol takto:

Když melodie, stoupající, dosáhne mesy a nedopadne jako obvykle na oddělený tetrachord v kvintové shodě se středním tetrachordem, ale je jakoby přesměrována na tetrachord spojený s mesou, takže místo kvint tvoří kvarty se zvuky před mesa, pak smysly zachytí odchylku, odchylku toho, co vzniklo, od toho, co se očekávalo. Je přijatelné, pokud je sloučení harmonické a přiměřené, a nepřijatelné, pokud je opak pravdou. Nejkrásnější a téměř jediná svého druhu je proto metabola podobná výše popsané, využívající pomocný tónový přechod, tedy rozdíl mezi kvintou a kvartou [2] .

V případě modální metaboly, Ptolemaios věřil, „melodie ztratí svůj původní řád a výška se [změní] ne sama o sobě [5] , ale jako derivát melos“ (Harm. II, 6) [6] .

Aristides Quintilian popisuje metabolu podobným způsobem :

Metabola je změna původního systému [7] a povahy zvuku ( τῆς φωνῆς χαρακτῆρος ). Protože každý systém odpovídá určitému typu zvuku ( τῆς φωνῆς τύπος ), je zřejmé, že se změnou harmonií [8] se mění i tvar melodie. Modální metabolony jsou velmi odlišné v souladu s každým z jednoduchých a složených intervalů, ale ty, které vznikají ze souhlásek, jsou příjemnější a ostatní nejsou tak docela [příjemné] (Arist. Mus. I. 11).

Metabola podle systému (první delfský hymnus, 127 př. n. l.; fragment):

Doktrína metabole představuje standardní část byzantské harmoniky (popsané Bacchiusem, Anonymem II. a III. Bellermanem).

V latinských výkladech řeckých harmonických byla metabola zprostředkována termíny transitus a commutatio ( Martianus Capella , O sňatku filologie a Merkura, kniha 9).

Metabola ve středověké a renesanční Evropě

Středověká hudební teorie popisovala pouze jeden druh metaboly – oscilaci mezi b-kvadrátem („b-becar“) a b-kolem („b-flat“), charakteristickou pro mixodiatoniku gregoriánské monodie ( cantus planus ). Kompozičně a technicky byla taková metabola popsána jako druh mutace .

V řadě hudebně-teoretických pojednání pozdního středověku a renesance se vyskytují termíny mixtio , commixtio ( Marketto z Padovy , John Tinktoris ), commutatio ( Heinrich Glarean ), které lze zaměnit za latinské obdoby antického Řecká metabola. Ve skutečnosti tyto termíny popisovaly složité případy „kombinovaných“ stupnic monodických modů v některých, atypických, zpěvech. Na základě analýzy ambitu takového zpěvu jej vědci nemohli připsat žádnému z 8 pražců obvyklého schématu . Commutatio tedy neznamenalo změnu modu v průběhu jeho odvíjení v čase (diachronní změna), ale jeho „smíšený“ stav ad hoc. Obecně středověká a renesanční modální teorie vycházela z myšlenky jednoty modu a jeho vlastní identity [9] .

Metabola v ruské církevní hudbě

Případy metaboly nejsou v chorálu Znamenny neobvyklé . Názorným příkladem takové hudby je stichera 2. tónu „Dnes je Kristus v Betlémě“ od Jana Mnicha (rukopis 17. století) [10] , kde metabola podle systému (oscilace c -cis , f- fis ) se provádí postupně a opakovaně.

Metabola v hudební teorii 19.-20. století

I přesto, že metabola typologicky souvisí s odchylkami a modulacemi v harmonické tonalitě 17.-20. století, je nevhodné nazývat (modální) metabolu (tonální) modulací [11] . Od dob Riemanna [12] je slovo „modulace“ zafixováno v terminologickém významu přechodu od jedné (dur-moll) tóniny k druhé; ve starověké modální hudbě taková tonalita nebyla. Navíc latinská slova „modulari“, „modulatio“ (a nové evropské deriváty), extrémně běžná ve starověkých (římských), středověkých a renesančních hudebních teoriích západní Evropy [13] , měla zvláštní význam (odlišný od současných přijato, "škola").

V ruské vědě zavedl termín „metabola“ v 19. století Yu. K. Arnold (v jeho pravopisu – „metavola“), včetně toho, že jej navrhl používat ve vztahu k liturgickému zpěvu pravoslavné tradice [ 14] . Stejnou terminologií se řídí i Arnoldův žák DV Allemanov (1900) [15] . Yu. N. Kholopov rozšířil pojem metabola na jakoukoli modální hudbu (včetně ruských lidových písní), což znamená „metabola“ metabola podle intervalového pohlaví (například změna pentatonického na diatonický ) a metabola podle (modálního) měřítko [16] . Kholopov ve vztahu k hudbě 20. století chápal metabol i obecněji, jako přeměnu jednoho prvku výškové struktury (souzvuku, série atd.) v jiný [17] .

Metabally pozorované ve staromódní harmonii se obvykle používají k vyjádření silných „dramatických“ emocí nebo mají obrazový (koloristický) charakter. Živé příklady metaboly podle tónu: Dufay . Motet „Ave regina caelorum“ (slovy „Miserere supplicanti Dufay“ [18] ), Motet Josquin (?) „Absalon fili mi“ (na konci hry, slovy „...sed descendam in infernum plorans “ [19] ). Metabally podle modu (změna jednoho kostelního tónu za jiný) a metabally podle systému (transpozice na určitý úsek formy), které se vyskytují ve staromódní hudbě, vysvětlovali teoretici (až do baroka) jako výsledek hexachordální mutace .

Poznámky

  1. Kapitola o metabolismu v „Harmonice“ Aristoxena se nedochovala; Aristoxenus však metabol zmiňuje v různých kontextech dochovaných kapitol.
  2. 1 2 za. V. G. Tsypin.
  3. Ptolemaios nezmiňuje Metabolu podle Melopee.
  4. St. technika vychýlení/modulace v teorii dur-mollové tonality - 1. stupeň příbuznosti, 2. stupeň příbuznosti atd.
  5. Jak by to bylo s transpozicí melodie.
  6. Tedy v závislosti na krokové skladbě melodie. Další podrobnosti viz zdroj: Ptolemaios. Harmonický. Publikaci připravil V. G. Tsypin. M., 2013, ss. 216 a násl., 418-419.
  7. Termín řecké teorie znamenající měřítko.
  8. Zde "harmonie" - ve smyslu oktávových stupnic různých struktur, viz Typ konsonance .
  9. ↑ Ve středověkých hudebně-teoretických pojednáních lze výjimečně najít výroky typu „antifona začíná prvním tónem a končí sedmým“.
  10. Viz přepis v článku Yu.N. Kholopov ""Podivné byty" ve spojení s modálními funkcemi v ruské monodii" Archivní kopie z 2. května 2021 na Wayback Machine , str. 10-12.
  11. V anglicky psané muzikologické literatuře se řecké slovo „metabola“ běžně překládá jako „modulace“. Viz např. zásadní monografie Američana T. Mathiesena: Thomas J. Mathiesen. Apollónova lyra. Řecká hudba a hudební teorie ve starověku a středověku. Lincoln & London, 1999. E. Barker, největší autorita v britském starověku, také nazývá metabolu „modulací“ v knize: Barker A. Scientific Method in Ptolemy's Harmonics. Cambridge, 2000, str. 158 ss. Moderní německá hudební teorie (F. Zaminer, in Geschichte der Musitheorie, Bd. 2 [Darmstadt, 2006], SS. 168, 223 et passim) preferuje transliteraci die Metabole (pl. Metabolai).
  12. Riemann H. Systematische Modulationslehre als Grundlage der musikalischen Formenlehre. Hamburk, 1887; rusky: Riemann G. Systematické studium modulace. M., 1929. Obecně se nauka o modulaci v tónině dur-moll vyvinula v hudební vědě před Riemannem; v rozvinuté podobě je přítomen např. již koncem 18. a začátkem 19. století. opat G. J. Vogler.
  13. Jako například v nejslavnější definici hudby Augustina Blaženého „Musica est scientia bene modulandi“.
  14. „Byzantští křídaři používali metavoly nebo allagi, tedy změny samohlásek (podle současného výrazu: přechody) <…>“. Viz v knize: Arnold Yu. K. Teorie starověké ruské církve a lidového zpěvu <…>. M., 1880, str. 134 a další.
  15. Allemanov D. Církevní mody a jejich harmonizace podle teorie didaskalu východní osmózy. Moskva; Lipsko, 1900, ss. 57-61.
  16. Například v analýze modální funkčnosti symetrických režimů: „Koncept metaballu <…> je nejvíce použitelný pro změny režimu spojené s přechodem z jednoho typu režimu na jiný <…>. Pražce 3 a 4, oba zvětšeného typu (= 12:3), nedávají při jejich střídání pocit radikální změny, metabola , ale jsou vnímány spíše jako ucelenější a méně kompletní verze stejného typu. Viz: Kholopov Yu. N. Harmony. Praktický kurz. T. 1. M., 2003, str. 398. Viz také: Kholopov Yu. N. Harmony. Teoretický kurz. M., 1988, str. 415. Kholopov interpretuje metabole jako změnu pohlaví i ve svých dalších dílech, např. v článku: K problému modu v ruské teoretické muzikologii // Ideje Yu. N. Kholopova v XXI století / Editor-kompilátor T. S. Kyuregyan. M., 2008, str. 94; v knize: Úvod do hudební formy. M., 2006, str. 357 et passim. Termín „metabola“ používá (ve vztahu ke staroruskému chrámovému zpěvu) jeho moderní badatelka I. E. Lozovaya, viz např. její článek: K obsahu pojmů „hlas“ a „modus“ v kontextu tzv. teorie staroruské monodie // Aktuální problémy studia církevního pěveckého umění: věda a praxe. M.: Moskevský stát. konzervatoř, 2011, str. 350.
  17. Jako např. v článku „O obecných logických principech moderní harmonie“ (1973), str. 243.
  18. Smiluj se [Pane] s klečícím Dufayem (lat.).
  19. ... ale s pláčem sestoupím do podsvětí (lat.).

Literatura

Odkazy